Testament, mint irodalmi műfaj - egy férfi néz a halál
Testament irodalmi műfaj
Mindez lehetővé teszi számunkra, történészek az akarat, mint a dokumentumok, amelyek mutatóként gondolkodásmód változás. Azt is megy tovább, és megvizsgálja az ébredés végrendeletek és fejlesztés a középkorban, mint a tény, művelődéstörténet. Középkori akarat nemcsak vallási aktus, önkéntes és kiszabott az egyház. A XIV-XV. végrendelet adta már hagyományos formái a művészet a költészet, egyre irodalmi műfaj. A költő úgy döntött, egy műfaj, hogy kifejezzék érzéseiket az arcát az élet rövidsége és az elkerülhetetlen halál, mint egy író a XVIII. Azért választottam a műfaj az írás. Író előnyös, hogy a módszer a kommunikáció, amely az idő volt a legnagyobb spontán, a leginkább alkalmas a kiáradására érzések.
Találunk itt ezek a versek a szokásos komponenseket végrendelet. Az év első felében a XV században. Jean Reynier, míg a börtönben, kezdi „Testament fogoly” a rutin utalás arra a tényre, hogy az adó a „minden jó keresztény” - mielőtt elhagyja a élet rendelkezhet a jóság. Ugyanilyen hagyományosan bemutatja a motívumok és Francois Villon:
De amint elhagyja a sors,
És vissza alig -
Vagyok férfi, de a test gyenge,
És a bőrt is nem acélból,
Igen, és nem adták halhatatlanság -
Más emberek elhagyják a széleit,
Minden, amit valaha ismert,
Azt hagyjuk a régi.
A hitvallás kell lennie Rainier fellebbezést a védőszentje, akinek bízza a lelkét: Legyen akarják menteni a lelkemet.
Költő megbánják bűneiket, kérve, hogy fizetni az adósságait, és jóvátenni az igazságtalan által elkövetett vele, úgy dönt, pihenőhelyet - a kolostor a jakobinusok, határozza meg a sorrendet a temetés és az istentisztelet: Egy rekviem tömeg lesz elég nekem
Végén a középkorban, így nem volt közel egy érzés közös valamennyi, az örökhagyó: személyes felelősséget a saját sorsát, joga és kötelessége, hogy dobja magát, a lelkét, a testét, az ő tulajdonát, a szuverenitás férfi végrendeletében.