Imádkozzatok a halott
Rev. DG Bulgakov
1. Imádkozzatok a halott
A jámbor szokás a halottakért eredete a régi időkből. Már a liturgiában Szent Jakab, az Úr testvére, a halotti imát vezették be.
. Szent Dionysius könyvében „Az egyházi hierarchia” írja: „A pap alázattal kell kérnem az Isten kegyelmét, hogy ő legyen az Úr eltávozott a bűnök után került sor az emberi gyengeség, és inspirálja őt a földön élő, Abraham belek, Izsák és Jákob.”
Tertullianus könyvében „A korona a harcos”, mondja: „Mi vagyunk létre áldozatul a halott azon a helyen minden nap, hogy meghalt.”
. Szent Ciprián püspök Carthage, az ötödik tanítás, amely kinyitotta a liturgia, azt mondja: „Azt, hogy a memória elhunyt előtt: az első, a pátriárkák, próféták, apostolok, vértanúk, hogy imáikat és könyörgés Isten elfogadta az imáinkat; majd imádkozunk a halott Saint. apák és püspökök, és végül minden köztünk meghalt, erősen feltételezhető, hogy ezeket a dolgokat hoz nagy előnye, hogy a lelkét ima, hogy hozza a Szent és rettenetes áldozatot az oltáron a javaslatot. "
Origenész. írt kommentárjában a Jób könyve, azt mondja: „Azt, hogy a memória a szentek és a szülők vagy a ájtatosan tisztelik az emlékét barátok, akik meghaltak a hit élvezi a hűvös, így kérve magát és jámbor hitben skonchatiya”.
Nagy Szent Bazil. a ráfordított kommunikáció. Ajándékok az imádságban, helyezzük a liturgia fordul az Úr szava „Emlékezzél meg, Uram, mielőtt az összes halott a feltámadás reményét vechnyya élet”
Aranyszájú Szent János az egyik prédikációjából azt tanítja, hogy a halottak nem könnyek, segíthetünk, és imákat, alamizsnát és a felajánlásokat.
Továbbá értesítések említett kommunikáció. Apák és orvosok az Egyház, a életmentő ellátások ima, egy felajánlás a halott show: Athanasius. Cyril érsek Jeruzsálem Gregory Dialogist és még sokan mások.
Kötődését. szentek és főpapok mi ortodox egyház oktat, kérje, és ragaszkodnak ahhoz, hogy imádkozzanak a halott: St. Dimitry Rostov. Tikhon a Zadonsk. Filaret Metropolitan Moszkva, ártatlan, érsek Khersonsky et al.
. Szent Dimitrij Rosztov azt mondja: „Prayer Church és kínál a vértelen áldozatot petíciók és könyörögni Isten Preblagogo a halálból” (Charles V, 110 o.).
Mi motivál minket, hogy imádkozzunk a halott? A Krisztus szavait, meg kell felebarátainkat, mint önmagunkat, és az ima a halott memória nyilvánul meg a szeretet, mint teljesen önzetlen és intim, a legnagyobb. És ez a szeretet, ahogy a halott, hogy összehozza őket, tehetetlen, segítsen! Éppen ellenkezőleg, mi történik akkor, amikor könyörtelen elfelejtjük a halott!
Azonban sok halála szeretteiknek - legyen a család barátai, vagy ismerősök, szeretnének megőrizni a memória, tartani bizonyos dolgokat, különösen szerette őket, megtartják kép (portrék, fényképészeti kártyák), épülnek drága emlékek obsazhivaya sírjait virágok és fák. De ez akarnak? Ez, ha az út a memória? Ez nagyon hasonlít a mintha halnak éhen kenyér helyett, valaki hozott egy virágot, kellemes illatú.
A halott igény csak imánkat, a jót a lelküket. Mi, kifejező különböző jelek elménk rá, elfelejtjük a legfontosabb dolog -, hogy imádkozzanak értük.
Elhelyezés drága műemlékek és díszítő őket, amint azt sugallják, találékonyság, töltenek ott több százezer rubelt, ugyanakkor sajnálom, hogy benyújtsák a koldus egy font kenyeret, vagy elrejteni a meztelenség csupasz kedvéért a lelkét az elhunyt.
Lehet, hogy tényleg nem lenne elindult a szívünk együtt érző, ha láttuk a gyermek, belecsúszni a sárban, süllyedő neki, és nem lehet kivenni belőle? A gyermek nem az ereje, hogy a sárból, és itt szolgálják őt egy segítő kéz.
Hasonlóképpen, a halott lény a sötét bűn, azon a helyen, gyötrelem, tagadta magukat a képessége, hogy tiszta a bűntől mentes, a keserű sorsát, mivel nincs bűnbánat a halál után. Ki tud segíteni nekik, hogy nem élnek? Közben él, gyakran szoros, akár rokonok, felejtsd el őket, felejtsd el a gyerekek a szülők, a gyerekek szülei, testvérek, testvérek. Mindannyian leginkább aggodalomra ad okot a megjelenés és mutatós oldalon, hogy lehet a mások által látott, és a lelkük, a sorsát - félre.
Hinnünk kell, hogy a halottakért, imádkozzon ugyanakkor magunkról, mert a mi kegyelem a halott Úr küldi hozzánk irgalma, a mi imádságos memória Uruk és emlékeznek, az ő irgalmassága. Hinnünk kell, hogy semmi jót nem lehet elfelejteni, nem vész kárba. Különösen akkor, amikor imádkozunk a lelkét usoshpih, emlékezve őket az otthonunkban vagy az egyházban az imádság, kísérő memória alamizsnát számukra - ez a fajta esetünkben különösen tetszett irgalmas Isten, és Ő, az Ő bölcsességében és mindenható jóság, épülnek fel a következő: akik imádkoznak a halott, az a tény, és a halál után minden bizonnyal imádkozott is.
Ha akár csak egy közülünk a halál után nincs a lélek a család vagy a barátok, akkor még mindig ott van, az Isten jóságát, az ima, hogy meg fog tenni, a megemlékezés neki. És fordítva: ha valaki nem imádkozik a halottakért, felejtsd el, nem gondol a túlvilágra sorsa őket, ugyanaz fog elfelejteni mindent halála után, nem imádkoznak róla, és ez lesz az összes idegen, akkor nyög és kiáltanak, és senki sem a világ az élő nem segít neki elfelejteni minden, még a gyerekek elfelejtette; annyira megmagyarázhatatlan, megváltoztathatatlan világrend: minden lemért, megfontolt és mérhető - a nyuzhe intézkedés méri, akkor vozmeritsya (Mk 4, 24 ..).
Íme néhány példa, amelyek azt mutatják, hogy mennyire nélkülözhetetlen előny meghaltak, amikor imádkozik róluk.
2. Tales régi és az új
Örök gyötrelem a Főpap
Az egyik nagy aszkéta kommunikáció. Macarius Egyiptom, megy a sivatagban, látta, hogy egy emberi koponya az úton. „Amikor - mondta -, megérintette a tenyér a koponya egy bottal, azt mondta nekem valamit. Megkérdeztem tőle:
- Ki vagy te?
Skull mondta:
- Én voltam a főnök a pogány papok.
- Mit pogányok, a másvilágon? - Saint kérték. Macarius.
- Mi vagyunk a tűz, - felelte a koponya, - láng kiterjed minket tetőtől talpig, és nem látjuk egymást; de ha imádkozz értünk, akkor kezdjük látni többet egymást, és ez ad nekünk öröm „(Chr. Cs h. 2., 1821).
O szerzetesek, hogy elkerüljék a post-mortem büntetés
St. Gregory mondja Dialogist ilyen esetben. Az egyik testvér, aki a maga kolostorban megsértése a fogadalom nem birtoklása, a félelem a többi, már megfosztották egyházi temetés halál és imádságok alatt 30 napig, majd ki az együttérzés lelke, 30 napon hozott volt neki vértelen áldozatot imával. Az utolsó ilyen nap az elhunyt megjelent egy elképzelés, hogy a túlélő testvér az ő, és azt mondta: „Ezek pedig azért jelentős veszteségeket szenvedett, de most jól érzem magam, és én vagyok a fény, mert ma lépett közösség.” Így a megtakarítás vértelen áldozatot elhunyt testvére megszökött büntetés ( "beszélgetések Gregory Dialogist", Vol. IV, CHAP. 55).
Mintegy kezdők, akik éltek a figyelmetlenség
Egy az Isten-hordozó atyák, Szent mondja. Damaszkuszi Szent János. Volt egy diák, aki élt nemtörődömség. Ha ez a hallgató olyan morális állapota megelőzte a halál, az emberbaráti Úr, imák után hozta az idősebb könnyek, megmutatta neki tanítványa lángok nyakig. Amikor az idősebb ő sok fáradoztak és imádkozott bocsánatot az elhunyt, Isten megmutatta neki a fiatalember állt a tűz az övet. Aztán, amikor az áldott férje csatolt művei új művek, Isten nyilvánul meg a látás a hallgató idősebb teljesen megszabadulni a kínzás ( „The Tale of elhunyt a hitben” - Krónika olvasni, 1827 26 óra ..).
A történet két beszédes postnits
Élettartama alatt Szent Benedek, mondja Szent Gregory Dialogist két postnitsy, ami, hála az élet szentsége, a szerencsétlen szenvedély sokat beszélni, és a sok hamis és káros. Szent ember könyörgött nekik, hogy saját nyelvét és engedetlenség fenyegeti őket még kiközösítés. De a szenvedély, hogy csak addig van gyökérrel, hogy a veszély nem akadályozta meg őket. Egy idő után meghaltak. Eltemették a templomban ezek postnitsy. Amikor a diakónus során a liturgia hirdette: Távozz nyilvánosságra hozatalát. vannak kiközösített, kiment a templomból, látták néhány jámbor keresztények. Amikor erről tájékoztatni Tiszteletreméltó Szent Benedek, akkor ez a szent ember küldött a templomba, ahol voltak eltemetve, közösség kenyér, elrendelte, hogy ki maga részéről a lelkét, és emlékszik rájuk. Ezt követően senki sem látta, hogy jönnek ki a templomból, és a hívek megértik, hogy az ima nekik kiengesztelni Istent, és kaptak tőle bocsánatot ( „Beszélgetések Gregory Dialogos”, Vol. II, Ch. 23).
Körülbelül egy fiatal szerzetes, titokban látogasson szülők
Ha imádságos megemlékezés a holt lelkek ezek, hogy leszáll örömet és üdvösséget, akkor hoz még több előnyt, hogy az ima, ami kíséri karitatív, mint például: a szeretet, a St. prinoshaniem. Temple gyertyák, olaj, tömjén és t. Alatt.
Íme néhány példa a jótékony jellegét alamizsnát memória a halott.
Ó szerzetesek, megsértette fogadalmat a szegénység
Mintegy gondatlan nővérek
Számos példa van, amelyek azt mutatják, hogy ők maguk eltávozott várnak élő ima maguk, egy álom, vagy az éber állapotban, mondván, hogy nincs szükség az imádságos megemlékezés őket, kérve arról szól, hogy a különböző jelek és képek.
rejtélyes kísérő
St. Gregory Dialogist azt mondja, hogy a presbiter használt fürdőzik az üvegházban egy nap, amikor jöttek a fürdőbe, ő talált néhány ismeretlen férje, aki egyben, hogy segítsen neki levetkőzni. Az idegen levette csizmáját, és presbiter vette ruháit tárolására. Amikor az idősebb kijött a fürdőből, ő adott neki egy rongyot a verejték, segített neki, hogy öltözzön fel, és tette mindezt nagy tisztelettel.
Ezt többször megismételjük, azaz a. E. A presbiter jön a fürdő, találkoztam egy idegen, aki csendben tette a szolgáltatást. Akarta kifejezni hálámat a szorgalom idősebbik, majd a fürdő, amit magához vett két közösség kenyeret adni nekik egy idegen; és itt is, mint mindig, most találkoztam vele itt. Aztán, amikor jön ki a fürdő, azt kérte, hogy a közösség a kenyér, mint a szerelem jele neki. Az idegen azt mondta neki, sírva:
- Apa! Miért adtad nekem ezt? Nem tudok enni. Voltam egyszer a tulajdonosa a hely, de bűneim vannak ítélve. Ha azt szeretnénk, hogy értem valamit, akkor hozza nekem a kenyeret Mindenható Isten, és imádkoznak a bűneimet, és tudja, mikor jön fürödni ide, és akkor nem találja meg itt, akkor ez azt jelentené, hogy az ima meghallgattatott az Isten.
Miután ezt mondta, az idegen azonnal láthatatlanná vált. Aztán a vén rájött, hogy az idegen, aki idáig a fürdőben a szolgáltatás volt a szellem. Presbiter költött rá egy hétre a könnyek és az ima bocsánatot bűneit, így minden nap vértelen áldozat egész héten jött megint a fürdőbe, és már nem található itt idegen, és miután nem is találkozott vele ( „Beszélgetések Gregory Dialogos”, Vol. IV Ch. 55).
History diakónus Paschasius
Volt a római egyház, Gregory mondja Dialogist, Deacon nevű Paschasius férje példamutató életet, irgalmas a szegények és szigorú magának. Amikor az ő idejében helyén az elhunyt pápa képviseletében voltak választási közgyűlés két arca - Lawrence és CIMMYT, és ha ez utóbbi egyhangúlag választották, és emelkedett a püspöki, a Paschasius elkötelezettség Lawrence, irtózott választási zsinati megtisztelő jelentette rossz, és ebben a harag bűn a pásztorok ellen, elkötelezett Symmachus meghalt.
Néhány évvel a halála után is Paschasius Bishop Herman és azt mondja neki: „Én vagyok a hely büntetés a tény, hogy a gazdaság Lawrence gondolta ellen Symmachus; de Imádkozzunk az Úrhoz, és ha nem úgy tűnik, hogy újra egy pár nap múlva, akkor tudja, hogy az ima meghallgattatott. "
A jámbor püspök teljesítette a kérést; és mivel az új jelenség nem követte, meggyőződött arról, hogy az ő alázatos ima szerzett Paschasius lélek örök nyugalomra ( „The Tale of elhunyt a hitben” - Krónika olvasni, 1827 26 óra ..).
Csak néhány példa a nagyon közel korunk.
Az elképzelés az örök gyötrelem
Énekel Pápai
Fogadása vigaszt és enyhülést az imákat a nappali, a halott néha köszönheti ima vagy megpróbál valami viszont, hogy segítsen nekik.
Köszönöm apa
Kérjük, elhunyt rokonok
Visszatérve matins első napján a húsvét, I, átmegy A.E.B. Lefeküdtem, és majdnem elfelejtette, hogyan is hallott ágya, hogy valaki sírt keservesen. Szíve rám szánakozva: fél kinyitni a szemem, azt kérdezte félénken: „Nadia, te, kedves” -, és félt, hogy hallja a választ, mert eszembe jutott, hogy talán a húgom, Nadia, már régóta nélkül meghalt megkapta a boldogság örök élet, én kért imát, de a kérdés az gyengéd, szomorú lány hangja, rázta a zokogás, jött a válasz: „nem, én nem Nadia”.
- Ki vagy te? - kérdeztem. - Mondd, mit akar? Megteszek bármit.
Ezután a zokogás intenzívebb és kiáltás válaszolt:
- Barbara P. Imádkozom Istenhez értem, jelölje meg a liturgiát.
Megígértem, és a zokogás alábbhagyott. Kinyitottam a szemem, a szoba már világos volt, és nem volt senki.
Amikor jött a rokonok-in-law P. megkérdeztem a férjemet, ahogy nevezték a húga, aki a közelmúltban elhunyt Moszkvában. Azt válaszolta: "Varvara". Aztán adtam látást. Megdöbbentette a történet, és azonnal részt vett a megemlékezésen húga ( „épületes gondolatok” 1882 Vol. 5).
History fulladt Dragoman
Az első este lefeküdt összes hely a hajón, a sötét éjszaka, miközben bólintás N. visel orosz bunda, valamilyen oknál fogva, elindult az a hajó előtt, és Isten tudja, hogyan tört ki, és berepült a tenger ... Háromszor jött szállítani könyörgő hangon: „Segítség! Segítség!”, De néhány perc után, ezek a szavak elhaltak, és a nagyon hangok összeolvadt üvöltése a szél és a vihar. N. fulladt.
Csodálatos ikon az elhunyt tisztviselő
Bound pap
túlvilági hírnök
Fia Szent Filaret Moszkva
„De ki tudja számítani, - kiált fel St. Damaszkuszi Szent János. - minden bizonyíték talált az életében szent emberek, a leírása vértanúság és az isteni kinyilatkoztatások, világosan mutatja, hogy a halál hozza a legnagyobb hasznot az elhunyt követtek el, imák és adjatok alamizsnát „(” Az Ige az elhunyt a hitben. „- Xp olvasás 1827 , ch. 26.).
3. Az ima a halottakért
Troparion, Tone 4..
A szellemek az igazak, akik meghaltak a te szolgádnak lelkét, O Megváltó, a békét, miközben én az áldott élet, ami vérzik téged emberiség.
A pokoischi Urad, ti szentek idezhe upokoevayutsya, nyugalma a te szolgádnak lelkét, te tetted egyesítette a Lover az emberiség.
Glory: te vagy az Isten, soshedy a pokolba, és a kötés kötött hagyjuk, ő és a nyugalom, a te szolgádnak lelkét.
És most: egy tiszta és Szeplőtelen nélkül vetőmag rozhdshaya Isten, kérlek, lelkét.
Ülésszakok himnusz, a hangja az 5..
Béke, Üdvözítő, az igazsága a te szolgád, és csepegtetni ezt a bíróság, mivel Ő írt, megvető, mint egy jó, bűnei önkéntes és nem önkéntes, és az egész megpróbáltatás adjuk, és nem adjuk, az emberiség.
A szentek ad többit, Krisztus, a lélek a te szolgád, idezhe hordozzák a betegséget, sem gyász, sem sóhaj, de az örök életet.
Sam az egyik művészeti halhatatlan, sotvorivy és megteremti az emberi, földi DRC szárazföldi sozdahomsya és a föld tuyuzhde jönni, mivel Ő parancsolta Te, ami engem, és reky E: Te por vagy te, és porrá otideshi, amozhe TNI chelovetsy megy, temetési zokogva tvoryasche dal: alleluia, alleluia, alleluia.