A „globális problémák” és azok besorolása
A globális problémák korunk
1. A „globális problémák” és azok besorolása
2. Globális kihívások a „társadalom-természet” rendszer
3. A globális problémák a rendszer „egyes társadalmi”. „Antropológiai katasztrófa”
4. Kiút a válságból, és az emberiség jövője
A „globális problémák” és azok besorolása
Az globális problémák az emberiség érteni komplex akut ellentmondások sotcioprirodnyh érintő világ egészére, és vele együtt az egyes régiók és országok között. A globális problémák meg kell különböztetni a regionális, helyi és magán.
Orosz tudósok Frolov és V. Zagladin továbbfejlesztett változata a besorolás a globális problémákra.
2. A második csoportba a kérdéseket, amelyek kölcsönhatása által a társadalom és a természet. Ezek kapcsolódnak a korlátozott kapacitása a környezet a terhelést az emberi természet. Ez problémákat, mint például az energiahatékonyság, az üzemanyag, a friss víz, a tiszta levegő, és így tovább. D. Ebbe a csoportba tartoznak a problémát a természetvédelmet, a visszafordíthatatlan változás a negatív karakter probléma ésszerű fejlesztése a világtenger és a tér. 3. A harmadik csoportba azok a globális problémák, amelyek kapcsolatban vannak az emberi társadalom rendszert. Azok közvetlenül kapcsolódnak az egyéni, és függ a társadalom azon képességét, hogy valódi lehetőségeket a személyes fejlődés.
2. Globális kihívások a „társadalom-természet” rendszer
A lényege a környezeti problémák egyértelműen kimutatható és a mélyülő ellentmondás a termelési tevékenységek az emberiség és a környezet stabilitását.
Három fő tényező a környezet pusztulása lehet azonosítani.
Az első összefüggő környezetvédelmi kérdések. A XIX században, a „ökológia” használta először a német tudós Ernst Haeckel, jelölésére a kölcsönhatás egy szervezet a környezetével.
A környezetvédelmi témák megközelítése, három fő területekre, amelyek az alapvető stratégia megőrzése. Korlátozó stratégia elsődleges megelőzésének eszközei a környezeti katasztrófák javasolja korlátozza a termelés fejlődése, és ezáltal a fogyasztás.
optimalizálási stratégia arról szól, hogy egy optimális szintje közötti kölcsönhatás társadalom és a természet. Ez a szint nem haladhatja meg a kritikus küszöböt a szennyeződés. zárt ciklusú stratégia magában foglalja létrehozása vállalkozások épülő ciklikus módon, ezáltal elkülönítve a termelés környezeti hatást. Zárt hurkok segítségével lehetségesek biotechnológia, lehetővé téve recycle szervetlen hulladék termékek szerves anyag. Az utóbbi lehet újra használni ahhoz, hogy hasznos az emberi termékek.
A második tényező a környezet pusztulása kapcsolódó korlátozott erőforrás alapja bolygónkon. Minden veszélyeket, jön eredményeként a források kimerülése, lehet menteni csak egy helyes politika, például a fejlesztési nematerialoemkih produkciókat.
Az ellenőrizetlen növekedése a lakosság - a harmadik tényező a romlás. Ez aláássa az erőforrásokat, gyorsan hozza közelebb a megengedett legnagyobb terhelést a környezetre. Küszöböt meghaladó terhelés pusztulásához vezet a természeti környezet. Úgy tűnik, az emberi hulladék és a termelés tovább fog növekedni együtt a lakosság, és ki tudja, mikor átlépte a kritikus küszöböt megengedhető szennyezés.
Ez a csoport a globális problémákra kell tulajdonítani, és az egyik, hogy lehet nevezni externáliák. Arról van szó, a tér tárgyak, mint például a Tunguz meteorit, amely képes, abban az esetben, ütközés, tedd bolygónk komoly károkat. A jelenléte egy ilyen fenyegetés kell egyesíteni az állam, arra kényszerítve őket, hogy működjenek együtt, hogy dolgozzon ki módszereket védi a bolygón.
3. A globális problémák a rendszer „egyes társadalmi”. „Antropológiai katasztrófa”
Ebbe a csoportba tartoznak a kérdés közvetlenül kapcsolódik a személy az ő egyéni lét. Ez a probléma az „emberi tulajdonságait” - fejlesztése az erkölcsi, szellemi és más emberi ösztönök, az egészséges életmód, a normális szellemi fejlődését.
A globális problémák a rendszer az „egyén - társadalom” tükrözi a különböző oldalán olyan helyzetben, amikor az óriás üteme a tudományos és technológiai fejlődés nem felel meg a lelki fejlődés az emberiség. Az emberek egyszerűen nem volt ideje, hogy lelki tanítómester generáló agyában.
Nobel-díjas Konrad Lorenz tekinthető nyolc különböző, de egymással szorosan összefüggő folyamatok, fenyegető elvesztése nem csak a jelenlegi kultúra, hanem az egész emberiség, mint faj. Itt vannak:
2. pusztítás a természeti élettér, nem csak tönkreteszi a külső környezet, amelyben élünk, hanem megöli az embert minden tisztelet a természet szépségét.
3. Minden gyorsuló technológiai fejlődés, ami az emberek vak minden valódi értékek, és nem hagy nekik időt a valóban emberi tevékenység - gondolkodás.
4. Az eltűnése az erős érzelmek és szenvedélyek eredményeként elpuhultság. A technika fejlődése és a farmakológia generál növekvő intolerancia minden, ami a legkisebb nemtetszését. Kiküszöbölve így az egyén azon képességét, hogy örömet, amely adják csak árán erőfeszítéseket leküzdeni az akadályokat. Hullámok fájdalom és az öröm helyett egymással a természet a alábbhagy, egyre „láthatatlan dagad elviselhetetlen unalom.”
5. Genetikai degradáció. A probléma a pusztítás a jelenlegi formájában az emberi testiség is tartozik a globális.
6. A szakítás hagyomány. Ő akkor jön, amikor a végpont eléréséig, amelyen túl a fiatalabb generáció már nem lehet elérni a kölcsönös megértés a régebbi, nem beszélve a kulturális identitás vele. Ezért a fiatalok kezeli az idősebb mind idegen etnikai csoportot. Ennek az az oka - a nem megfelelő érintkezés a gyermekek és a felnőttek.
7. növelése egyesítése az emberiség. Egyre több ember egyazon kulturális csoport, javul a technikai eszközök közvélemény befolyásolása, ami példátlan egyesítése nézeteit. Inspiráló hatása tan növelésével nő a követők számát. Például, az emberek, akik szándékosan elkerülik a hatása a televízió, gyakran tekintik kóros szervezetek. identitás ösztönözte a pusztítás, akik azt manipulálni nagy tömegek.
8. Nyolcadik, a szavai Konrad Lorenz, halálos bűn az emberiség, mondta könyörtelen nukleáris fenyegetés.
Apropó a lelki válság korunk lehetséges kiosztani néhány aspektusát.
1. A tudományos és technológiai haladást. A következmények a tudományos forradalom változatosak. Nyilvánvaló, hogy a technikai teljesítmény megnyitotta lehetőségeket a lelki fejlődés különböző irányokba. Úgy tűnik azonban, hogy a technológia önmagában nem vezet fejlődéshez a lelki, erkölcsi és kulturális területeken. Különösen fontos az a tény, hogy a műszaki haladás jellemzi az ingatlan az alapvető kiszámíthatatlansága annak hatásait, amelyek között azok, amelyek negatív értéket. Ember, ezért kell állandó készenlétben, hogy képes legyen reagálni a kihívásnak, amit hoztak létre általa.
2. A növekedés a teljesítmény az államapparátus. Az állam megtalálható számos esetben képes legyőzni az összes paramétert, hogy egy személy, és fedik a benyújtási gyakorlatilag az egész lakosság számára (például az állam a diktatúra: Hitler - Németországban Sztálin - a Szovjetunióban). Még az olyan országok, amelyek elismert bástya a demokrácia, nem kerülte el a trend, hogy támadják a polgárok magánéletét, és a gazdaságilag fejlett országokban, annál inkább azt állítja, hogy vsepronikaemost a figyelmét.
3. "A Rise of a tömegek." „Mass” ipari társadalomban - egy csomó ember képes fejleszteni alárendelt szerkezet - a normalizálás törvény. A fejlesztés a tömegtársadalom fokozatosan eltűnik magától lény és integritását „személyiség” az élet, hogy mielőtt volt az alapja a társadalmi életben. Személyes kultúra fokozatosan váltja fel a tömegkultúra. Létrehoz egy „tömeges ember” Ez egy fogyasztói továbbított információk tömegtájékoztatási eszközök: standardizált anyagot továbbítjuk az összes csoport ugyanúgy, érzékelhető egyenletesen. Ezek a tömegek névtelen konform. A sztereotip gondolkodás, az egységesség, a konformizmus, a függetlenség hiánya a gondolat -, hogy létrehozzák a humán médiában. „Mass-ember” - az egyetlen, aki nem tudja értékelni magát, vagy rossz, vagy a jó oldalon, az egyetlen, aki úgy érzi, mint mindenki más, és nem élte túl, mert ez. Nem igényel tőled egy csomó, nem törekszik arra, önfejlesztés, inkább nem bonyolítja az életét. Ő megy az árral, és sikeresen megoldja a pénzügyi problémákat. A szellemi szempontból az egyetlen, aki nem törődve a hosszú lelki törekvés és szellemi erőfeszítés, elégedett az első gondolat, hogy jött be a fejét.
Azonban másik lehetséges forgatókönyv - az egyik, hogy nyissa meg a tényleges kilátások az egyén és a társadalom egésze számára. Azonban, annak végrehajtását igényli legalább a tudatosság veszélyes mellékhatás „a lázadás a tömegek”, és képes megakadályozni a negatív tendenciák.
4. agresszivitás. A tömegek hajlamosak könnyen reagál a hívások, akik kínálnak egyszerű megoldásokat. Hogy ismertesse a kudarcok és nehézségek épített ellenségkép. Könnyebb létre alapján az ismeretlen - információt, amit szűkös és elégtelen, táplálja a mítoszokat, pletykák, találgatások. Így volt ez a szer a „hidegháború”, és sok más esetben. Így van, és tenyésztjük a hullámok köztudatban két félelmetes és veszélyes betegségek korunk - az agresszív nacionalizmus és kozmopolitizmus militáns. Kevesebb kozmopolitizmus itt utal a eszméje és gyakorlata figyelmen kívül hagyja a nemzeti különbségeket, a vágy, hogy illeszkedjen az összes közös mintát.
5. "Menekülés Freedom". Freedom hozta a személy függetlenségét és racionalitása a létezését, de ugyanakkor elkülöníteni neki, felébredt benne egyfajta tehetetlenség és a szorongás, mert most semmi és senki, kivéve magát az embert, nem végzet. Ez az elszigeteltség pszichológiailag elviselhetetlen, és az egyik egy választás: vagy megszabadulni a szabadság egy új függőség, az új benyújtási vagy növekszik a teljes körű megvalósítása a pozitív szabadság alapuló egyedi egyéniségét minden. Ha az emberek nem tudják, hogy megy a negatív pozitív szabadság szabadság, igyekeznek bármilyen módon megszabadulni a szabadságot általában. Fromm mérlegeli háromféleképpen az elutasítást. Az első a vágy a hatalom - a jelenség által generált nem erőszakkal, hanem a gyengeség, a vágy, hogy érvényesüljön rovására alárendeltségében mások. Ez a „szadizmus” - az öröm teljes uralom az emberek felett. Ez az uralom az ember és az ő szabadságát feloldódik. A második származik tudatosság maga az ember áll szemben egy idegen, ellenséges világban. Ebben a helyzetben, a személy nem gond fájdalmasan találni valakit, aki átmegy a lehető leggyorsabban az elviselhetetlen szabadság ajándékát, amellyel ez a szerencsétlen lény születik. Scared egyéni keres valamit, vagy valakit, amellyel tudta kapcsolni a személyazonosságát, így tudott megszabadulni az én, hogy elveszíti magát. A harmadik út, ha egy személy megszűnik - megfelelőség. Az ember teljesen magába olvasztja az a típusú ember felajánlott neki egy közös sablon. Nincs különbség a saját „én” és a külvilág, és vele együtt a tudatos félelem között magány és a tehetetlenség.
Lelki folyamatok a modern társadalom, amint azt Erich Fromm, kettős: van a vallásszabadságot, de egyre több a nem keresztények; Van szólásszabadság, de a gondolatok gyakran hiányoznak; Van politikai szabadság, de ez nagyon jól korlátozza a józan ész és a közvélemény. Figyelembe kell venni a kettős hatása a modern társadalom az ember, egyrészt, ő inkább független, másrészt egyre több magányos és elszigetelt.
7. függőség. Abban az esetben, további terjedését a gyógyszer meg fogja változtatni a megszokott világunkból, hiszen az emberi civilizáció, annak ellenére, hogy minden tökéletlensége alapul egy bizonyos értékrend, normák és szabályok, hogy a drogfüggő nincs jelentősége.
Névjegylistákat nem minden probléma az emberiség előtt álló.