Elemzés újszerű Bykov "Sotnikov" (Sotnikov bika)
Ellentétben a korábbi munkák, „Sotnikov,” az apt megfigyelés a magyar kritikus Antal Vecheka, nincs kezdeti éles különbséget „light” és „árnyék” a karakterek a főszereplők, teljesen kiderült, csak az utolsó epizód a történet, ha az erkölcsi győzelem Sotnikova erők végül Fisherman kitalálni, hogy lehet az irigység valaki másnak a halál és átok ajándékozta meg az életét. Charlotte Schmitz próbálták meggyőzni az olvasót, hogy Sotnikov és Rybak - mindkettő szenved kudarc, mert semmi sem változott az események menetét, ha minden „áldozat” Sotnikova sem pragmatikus „repülés” Fisher nem ad az embereknek, ugyanúgy értelmetlen. Ez az állítás feldühítette Vasil Bykov. Calling viselkedés Sotnikova „harc a szélsőséges határ az erő,” írta, „nem tudom, mi a kritériumok bravúr S. Schmitz, de nekem Sotnikov - hős. Igen, ez nem akadályozza meg az ellenség, de ő maradt a férfi a legembertelenebb helyzetet. Mint bravúr a tartóssága és úgy néz ki a szemében több tucat ember, aki szemtanúja volt az utolsó pillanat, és akinek a szeme keresett egy módja annak, hogy mentse az életét halászok. "
Rögzítése a növekvő koncentrációja Vasil Bykov későbbi munka kérdése „hogy mit hagyott a jövő generációi halott utolsó háború, 20 millió halott szovjet katonák,” német kutató Tong Nota észre helyesen, hogy „a mottója, hogy a teljes hirdetés Bykov szolgálhat szavát történet” Obelisk „” a halál, testvér, akkor van értelme, sok értelme. Halál - ez abszolút bizonyítéka. " A „obeliszk”, ő bejelenti esztétikai hitvallását, az azt jelzi, hogy megadja Sotnikov hadnagy Ivanovsky hit, hogy a halál, az elkerülhetetlen ez, nem károsítja a memóriát a létezésükről. "
Szembesülve döntő választás, Sotnikov tudatosan úgy dönt miatt egész életében. Ez a múlt, a legfontosabb, már külföldi tolmácsok kreativitás Bykov érzékelt, mint egzisztencialista. Fogságban sérelme volt Norman N. Schneidman, nem vette észre a megbonthatatlan kapcsolatot Sotnikova és az előző generáció (az apa biztos), és kortársaival (néz le rá, az emberek, akiknek ő ad leckét a bátorság), és elérte a helyére (a fiú Budeonovsk sisak).
Professzor Vasil Bykov írt: „Ez nem vonzó a hősi és romantikus hiedelmek, amelyek hagyományosan kapcsolódó katonai témát. Elutasítja a naiv, de általánosan elterjedt nézet, hogy van egy különleges fajtája tartozó emberek a „háborús nemzedék”, vagy hogy „egy absztrakt összefüggést a katonák.” Szerint Bykov, a hadsereg áll a magánszemélyek és a háború nem kapcsolja őket egy test. Ő megérti, hogy az emberek az arcát a halálos veszély magányos, magányos lény, elszakadt a mindennapi életben és a munka annak érdekében, hogy túlélje. Bulls együttérez a karakterek, de nem kíméli őket. Sokan közülük azt mutatják, igaz hősiesség ihlette mély impulzusok, de a halál etikai tisztaságát a költségeket. "
Azt gondolnánk, hogy a kanadai professzor szokatlan akár „alpesi Ballad”, sem a „Sotnikov” - a művek, mint láttuk, az egész szerkezet cáfolja az ilyen konstrukció. Mindenható, de teljesen kiszámíthatatlan véletlenszerű, mint a „The Stranger” Albert Camus, amely meghatározza a választott egzisztencialisták, rosszabb Vasil Bykov helye meglehetősen sajátos domináns kényszerítő jellegük kialakítva férfi orosz életmód.