Két hús és a tej
Két hús és a tej
A tilalom a fogyasztás keveréke hús és a tej, annak logikája azt is jelenti, hogy a hús- és tejtermékek kell egy kis időt. De ez hogyan kell eltelnie az elfogyasztása között a hús és a tejtermékek? Mi legyen a kritériumoknak a meghatározása egy ilyen intervallum? Ezek a kérdések nem elméleti, hiszen a válasz rájuk nagyban függ magának naponta zsidó nap.
És, mint mindig, nincs egyetértés ebben a kérdésben nem. Például a legtöbb zsidó közösségek úgy gondoljuk, hogy az emlőrák után étkezés, szinte azonnal elég hús, vagy várja meg, csak fél óra. Azonban vannak olyanok, akik azt állítják, hogy ha egy zsidó megette a sajtot, akkor meg kell szenvedni hat óra előtt, hogy képes kipróbálni valami hideg.
Még nehezebb a húst. Egyértelmű, hogy az íze az állati élelmiszer marad a szájban sokkal hosszabb, mint a mell, és ez emésztjük lassabban, így a dózisok közötti intervallum mellhús főzés után, persze, kifejezetten nagyobbnak kell lennie, mint az elfogyasztása között állateledel emlőrák után. De mennyi ideig?!
A zsidók Dánia és Hollandia úgy vélik, hogy miután a húsliszt, várjon egy óra is elegendő. Német zsidók meghosszabbíthatja ezt a hat óra, de a legtöbb zsidó közösségek úgy vélték, hogy a húst a mell az étkezés előtt kell legalább hat órát.
Tény, hogy a Talmud kijelentette, hogy evés után húst kell várni tej „amíg a következő étel.” De pár ezer évvel ezelőtt az emberek használják enni naponta kétszer, időközönként hat óra (bizonyos táplálkozási úgy vélik, egy ilyen rendszer tápellátás ideális) - ennélfogva nem volt gyakori a zsidó világ, a törés a hús és tejtermékek ételeket.
Azonban már a középkorban, az emberek elkezdtek enni gyakrabban és a kilenc órás reggeli, amelyre egy szilárd zsidó kereskedő folytatta a reggeli ima után vacsora előtt tartott csak három óra, vagy egy kicsit, itt van a német zsidók, és csökkent a várakozási idő. De a dán zsidókat viták mentek tovább. „Mit értesz”, amíg a következő étkezés „? - kérdezték. És a válasz magukat: „Ez elég hosszú ahhoz, hogy a személy, akinek evett reggeli vagy ebéd, elvesztette az érzés a jóllakottság, és képes lett volna leülni újra az asztalra. És annak érdekében, hogy az ilyen történt, általában elég órát. "
Ezért a legtöbb vallásos zsidók ma, miután a húsevés, étel, várjon legalább hat órát enni tej, azt hiszik, hogy engedményeket ebben a tekintetben is, hogy csak a nők és gyermekek. És meg kell jegyezni, hogy ez a helyzet szempontjából indokolt táplálkozás: hogyan mutat minden nutritsiologicheskie tanulmányt az emésztést a hús az emberi emésztőrendszer szükséges ... csak 5,5-6 óra.
Nem, nem akartam mondani, hogy kétezer évvel ezelőtt, a zsidó bölcsek megvolt ez a tudás - csak úgy tűnik, maga a diéta a saját korában már sokkal egészségesebb és jobban megfeleljen az igényeinek a test, mint ma. És nem volt semmi természetesebb, mint hogy az ember tovább a következő táplálékfelvétel csak miután már megemésztett étel evett ilyet.
De beállításával a közötti időszakban a hús és a tejtermékek Házi hat órán zsidó hangsúlyozza jogszabályok időzítése ebben az esetben kezdődik bezárása húsevés és nem az idő az étkezés lezárása egyáltalán. De ha egyszer evett húsétel, üljön az asztalnál sokáig -, hogy megvitassák a híreket, beszél a Tóra, hogy kóstolja meg a desszertbor, teát inni édességek, azt mondják: „Birkat ha Mason” - egy áldás az étkezés után.
Ugyanakkor azt is meg kell állapítani, hogy az általános jelentése „húsliszt”.
Halachában ad egyértelmű választ erre a kérdésre, amíg tudja, próbálja meg a tej, ha egy személy vett egy falat hús vagy étel akkora, mint egy fekete olajbogyó és megette, akkor azt mondhatjuk, hogy evett húst, és most meg kell várni hat óra. De még ha csak megrágni a húsdarab, majd köpje ki, úgy vélik, egy darab evett - és akkor még meg kell várni a hat órát. Mi több - ha csak nyelni ezt a darabot, rágás nélkül, anélkül is, amelyek egy kis ízelítőt a hús -, mégis úgy kell tekinteni húsevés, amelyhez hatfokozatú ugyanazon hat órát vár, hogy tejelő étkezés.
De ha az emberek csak a szájába egy darab húst, majd köpje ki rágás nélkül vagy nyelési, akkor ez a művelet már eszik húst nem tekinthető. Ebből posztulátum, világossá válik, hogy miért a zsidó, aki erőszakkal dugva a szájába sertéshús, nemcsak visszautasította lenyelni, hanem hogy minden rágómozgások.
Ne rágja szét és ne nyelje le a húst, csak kiköpte szájából, várva 06:00 már, persze, nem szükséges - csak elég jó, hogy öblítse ki a száját vízzel, vagy más folyadékkal vagy rágja, majd köpje ki, vagy eszik olyan merev parevnuyu élelmiszer . És ami a legjobb, csak dip egy darab kenyeret bármilyen italt, hogy a folyadék áztatás is, és majd enni ezt a darabot, miután tett így, és prozhevyvanie, majd öblítse le.
Ugyanakkor úgy gondoljuk, hogy ha egy férfi megpróbált enni húst, megrágta és kiköpte, aztán várni egy órát is elég, akkor öblítse ki a száját és eszik tejtermékeket.
Miután parevnoy élelmiszer, főtt hús egy serpenyőben, Halachában engedélyek enni sajtot és más tejtermékeket, hogy nem ért el az étkezések között bármely időintervallumban. De itt együtt, egy étkezésre, természetesen tilos főzött húst serpenyőben, étel parevnoe felszívódik tőle a hús íze.
És még azután is, a heveny (a zsidó értelemben vett) parevnogo termék főtt hús étel, ehet tejtermékeket. De ha egy zsidó megette a húst is, úgy véljük, hogy az akut parevnuyu élelmiszer, amelyet főtt tej serpenyőben, azonnal be is tiltották.
Share az oldalon