Alexey Osipov, „ez volt a mély gondolkodó és egy férfi méltó erkölcsi tisztaság”

A jól ismert teológus Alexei Stepanovich Khomyakov napján 150. évfordulóján halálának ...

Jó és nagyon pontos leírása az értékek Alexei Stepanovich Khomyakov adta filozófus, pap Pavel Florenszkij. Úgy vélte, hogy minden kérdést a szlavofilok háromnegyede megy arra a kérdésre, Khomyakov és szlavofil csoport gondolt, mint „hörcsögök és más”, mert ez volt a központja a fej és a teljes szlavofil gondolta. A hörcsögök - ez az az ember, aki adta a fő rúd az egész szlavofil filozófia, mint olyat. A teológiai szempontból minden hörcsögök - ez az ötlet az egyház. Ő jellemezte a gondolkodó Apa Paul Florenszkij.

A személyisége szokatlan és kreatív sokoldalúságát. Volt egy hatalmas és ragyogó műveltségű. Ez volt a mély gondolkodó és egy férfi méltó erkölcsi tisztaság. Olyan ember volt, feltűnő tisztaság. A fogadalom, hogy ő tette, hogy az anyja, hörcsögök szemérmes akár harminc évig. Talán ez volt az egyik oka annak, hogy volt egy boldog házasság. A hörcsögök felszabadította a parasztokat a jobbágyság, fordította őket a jobbágyság a bérleti díjat - egy másik fontos tétel jellemzőinek személyiségét. Körülötte mindig volt atmoszférában béke és az egység a szellem, és ezzel egyidejűleg - a szellem egészséges és mély vita.

Beszéljünk a filozófiai és teológiai gondolkodás és a kreativitás felé Alexei Khomyakov.

Érdekes a hozzáállása a Nyugat felé. Ez a téma szempontjából releváns volt az egész orosz történelem, és minél sürgetőbb nekünk most. Hogy mennyire gondolta róla, hogy ez elegendő ahhoz, hogy legalább az egyik csodálatos rövid mondatot: „Sem Isten, sem a világ nagy nem kell franciás, németesítette orosz.”

A hörcsögök gondoljuk, hogy minden nemzetnek nemcsak joga, hanem ki kell alakítanunk az eredeti. A folyamat, amely most hívja a globalizáció - az egyesítése a kultúra, a gondolkodás, a vallási tudat, - Khomyakov úgynevezett rozsda eszi az egészséges test, megsemmisíti a meglévő sokszínűség az emberiség, a harmónia megteremtésére, és ebben az értelemben az egység a népek. Filozófus ragaszkodott az eredeti fejlesztés az orosz nép. Ugyanabba az irányba, és folytatta ezt, sőt, építeni mindent Slavophilism.

Egy érdekes kilátás a filozófus a megoldást a problémára, amely mindig izgatott a világot, és amely a mai napig nagyon komoly. Mi a demokrácia? Mi legyen a megfelelő struktúra a társadalom? Hogy milyen elvek alapján kell? Khomyakov azt mondja, hogy csak a társadalom fenntartható és felelős emberi jó, ha épül az egységesség elve a szabadság alatt a szeretet törvényét. Ez a rövid formula egyszerűen csodálatos. Egyrészt azt állítja, a szabadság. Másrészt, azt mutatja, hogy ez a szabadság az ember egy jó kezdet, és lehet egy áldás az egyén és a társadalom csak akkor és csak akkor, ha megfelelően végezzük a szeretet törvényét. Különösen igaz ez ma, amikor viszont a szabad önkényesség - önkényesség az ideológiai, erkölcsi és vallási ... Senki nem hiszi, ma arról, hogy egy adott szó vagy cselekvés hasznos lesz, vagy káros a körülötte. Ez a szabadság, ami segíti ma a Nyugat, ez a szabadság szeretet nélkül, és a szabadság kedvéért szabadságot. Khomyakov mondta, hogy a szabadság előmozdítása kedvéért szabadság - ez az egyik legerősebb mozgatórugó, amely elpusztítja a társadalom, az emberek, személy, lélek.

Azt állította, hogy az egész emberi élet és az emberek az elsődleges vallási elv. Mi a hit - a személy. Mi a hit - és ez a fő. Ebben az esetben a hörcsögök különböző hitet a hívők - egy nagyon megfelelő kifejezés, amely alatt azt érti kizárólag külső, formális viszonyul a valláshoz és mindazon rendelkezéseit, hogy ez létre. Hit által értett az élet, teljesen megfelel a vallási előírásoknak. Ortodox Egyház gondolkodó tekinthető jelentős tényező a társadalmi életben.

Khomyakov volt egy nagy ellenfele mindazok, akik látták a kereszténység, mint valami idejétmúlt, ódivatú, felesleges. Azt állította, és ragyogóan érvelt bizonyult az igazság az ortodoxia. Szeretném, hogy fordítsanak különös figyelmet a három nagyon érdekes levelek „nyugati vallomások”, nagyon fontos a modern ember számára. A hörcsögök mutatni nekik az összes elvét és az alapvető különbség áll fenn, hogy az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus. Verkhoglyad csak nem látom, mert nem érdekli őket (rájuk, mint a franciák mondják: „Minden macska szürke éjjel”).

Azt kell mondani, az ő csodálatos megértés az egyház. „Az egyház nem sok ember a személyes egyéni, de ez az egység Isten kegyelmének lakozó sokasága racionális lények, akik alávetik magukat a kegyelem», - Khomyakov írta. Ő határozottan elutasította az azonosítása és megértése az egyház, amit már kölcsönzött a nyugati teológiai irodalom. Egyház - nem a társadalom, és nem a szerkezet. Társadalom és a szerkezet - egyfajta ruházat, maszk, de nem az egyház. Khomyakov mond az egyház, különösen az egységét a szellem. Egyház - az egység Isten kegyelme, hogy a Szentlélek, aki él, aki azt állítja, hogy ez a szellem. Ez a szellem az Egyház egysége, és nem a szerkezet, szervezet, fegyelem, sőt kanonokok és formai egységét tanítás. Ez lehet nagyon egységes doktrína, de nélkül maradt az Isten Lelke.

Ezek a definíciók Khomyakov ezután egyszerűen forradalmi, és úgy gondolom, hogy nem mindenki számára, és ma már kellemes. Mint egy mély gondolkodó és tiszta szívű ember, aki látta, hogy mi az egyház érdemben. Különböztetett meg az Egyház nem a külső oldalán, amikor az egyház tartozik minden megkeresztelt ember, nem, sajnos, az ő erkölcsi vagy erkölcstelen életmódot, a természet hitét, sőt részt vett a keresztény szentségek. Egyház - kegyelem. És kegyelem tanult csak a megfelelő keresztény életet. Ezért, hörcsögök és azt írta, hogy az egyház megkötésére nem a hívek között, és a lelki kapcsolat, egységesek.

Az is érdekes, gondolkodó úgy a kérdést a hozzáállás más meggyőződésre, hitek. Magatartása minden ember, akik nem az ortodox egyház valóban figyelemre méltó. „Sok embert mentett (egyes mártírok.) Nélkül veszünk bármelyike ​​a szentségek az Egyház (még keresztség), de senki sem menti nélkül veszünk belső szentség az Egyház hitét, a remény és a szeretet; mert nem menteni a dolgokat, és a hit, „- mondja Khomyakov. Hogyan legyünk kapcsolatban, hogy más emberek, akik nem az egyházban? „Az emberiség többi részét - mondja -, vagy idegen az egyház, vagy lépjen kapcsolatba a zsinór, amit Isten nem méltóztatott ő nyitott, adja meg a bíróság a nagy nap ... de süket a fellebbezés nem kimondani a mondatot, ismerve a parancs az ő Megváltó és a fej” nem megítélni valaki más szolgáját. "

Teológus mondja, hogy azok intim kapcsolatok kötik össze a földi Egyház az emberiség többi része, nem vagyunk nyitva, és ezért nincs joga szigorúan elítél minden kívül érkezik a látható egyház. Különösen azért, mert még egy ilyen feltételezés ellentétes lenne isteni kegyelem.

Beszél a katolicizmus, hörcsögök közvetlenül azt állította, hogy a katolicizmus a maga - ez a mély hiba. Amennyiben nincs joga az élet - nem lehet a megfelelő tudás. „A tudás az isteni igazságokat adni a kölcsönös szeretet a keresztények” - írja. Róma, az ő szavai, „tört minden szálat a tudás és a belső tökéletesség a lélek.” Éppen ezért úgy tűnt, a protestantizmus és mindenféle eretnekség.

A „betű a vallomások” Khomyakov ad egy jó, egészséges kritika katolicizmus. Az embereknek meg kell megismerni őt, hiszen a katolicizmus mozog velünk, mint egy tank oszlopot.

Alexey Khomyakov egy egyedülálló személy. Nem fejezte be semmilyen szellemi iskola, nem kell a papságot. De volt egy gondolkodó, akinek az elképzelései mind feltűnő módon alapuló patrisztikus hagyomány. Írásaiban, még csak nem is idézte a Szent Atyák, de mindig az ő érvelése tartja a gondolataikat.

Összefoglalva, megismétlem, hogy Khomyakov fontos számunkra ma sok terveket. Ez fontos, hogy az értékelés a Nyugat, amely Oroszország egyre nagy bálvány. A hörcsögök megvédte az eredetiség, az orosz élet és a gondolat. Ez azt mutatja, és meggyőzően bizonyítja az igazság az ortodoxia és alapvető különbség protestantizmus és katolicizmus. Ha csak ezeket a szempontokat munkája rendkívül fontos és sürgős számunkra ma.

Alexei Osipov. Orvos Hittudományi professzor a moszkvai Teológiai Akadémia, kifejezetten az „orosz népi Line”

A hangod, az biztos, „a hang sír a pusztában!”

Deacon A.Kuraev nagyon finoman észre, hogy egyes taftologichnost opredieniya Church A.Homyakovym kétségtelenül tehetséges relig.filosofa - Isten kegyelméből úgy egyesül. Van is egy monofizita árnyékban - a Egyház, csak a kegyelem, míg a másik fontos jelenség az egyház - ez a teljessége a történelmi valóság, megszentelt, és átszellemült az Isten kegyelmében.
Megfelelő mondani (egyetértek Kuraev) - Egyház - egy kört az egyének - angyalok és emberek, to- szabadon (egységében a dogmák a hit és a normák jámborság) fogadja az Isten kegyelmét.

„Platón a barátom, de az igazság az drágább.”

Idézet.
„Khomyakov mondott az egyház, különösen az egységét a Lélek.
Az Egyház egysége Isten kegyelme, a Szent t.e.Duha aki él, aki engedelmeskedik a Szellem.
Ez az egységét a Lélek, az Egyház, és nem a szerkezet, szervezet, és még a kanonokok a formális egysége a hitet. "

következtetés
„Akkor lehet a legnagyobb mértékben, hogy az egyik a tan, hanem nélkül maradt az Isten Lelke.”

A logikus következménye.
Törekvései! Hogy az egység és a szigor betartása Hittani (Igazság) nem! Abszolút feltételek maradnak Syatogo Spirit az egyházban.

A Szent Szellem lakik és ahol a szigorúan betartották a Unity Hittani (Igazság) nem törekszik.

Végső soron ez azt jelenti, hogy a Szentlélek, elkerülhetetlen. emelkedett az abszolút.
„A szél fú, a hová akar”.
De az „önkényesség”.

Azonban ez az, amit ez mond
Szent Ignác Bryanchaninov.

„Az igazság rejlő Lelkével.”.
Ez teljesen.
És beszélünk az Abszolút kapcsolatokat.
Az egyik a másik nélkül nem létezik.
Azt is teljesen.

Hitek torzítják (az igazság) hulladékok a Szentlélek.
Mi nem törekszünk megszerzésére kegyelem a Szentlélek, minden bizonnyal torzítják a Creed (az igazság).
És soha nem a másik irányba.

Uv.Pavel Tikhomirov.
Megértem, hogy miért olyan drága, hogy az ötleteket a Khomyakov és A.I.Osipova.

De megértem, és drugoe- torzítás Hittani biztos út a pusztulásba.

Amikor a nők obozhalki, semmi, de amikor a férfi.

Osipova van a „I” betű hiányzik.

Valószínűleg azt jelentette, hogy azt mondják „reset”? ; O)

. „Rogue” - ez ugyanaz a karakter / tipchik hogy (a közelmúltban), „B Moszkvából.”
: O)

Sándor! Miért gazember, hol hajtott?

Kedves Michael! Bocsáss meg, ha beszélek nyersen. Nagyon kedves számomra a megértése a templom, melyet a megfogalmazott hörcsögök. Mert ekkleziológia Khomyakov megszünteti mind vulgáris ökumenizmus és a felekezeti törvényeskedésre. Míg a személy próbál, az Isten segítségével szellemében Svayatom - ez az egyház, amint kiesett ez az állapot - lehullottak az egyháztól. A másik dolog az, hogy azok, akik nem ismerik az utat, amelynek tisztaságát mentett ortodoxia, nehéz soprebyvat a Szentlélekkel. Nehéz, de lehetséges. Nem azért, mert a katekizmust vagy szertartások, hanem Isten kegyelme által, annak ellenére, hogy eretnek hitek rejlő „vallomások”. Így értem az Egyház tanítását, amelynek alapja a New - postskholasticheskoe idő - fogalmazott hörcsögök és most alakul Osipov.
Ismét sajnálom. Azt gondolom, hogy nem versenyeznek egymással a műveltség, de eszmecserét, és segít kialakítani a helyes hozzáállás, hogy azokat vagy más jelenségek.

Valami sokáig nem lehetett hallani. Talán én vagyok csak ki a 2-es egyhetes nyaralás nem vette volna észre? )
Azt gondoltam: már nem jelenik meg?
Valahogy nélküled. napos, nem rózsás. o /

Röviden, én személy szerint örülök a megjelenést. Miért? Nem tudom. o)

És egy barátja az én idősebb nő Ausztráliában él. Miután a ismerős vele váratlanul közben buszos városnézés (elfelejtettem, amely ment), hogy mi történt néhány évvel ezelőtt, akkor még küldött egy születésnapi kártyát. Úgy tűnik, hogy karácsonykor.
Bejött a Moszkva maradni rokonok. Ezek valahol m. „Marino” élnek. Aztán kaptam egy névjegykártyát - a memória a cég, illetve a klub Vladimir Soloukhin - én még mindig mély benyomást tett „utolsó szakasza”.

Isten segítsen!