Samson Samson hősei mítoszok és legendák - mitológiai enciklopédia

.
A amson, Lat. Samson, Shimshon (Hebrew állítólag „szolga” vagy „V”), a hős az Ószövetség mesék (Bírák 13. 16), felruházva páratlan fizikai erő; a tizenkettedik az „Izrael bírái.” Fia Manoahnak a törzs Dán Zorah. Abban az időben a Sámson, Izrael fiai, továbbra is „nem a bűnnek az Úr”, negyven éve gondozott járom a filiszteusok.

A születése Samson, rendeltetése, hogy „megmentse Izraelt a filiszteusok keze” (13, 5), Manoáhnak és felesége, az egykori hosszú gyermektelen, jósolja egy angyal. Ez Samson (.. Isaac Sámuel és társai) választják szolgálni jóságát „az anyaméh”, az adott parancsot - elkészíti a gyermek életét Nazariteship (fogadalmat abból állt, hogy a tisztaság és az önmegtartóztatás a borok lelkes odaadással Isten megjelenése Nazarite jel - hosszú haj, ami tilos vágni - Numbers 6: 1-5) .. Az angyal száll az égbe a megég Mano áldozat (13, 20-21). Gyermekkorától Samson a döntő pillanat az élet leszáll „az Úr Lelke”, ami azt a csodálatos erény, amellyel Samson legyőzi az összes ellenséget. Minden tettei van egy rejtett értelme, érthetetlen másoknak. Tehát a fiú akarata ellenére a szülők úgy dönt, hogy feleségül egy filiszteus. Ebben az esetben ez vezeti a titkos vágy, hogy megtalálja a lehetőséget, hogy bosszút álljon a filiszteusok (14: 3-4). Úton a Timnath, ahol a menyasszony élt Sámson oroszlán megtámadta őt. de Samson, tele van a "Spirit of the Lord", könnyezés, mint egy gyerek (14, 6). Később, Samson találja a holttest az oroszlán méhraj és méz telített van (14, 8). Ez ad neki egy ürügy arra, hogy kérje a menyegzőre harminc filiszteusok - „házasság barátok” - megoldhatatlan talány: „Ki az evő előjött húst, és ki az erős előjött édesség” (14, 14). Samson érvelt harminc inget és harminc váltás ruha, hogy a házasság a barátok nem talált nyomokat, és nem jut eszembe semmi, hét napon az ünnep, fenyegették Sámson felesége, hogy éget a házát, ha ő „oberot őket.” Engedve a kéréseket a felesége, Samson mondja neki a válasz -, majd hallani a szájából a filiszteusok „Mi édesebb, mint a méz, és mi erősebb, mint az oroszlán?”. Ezután elvégzése az első aktus a bosszút, Samson ütött harminc filiszteus katonák és ad nekik ruhát házasság barátok. Wrath of Sámson és hazatért feleségéhez Tsor tekinthető egy válás, és ő megy az egyik a házasság barátok (14, 17-20). Ezt szolgálja az alkalom egy új törvény bosszú a filiszteusok háromszáz rókát, Samson összeköti őket párban farok kapcsolódik hozzájuk fáklyák és megjelent a folyamatos kukorica a filiszteusok nyilvánított tűz az egész növény (15, 4-5). Ez alatt a filiszteusok égett Sámson felesége és az apja, és válaszul új támadási Samson egész seregét a filiszteusok betörtek Judah. Háromezer zsidó követek kérve őt, hogy adja fel a filiszteusok és elhárítani ezt a veszélyt a zsidók pusztítás. Samson teszi számukra, hogy kötelezik magukat, és hogy a Filiszteusok. Ugyanakkor az ellenséges táborban „Azért jöttem rá az Úr lelke, és kötelek. esett. kezével „(15, 14). Azonnal Samson felkapott egy nyers szamárállcsontot, lecsapó ezer katona a filiszteusok. A csata után az imádkozó halvány a szomjúságtól Samson ki a földből szünetek tavasz, neve „forrás az úgynevezett” (Ein Gakore), és az egész terület, megkeresztelkedett tiszteletére csata Ramat-Léhi ( „Highlands állkapocs”) (15, 15-19). Miután ezek a hőstettek Samson nép által megválasztott „bíró Izrael”, és úgy döntött, húsz éve.
Amikor Gazans filiszteusok közölte, hogy Samson tart egy éjszakát a házban egy parázna, lezárt kapu a város, hogy ne hagyja, hogy éljen a városban. Samson felkelt éjfélkor, húz a kapu a földön, váll, és elindult velük fele Kánaán van emelő őket egy hegy tetején közel Hebron (16, 3).
Okolta a haláláért Samson válik a szeretőjét - filiszteus nő Delilah származó Sorek völgyben. Megvesztegette „A filiszteusok fejedelmei,” megpróbálja kideríteni három C forrása a csodálatos teljesítmény, de Samson háromszor csal neki, mondván, hogy ő lenne a tehetetlen, ha a nyakkendő hét nyers withs, vagy belegabalyodik új kötelekkel, vagy votkut haja a szövet. Éjjel, Delilah végzi mindezt, de Samson felébredt, könnyen eltörik, minden tie-up (16, 6-13). Végül fáradt a vádak Delila, hogy nem szeretik, és a bizalmatlanság vele, Samson „mindent elmondott neki a szíve”: volt Nazarite Istennek a méhben, és ha borotválja a haját, fogadalmak törött, az áramellátás elhagyja őt, és ő fog „, mint a többi ember „(16, 17). Éjjel, a filiszteusok vágja a „hét zárak fej” alvó Sámson és Delila felébredt kiabálva: „A filiszteusok reád, Samson” - úgy érzi, hogy az erő eltávozott tőle. Ellenségek vak vele láncolva, és kénytelenek a malomkő börtönében Gázában. Eközben a haja fokozatosan növekszik. Élvezni a megaláztatást Samson, a filiszteusok hozza a fesztivál a templomban Dagon, és hogy a „szórakoztatják” a közönséget. Samson kérte a fiút, egy útmutató, hogy hozza azt a központi pillére a templomot, támaszkodni rájuk. Fuss Ima Samson szerzett vissza erejét, mozgatja a két középső oszlopot a templom és egy kiáltás: „Igen, a lelkem meghal a filiszteusok!” Hozza le az egész épület a gyűjtött, megölve a halála pillanatában több ellenséget, mint egy életen át.
A Hagada neve Samson etymologized a „napfényes”, amely értelmezi a jele az ő közelségét Istenhez, aki „egy nap és pajzs” (Zsolt. 83, 12). Amikor Sámson elment a „szellem a Lord”, az általa megszerzett olyan erővel, hogy felvette a két hegy, faragott ki a tűz, mint a szilícium; így egy lépéssel lefedett távolság a két város között ( „Vayikra Rabbah” 8, 2). Őse Jacob, előre a jövőben a Dán törzséből szó: „Dan fogja ítélni népét. Dán kígyó lesz az úton. . „(Gen. 49: 16-17), jelentette a Times of Judge Samson. És ez olyan, mint egy kígyó: mindkét él egyedül, mind az egész lelkiereje, mind bosszúálló, mind meghalnak, ölni ellenségei ( „Bereshit Rabbah” 98, 18-19). Samson megbocsátja minden bűnt, mert soha nem mondott Isten nevét hiába de megnyitja a Delilah, hogy Nazarite, Samson azonnal megbüntették: tulajdoníttatott minden múlt bűneit - és ő, aki „majd a hajlandóság a szemüket” (paráználkodjanak), megvakult. Erő vissza neki a halála előtt, mint a jutalom alázat: hogy a bíró Izrael soha nem emelte és magasztos át senkinek ( „cella” 10a).
A kép a Samson tipológiai képest, mint epikus hősök, mint a sumér-akkád Gilgames. Görög Herkules és Orion et al. Hozzájuk hasonlóan, Sámson van furcsa erő teszi hősies hasznosítja, beleértve harci veszi az oroszlán. Elvesztése csodás ereje (vagy veszteség) eredményeként a női megtévesztés szintén jellemző számos epikus hősök. Képviselői a régi napenergiával meteorológiai iskola látta Samson megszemélyesítése a nap. mi, véleményük szerint, ez azt jelzi, a neve Samson ( „napelemes”); Sámson haját úgy tűnt, hogy szimbolizálja a nap sugarait, „cut” a sötét éjszaka (Delilah tekintik a megszemélyesítése az éjszaka, az ő neve is része a zsidó tudósok termelt „Night.”); róka, felgyújtotta kukoricamezőkön - a nap nyári aszály, és így tovább ..
A képzőművészet a legteljesebb megvalósítási módja kapott történetek: Samson könnyezés az oroszlán (A. Dürer metszet, szobor Peterhof kút működik MI Kozlovsky et al.), Samson harc a filiszteusok (szobor Pierino da Vinci, J. Bologna.), Betrayal Delila (festés Mantegna, A. van Dyck etal.), a hősi halált Samson (mozaik a templom Szent Gereon Köln, 12. basrelief az Alsó templom Pec, 12. Magyarországon, bas Bellano B. et al.) . Az összes fontosabb események az életében Samson tükröződik munkája Rembrandt ( „Samson kérdezi egy rejtvény az ünnepen”, „Sámson és Delila”, „a vakító Sámson” és mások.). Között irodalmi művek legjelentősebb drámai költemény Milton J. „Samson birkózó” között zenei-drámai művek -. Oratorio GF Händel „Samson”, és az opera S. Camille Saint-Saëns Sámson és Delila”.