A természeti környezet
A emberiség történetében és a történelem, a föld - van, szerint Herzen, két fejezetet az új, a két fázist a folyamat. A természeti és társadalmi szakadék nem az, hogy a társadalom része egy nagyobb egésznek - a természet. De ugyanakkor mindegyiknek megvan a maga sajátosságai.
Az ember él a Földön belül vékony héj - a földrajzi környezet. Ez az emberi élőhely terület és alkalmazási köre hatáskörét. Ez magában foglalja a folyón, így vagy úgy kapcsolódik az emberi tevékenység, és a csatornák, az erdők és iskusetven-
1 K. Marx és F. Engels. t. 23, p. 188.
nye erdő csíkok, mezők, legelők, legelők és rétek, a városok és egyéb települések, éghajlati és talajviszonyok, ásványi, növényi és állatvilág. Így a földrajzi környezet - ez a természet része (a földkéreg, az alsó része a légkör, a víz, a talaj és a talajtakaró, a flóra és fauna), amely szükséges feltétele a közösség életének, hogy részt vesz a folyamatban a társadalmi termelés. Mi kapcsolódik a földrajzi környezet „Blood Ties”, és a mi az élet lehetetlen: ez a természetes alapja az emberi élet előfeltétele az anyagi termelés. Megalakulása óta megváltozott az emberi társadalom és a természeti környezet maga is megváltozott annak hatására. Minden társadalom átalakítja a földrajzi környezet, az eredmények a korábbi korok, másfelől pedig, hogy hogyan továbbítja a jövő generációi számára, hogy egy gazdag természeti erőforrások révén kulturális és történelmi életben. Az ember nem csak mozgatni a másik éghajlati viszonyok a különböző növények és állatok, hanem megváltoztatni őket. A hatás a társadalom természet által kondicionált fejlesztésének anyagi termelés, a tudomány és a technológia, a társadalmi igények, valamint a természet társadalmi viszonyokat. Azáltal, a növekedés mértéke a hatása társadalom természet kiterjedése földrajzi hatályát a környezet és a gyorsulás bizonyos természetes folyamatok halmoznak fel új funkciók, egyre több és több eltávolodik a tiszta állapotban van. Ha megfosztják a modern földrajzi környezet tulajdonságait, készítette a munkaerő több generáció, és hogy a modern társadalom az eredeti természetes körülmények között, akkor nem létezik, mert az emberek geokémiailag megváltozott világban, és ez a folyamat visszafordíthatatlan.
Másfelől, a földrajzi környezet jelentős befolyást gyakorol a társadalom fejlődését. Emberi történet - élénk példa arra, hogyan környezeti feltételek és vázlata a bolygó felszínén hozzájárult, vagy éppen ellenkezőleg, megakadályozta az emberiség fejlődése. Ha a messzi északon, a oledenevshey elemek, férfi kikapta a barátságtalan, durva jellege megélhetési árán fájdalmas erőfeszítések, a trópusokon, a birodalmában fényes illatos virágok, örökzöld és lédús gyümölcsök, a féktelen gazdagság pazarló jellege emberi, mint a gyermek, hogy segítsen, és nem a saját fejlődését a természeti szükségszerűség. A földrajzi környezet feltétele a gazdasági tevékenység hatással lehet a gazdasági szakosodás az országok és régiók. Tehát a feltételeket, a tundra lakosság foglalkozik főként rénszarvas
gazdálkodás, a Fekete-tenger partján, a szubtrópusi - termesztése citrusfélék. A hatása a földrajzi környezet a társadalomra - történeti jelenség: minél messzebb a múltba, annál gyengébb a teljesítmény a társadalom, annál nagyobb a függőség a földrajzi környezet.
De hiba lenne meghatározni a fejlesztés a társadalom egyetlen tényező a földrajzi környezet, ahogy támogatói földrajzi determinizmus. Azt állítja, hogy a mentális jellemzői az emberek, és az egész életmód a társadalom közvetlenül függ a természeti feltételek az érintett területen. Az élet feltételrendszer valójában az emberek földrajzi környezetet észre még az ősi gondolkodók, úgy ebből a szempontból, hagyományok, szokások, sőt a kormányzati forma (Hérodotosz és mások). Ha tehát a XVI-XVIII században. Az ötlet a meghatározása a földrajzi környezet az élet a társadalom egésze történelmileg haladó, szemben a vallási-idealista értelmezését történelem (Montesquieu, A. Turgot, és mások), később szerzett egyértelműen reakciós, degenerálódott a geopolitika. A geopolitika - burzsoá fogalom, adatok felhasználásával a földrajzi tudományok igazolására agresszív politikája az imperialista államok összeolvad a rasszizmus és a fasizmus, használják a reakciójuk, hogy az ötlet a „élettér”.
Korlátozódik, hogy a természeti környezet az élet csak a földrajzi környezet a társadalom? Nem. Minőségileg eltérő természeti környezet élete a gömb minden élet - a bioszférában. magában szervezetek lakott felső tízezer, a víz a folyókban, tavakban, tengerekben és óceánokban, valamint az alsó része a légkörbe. A szerkezet és az energia-folyamatok határozzák meg korábbi és jelenlegi tevékenységet az élő szervezetekre. Ő befolyása alatt a tér, valamint a mély felszín alatti hatásokat; Ez a hatalmas természetes biofizikai és biokémiai laboratórium kapcsolatos átalakítására napenergia takarónövényzet a bolygón. Ennek eredményeként, a hosszú távú bioszféra evolúciója fejlesztett ki, mint egy dinamikus, belsőleg differenciált egyensúlyi rendszer. De ez nem változik, de mivel egy önszerveződő rendszer fejlődik az evolúció a világegyetem és minden élőlény. Ez jellemzi a fokozatos felhalmozódása a mennyiségi változások, amelyek végül új minőségi változásokat. A történelem az élet bolygónkon azt mutatja, hogy komoly változások gyakran előfordult és minőségi átalakítása
bioszféra szűnt meg a különböző fajok az állatok és növények, valamint az új is. Az evolúciós folyamat a bioszféra visszafordíthatatlan.
Ecology (a görög oikos -. Társasház, lakóhely) - ez a tudomány a szülőháza az emberiség, a létfeltételek, akik élnek meg. A szigorúbb meghatározása a környezet - komplex tudományterület, hogy a tanulmányok módon érintkeznek a külső környezet az élő élőhelyét annak érdekében, hogy fenntartsák a dinamikus egyensúly „társadalom - a természet” rendszer.
Ismeretes, hogy az emberi tevékenység a csatorna, amelyen keresztül az állandó „anyagcsere” ember és a természet. Bármilyen változás a természetben, irányát és mértékét az emberi tevékenység változása alapján a kapcsolat a társadalom és a természet. A fejlesztés gyakorlati és átalakító emberi tevékenység nőtt, és a skálán a beavatkozás a természetes kapcsolatot a bioszféra, amelynek következményeit nem tud mindig figyelembe kell venni.
A múltban, az emberi felhasználásra természet és a források többnyire spontán férfi elvette a természettől, mint tette a saját produktív erők. De a tudományos és technológiai forradalom
1 K. Marx és F. Engels. t. 20, p. 495-496.
2. Érdekes, hogy a „természet” ejtik a genetikai szempontból az ember eredetére, mert a „természet” van egy közös gyökere a words-
Engels megállapítja - emlékeztetnek bennünket, hogy semmi esetre sem zárja a természet fölött, mint egy hódító, mint egy idegen ember szabályozza, nem zárja rajta, mint aki kívül van a természet -, hogy mi, épp ellenkezőleg, a hús, vérben és az agyban tartoznak a természet és benne, hogy minden elsajátítását is áll az a tény, hogy mi, ellentétben minden más teremtmény, hogy képes tanulni a saját törvényi és alkalmazza őket helyesen „1. az akut figyelmet a lehetőségét, hogy egy globális ökológiai válság szükségessé teszi ésszerű harmonizációja vzaimodeys Wii „technika - egy férfi - bioszféra” rendszer 2. Ember, ezzel egyre inkább a természet része a környezet, így bővül a határait a szabadság vonatkozásában a természet, ami súlyosbítja a felelősségérzet átalakításához hatással rá. Itt találja meg konkrét példája az általános filozófiai elvek kapcsolatos dialektikája a szabadság és felelősség: a teljesebb szabadság, annál nagyobb a felelősség.
Ez az elv mély morális és esztétikai értelemben. Modern ökológiai helyzet megköveteli egy személy csak egy ilyen kapcsolat a természettel, ami alapvető fontosságú minden olyan döntést vele szemben a gyakorlati problémák, nem beszélve a javulása az ember magát, mint „részek” által generált, a nagyon azonos jellegű. Ember, ahogy fejlődik, mindig is jellemző nem csak a racionális, tisztán gyakorlati, hanem mélyen érzelmi, morális és esztétikai hozzáállás a természethez. A magas kultúra fejlődésére
E „fajta”, „születési”, és nem ok nélkül az emberek tudata lerakódik az „anyatermészet”, hogy ő keresett védelmet a nehéz időkben az emberek ő volt a tanácsadója, és patrónusa.
Rendíthetetlen érdekében az egész,
Teljes előzték a természetben -
Csak a mi illuzórikus szabadságot
A szakítás vele tisztában vagyunk -
Ő írta a költő Tyutchev.
1 K. Marx és F. Engels. t. 20, p. 496.
2 Krzhizhanovsky emlékeztet arra, hogy Lenin, az egyik napsütéses napok 1922-ben figyelte a Kreml fala, hogy milyen a csövek az első erőmű Moszkvában a vízparton Raushskaya sűrű fekete füst ömlött, zárt részén az ég, élesen azt mondta, a technika, ami káros az emberi egészségre, akkor nem kell. „Nem lehet létrehozni életfeltételek, amikor az emberek a városokban, a szavai Engels, megfullad a saját trágya és mentett ki, amennyit csak tudsz és minden irányban keresi a friss levegő és a tiszta víz. De ez nem menti a repülést. Idővel, a „vas-sarka” egyfajta erőművek és más ipari óriásnak eltörhet, szántó és erdő, a lábát, a parton kristálytiszta folyók. És az emberek álmodnak egy pohár tiszta levegő és a friss vizet. A szocializmus elképzelhetetlen, lehetetlen anélkül, hogy a barátság a természettel ... "
különböző nemzetek nagyban meghatározza fejlettségi fokát időt az érték és az esztétikai hozzáállás jellegű. Így csan kultúra (az ókori Kínában) nagyon messze volt attól, hogy egy tisztán haszonelvű megközelítést természet. Tanult természet egyenlő partnerként a folyamat kreatív feltárása valóság, amelyben egy tiszteletteljes és gondoskodó felé. A természeti erőforrások, még ha voltak mennyiségben rendelkezésre áll, el kell költeni gondosan és takarékosan. A modern korban az emberi haladás annál nélkül elképzelhetetlen egy ilyen gondoskodó, azt mondhatjuk, szerelmi kapcsolat a természettel. Végtére is, hogy környezetvédelmi szempontból nem mindig jó dolog, hogy a racionális felhasználásának számos tudományos és technológiai rajzok gyakran ad negatív hatása a környezetre.
Jelenleg a globális környezeti problémák megköveteli, hogy egy személyt eltérő gondolkodásmód, egy újfajta identitását - a környezeti tudatosság. Ez elsősorban azt jelenti, hogy az emberiség fel kell ismernie magát, mint egy egész való viszonyát a természethez. Az első és legfontosabb feltétele egyensúly fenntartása és a természettel összhangban - ez egy békés és ésszerű együttélés az emberek egymással. Képzeld utazók vitorlázás ugyanabban a csónakban. Mindegyiküknek megvan néhány saját egyéni érdekei, törekvései, céljai. De ahhoz, hogy végre őket, először meg kell hangolniuk erőfeszítéseiket annak érdekében, hogy a hajó felborult és elsüllyedt. Ez a kép, sőt, azt fejezi ki, hogy az emberiségnek nincs más ésszerű alternatíva menteni nem csak az élet a Földön, de a bolygó minden egyedi gazdagsága a természet, az első és elengedhetetlen feltétele az emberi lét. Lényegében azt kell, hogy egy új felfogás a világ, több milliárd ember, a mélyen átgondolt hozzáállás, hogy az alapvető kérdések az emberi élet. Természetesen a természet a megoldást ezekre a problémákra nagymértékben függ a társadalmi rend, milyen célokat tűzött ki maga elé, hogy, és hogyan kell tudatosan választhatnak a célok elérése érdekében. Ragadozó hozzáállás természet által létrehozott önző érdekeit tőke a kapitalista országokban engedélyezi az akarat a tömegszervezetek, hírszerzést, védi a humánus hozzáállás a természethez.
Hazánkban hozott sok erőfeszítést a környezet megóvása, természetvédelem. A Szovjetunió - kezdeményezője számos nemzetközi környezetvédelmi egyezmények megőrzésére és bölcs a természeti erőforrások felhasználását, és sokféle zöldség
A láb és az állatvilágban. A környezeti problémák megoldásában kapcsolatos leginkább a könyörtelen harc a békéért és a megelőzés a háború ellen, a teremtés tömegpusztító jelenti, és veszélyt jelentenek az emberiség és a természet.