Platón államelmélet
A három fő rendek is megfelelnek három a négy nagy dobrodeteley.Mudrost erény az uralkodók és filozófusok, a bátorságot - a fogva harcosok aumerennost - a alapján az emberek. A negyedik erény, igazság - nem külön osztály, hanem egy „nadsoslovnoy” néhány „domináns” erény.
Abból a szempontból az ideális állapot Plato minősíti létező állami formák két fő csoportba sorolhatjuk: Elfogadható kormányzati formák és regresszív - dekadens.
Negatív típusú állami aktusok négyféleképpen: a timokrácia, oligarchia, a demokrácia és a zsarnokság. Ehhez képest egy ideális állapot, a fenti formák mindegyike megfelel romlása vagy torzítása az ideális forma. A negatív formája az állam helyett egyhangú van széthúzás helyett igazságos elosztását a felelősség - az erőszak és a kényszer helyett keresi az uralkodók és a harcos tartott magasabb célok szálló - a vágy a hatalom aljas célokra, hanem a lemondás az anyagi érdekek - a kapzsiság.
Az első alkalommal a negatív formák készült, Platón szerint timokrácia, t. E. teljesítmény alapján a szabály az ambiciózus. Már az első jelei a hanyatlás bekövetkezik szenvedély dúsítására és a vágy, a megszerzése. A timokrácia kezdetben megtartja a jellemzői a tökéletes rendszer: Itt a vonalzók megbecsült, katonák mentesek a mezőgazdasági és kézműves munkák, és minden anyagi érdekek, közös étkezés, a testmozgás, a művészet a háború és az edzőteremben gyarapodását. Idővel azonban a vadászok nemesfémek kezd titokban gyűjtésére és tárolására arany és ezüst a falak otthonaikat, és részvételével a nők, életmódbeli változtatások luxus. Így kezdődik az átmenet timokrácia az oligarchia - a szabály a pár több mint a többség. Ez a tábla, amely alapján a népszámlálás és vizsgálatáról szóló az ingatlan, úgy, hogy uralja a gazdagok és a szegények nem vesznek részt pravlenii.V oligarchikus állam nem. végrehajtott alapvető jog a társadalom. Platón szerint ez a törvény, hogy a társadalom minden tagjának, „nem az ő”, sőt, mint az övé. " Ezzel szemben az oligarchia, egyrészt a társadalom tagjai részt vesznek a legtöbb A különböző bevásárlási - és a mezőgazdaság és a kézművesség, és a háború. Másodszor, az oligarchia az emberi jogot, hogy töltse ki az eszközök értékesítése felhalmozott általa vezet az a tény, hogy egy ilyen ember átalakul egy teljesen haszontalan tagja a társadalomnak: nem része az állam, ő az, csak a szegény és tehetetlen emberek.
Továbbfejlesztése, az oligarchia vezet, Platón szerint a fokozatos fejlődése azt még rosszabb államforma - a demokráciában. Ez a hatalom és uralom a többség, hanem a szabály egy olyan társadalomban, ahol a kontraszt a gazdagok és a szegények súlyosbítja még, mint az oligarchia. A fejlesztés egy luxus életmód az oligarchia. fegyelmezetlen és fékezhetetlen szükség arány miatt a fiatalok bele a karmai uzsorások, és a gyors megsemmisítése és átalakulás a gazdag szegények hozzájárul irigység, harag a szegények a gazdagok ellen, és rosszindulatú cselekmények ellen az egész politikai rendszer, amely garantálja a gazdag a szegényeken uralkodik. Folyamatosan bővülő, saját fejlesztésű kontraszt észrevehető még a megjelenése egyaránt. Másrészt, a nagyon feltételeit a társadalmi élet nem csak elkerülhetetlen gyakoribb találkozások a gazdag, de még közös fellépés: a játékok, versenyek, háború. A növekedés gyenge ellen zavarások gazdag vezet felkelés. Ha a lázadás véget ér a győzelem a szegények, ezek egy részét a gazdag ember meghalt, egy másik része a száműzött, és az államhatalom és ellenőrzési funkciók osztani az összes többi tagja a társadalomnak. Ez a demokrácia.
A legrosszabb formában való eltérés az ideális állapot rendszer Plato ismerte zsarnokság. Ez a hatalom egy egész a társadalomban. Van ez a teljesítmény, mint az előző formájában, a degeneráció előzi meg a demokratikus államforma. Az ugyanabban a betegségben, amely a fertőzött és meghalt egy oligarchia önálló akarat, egyre erősebb és megfertőzi rabszolgává demokráciát. Tiran növekszik semmi több, mind a gyökér, az úgynevezett képviselet. Az első napokban, és először ő volt a „mosolygó, és átölelve mindenki találkozik, nem hívja magát egy zsarnok, sokat ígér a magán- és általában mentesek a tartozás, az emberek tudják, hogy maga hoz a földre, és úgy tesz, mintha lett irgalmas és alázatos kapcsolatban minden „] Tirana kell állandóan háborút kezdeni a közös az emberek úgy érezték, hogy szükség van a vezető. Mivel állandó háború gerjeszti a zsarnok ellen gyűlöletre és mivel a polgárok járultak hozzá a magasság, akkor bátran elítélje a forradalmat, hogy vette az eseményeket, a zsarnok, ha azt akarja, hogy tartsa be a hatalom, kénytelen lesz fokozatosan tönkreteszi a osuditeley „amíg nem voltak barátai, sem ellenség, akitől az ember szeretne valami haszon „[Gosud. VIII, E 566-567].