Megkeresztelt tatárok - ez
Kryashens (megkeresztelt tatárok tat kerәshen keräşen tatarlar Orosz keresztelték ....) - etnikai-felekezeti csoport tatárok, Volga és Urál régióban ortodox. Élnek főleg Tatarstan. kis csoportokban Udmurt. Baskíria és a Cseljabinszk régióban.
Jelenleg nincs egyetértés az állapotát Kryashens: a szovjet időkben, azt hivatalosan elfogadták, hogy Kryashens része a tatár nép, tartsák be az azonos változata a tatár tudósok [3]; Ugyanakkor, jelentős része az értelmiség védi Kryashen véleményt Kryashens mint egy különálló nemzet.
Eredeti Kryashens
Szerint a hagyományos szempontból a probléma előfordulásának Kryashens, megalakult ez a csoport mint önálló ethnoconfessional általánosság történt sokáig közreműködésével finn-ugor és török Component [4]. Ugyanakkor, annak ellenére, hogy az érintett időszakban a Volga Bulgária és az Arany Horda ismert türk hűbérurak és keresztény hit környezet [5]. és hogy egy későbbi időszakban tatár nemes vezetjük ortodox [4]. külön „Kryashen” etnikai kialakulásához nem volt [6]. Döntő befolyást a kialakulását Kryashens külön közösségi volt egy eljárás krisztianizációjában a Volga tatárok második felében a század XVI -XVII (képződött ebben az időben, a csoport az úgynevezett „starokreschonnyh tatárok) és a folyamat a krisztianizációjában a nem-orosz népek a Volga első felében a XVIII [7] ( egy új csoport tatárok alakult ebben az időben ebben az időben az úgynevezett „novokreschonnyh”) [4], [8] ennek eredményeként, alakított öt etnikai csoportok Kryashens azok sajátos különbségek :. Kazan-tatár, Yelabuga, N agaybakskaya, molkeevskaya, Chistopolskaya [8], [5].
Az egyik ilyen változat ortodox média kitolja történész és teológus AV Zhuravsky. Az ő verziója megkeresztelt tatárok nem keresztelték a 16. században a tatárok, és leszármazottai török törzsek, megkeresztelkedett legkésőbb a 12. században élt a Volga-Káma régióban, és az idő az őszi Kazan Khanate lakozik poluyazycheskom poluhristianskom állapotban [10]. Alátámasztani ezt a feltételezést AV Zhuravsky látja létezését bizonyos tények kapcsolatos történetét a kereszténység Volga Bulgária. Például egy cikket az újságban: „Tatyana nap” Zhuravsky, azzal érvelve, ebből a szempontból, azt mondta: „Köztudott, például egy keresztény mártír a XIII században Abraham Bulgária (kereskedő Volga Bulgária), mártírhalált azonos kin muzulmánok 1229 nem tagadta meg ortodoxia. Köztudott, hogy a bolgárok voltak az ősi örmény (monofizita) Templom romjai elpusztult a szovjet időkben.”[11] Ugyanakkor a kutatók megjegyzik, hogy ezek a kérdések nem tűnnek relevánsnak mainstream tudomány, és mivel a kötelezettség, hogy tanulmányozza a helyi történelem az egyház. [10]
Egy másik változata fejlődött Kazan történész Maxim Glukhov. Úgy vélte, hogy a „Kryashens„visszamegy a történelmi törzs kerchin - Tatar törzs néven keraity és vallott nesztoriánus kereszténység a X. században. [12] Végén a XII században keraity azt meghódították Dzsingisz kán. de nem vesztették el identitásukat. Részvétel hódító háborút vezetett a megjelenése Kerait Közép-Ázsiában és Kelet-Európában. Később, amikor megalakult a független krími és Kazan Khanate Kerait nagyszámú volt a Krímben és a Közel-Volga. [13] Leszármazottaik még mindig él a keleti része Tatár tartva ethnonym valamilyen torz formában, mint egy ereklye a történelmi emlékezet. [14]
A szám és elhelyezés
Antropológiai típusok Kryashens
A legjelentősebb az antropológia területén a tanulmány Kryashens TA Trofimova végzett az évek 1929-1932. Különösen 1932-ben együtt GFDebets ő kiterjedt kutatást Tatarstan. A Yelabuga megkérdezett 103 Kryashens a Chistopol terület - 121 Kryashens. Antropológiai tanulmányok kimutatták jelenlétét négy fő Kryashens antropológiai típusok: Pontian, fény kaukazoid, sublaponoidnogo, Mongoloid [15].
1. táblázat antropológiai jellemzőit a különböző csoportokban Kryashens.
Kryashens Elabuga régió
Kryashens Chistopol régió
A hosszanti átmérője a fej
A keresztirányú átmérője a fej
Morfológiai arcmagassággal
Morfológiai arc index
Hajszín (% fekete-27, 4-5)
Szemek színe (% sötét, és vegyes technikával. Bunakov 1-8)
Vízszintes lapos profil%
Átlagos (1-3)
Beard (by Bunakov)% nagyon gyenge, és gyenge növekedés (1-2)
Átlagos (1-5)
A magasság a orrnyereg átlag (1-3)
Összesen nazális homorú profil%
Rendelet orr emelt%
2. táblázat típusok antropológiai Kryashens TA Trofimova
Kryashens Elabuga régió Tatár
Kryashens Chistopol régió Tatár
Ezek a típusok az alábbi jellemzőkkel:
Pontus típus - jellemzi mezokefaliey, sötét vagy vegyes pigmentáció a haj és szem, nagy orr-híd, ívelt orrhát lehúzott a csúcs és az alap, jelentős növekedése a szakállukat. A növekedés az átlagos egy növekvő tendenciát.
Fény kaukázusi típusú - jellemzi subbrahikefaliey, világos pigmentáció a haj és szem, közepes vagy nagy orr az orrnyereg egyenes hát, egy közepes szakáll, közepes magasságú. Számos morfológiai jellemzői - a szerkezet az orr, arc mérete, pigmentáció és számos más - hozza ezt a típusú Pontus.
Sublaponoidny típus (Volga-Káma) - jellemzi a mezo-subbrahikefaliey vegyes pigmentáció a haj és szem, széles és alacsony orrnyereg, gyenge szakáll és az alacsony, közepes széles arc hajlamos simaság. Elég gyakori ránc alacsony epicanthus fejlődését.
Mongoloid típusú (Dél-Szibéria) - jellemzi brahikefaliey, sötét árnyalatú haj és szem, széles és lapos arc és a kis híd az orr, a gyakori epicanthus és a gyenge fejlődését a szakáll. Növekedés kaukazoid skálaátlag. [16]
Nyelv és ábécé
A nyelvi Kryashens négy kimondja:
- nyelvjárás Kryashens Alsó Kama;
- nyelvjárás zakazanskih Kryashens;
- Chistopol Kryashens nyelvjárás;
- nyelvjárás molkeevskih Kryashens.
Kryashens alapvetően azt mondják, a középső dialektusát tatár nyelvet. Dialect molkeevskih Kryashens, egy kivétel, ez közelebb áll a nyugati nyelvjárás a tatár nyelvet. A fő különbség a nyelv Kryashens - kis mennyiségű Arabisms és farsizmov megőrzése, archaikus régi tatár szó.
Nyomtatás és irodalom
kitalálás
A leghíresebb költője a XIX Kryashen van Yakov Emelyanov érkezett, közismertebb becenevén „énekes Jacob.” Próbálja ki a tollat indult vissza a képzésre Kazan központi megkeresztelt tatár iskola. A költő készített két gyűjtemény a költészet, amely megjelent a cím alatt „A vers a megkeresztelt tatár. Deacon J. Emelyanov stihlary „1879. Szintén ismert Kryashen írók, mint például David Grigoriev (Savrushevsky) Darҗiya Appakova, Filippov, Grigorjev Chernov, Gabriel Belyaev.
Identity és a jelenlegi helyzet
Vannak különböző nézetek Kryashens; A hagyományos nézet, hogy Kryashens van egyfajta része a tatár nép. Ő védte meg süket-Nogaybek.
Ugyanakkor, többek között a kiemelkedő része az értelmiség az emberek úgy érzik Kryashens mint egyes nemzetek. [21]
... „Starokryasheny is éltek a kereszténység számos generáció, és továbbra is azt, ami mintha egy különleges nemzet a tatár nyelvet. de egyfajta kultúrát.
A kérdés, hogy starokryasheny megkeresztelt az iszlám is meglehetősen ellentmondásos. Figyeli a modern élet, és még a nyelvet, azt mondhatjuk, nagy valószínűséggel, hogy a tatárok, vagy nem voltak muszlimok, vagy az iszlám annyira kicsi, hogy még nem került be az utat az élet. Nyelv Kryashens nyelvészek úgy tisztább, mint a tatár, eltömődött hatalmas mennyiségű barbarisms: arab, perzsa, orosz származású ... Kryashens megőrizték ősi életforma szinte teljesen, és bizonyos mértékben szolgálhat élő maradványa egy életet, hogy már a tatár tömegek az orosz hódítás”...
- Vorobyov NI "Kryashens és tatár", Kazan, 1929
Támogatói hogy Kryashens elkülönül a tatár az emberek is úgy gondolják, hogy azóta az élet -musulman tatárok hatására az iszlám és a lekérhető. Megváltoztattam, a penetráció az utóbbi a tömegeket. Amellett, hogy a nyelv és az élet Kryashens és etnikailag megőrizték eredeti ősi minőségű, míg a modern tatárok ebben az értelemben sok szempontból, hogy véleményük szerint a otatarivshimisya többi nemzetiség csuvas. Maris. Udmurtok és mások. Áttért az iszlámra.
Annak érdekében, hogy a modern tatárok és Kryashens összefügg egymással, de a különböző népek, talán még szükség a történeti kutatás, hanem például az azonos tatár Köztársaság látogasson tatár és Kryashen falu, és nézd meg az élet az egyik vagy a másik.
- Modern tatárok és Kryashens vannak ugyan kapcsolódó, de két különböző népek, ami annak az eredménye, őket számos évszázadok különböző történelmi körülmények között.
- Lemondás formálisan, önmegjelölés „Kryashens”, és arra kényszeríti őket, hogy hívják tatárok egy hiba, és ellentétes az alapelveket a nemzeti politika <.>
- Amennyiben hivatalosan visszatér Kryashen embereknek a jogot, hogy létezik egy egyedi kulturális nemzet régóta fennálló hosszú történelmi időszak a fejében az emberek önmegjelölés „Kryashens”.
- És így, hogy ez a nemzet a lehetőséget, hogy dolgozzon ki egy természetes történelmi módon, anélkül, mesterséges akadályok, együtt, és egy par népek hazánk ... [22]
Ortodox pap Kryashens Pavel Pavlov találja a gondolata a „visszatérés” az iszlám támadó: „Az elmúlt öt évben már számos hívásokat a sajtóban, hogy visszatérünk a hajtás az iszlám, hogy mi is megbocsátunk. Úgy viselkedik, cseppen - a szomszédok kezdenek beszélni: „Miért mész templomba? Jöjjön velünk a mecsetbe. " De ha már az ortodox, amelyhez bocsánatot? „[23]
A néprajzkutatók szerint azt mondják, hogy a sajátosságok a nyelv és a hagyományos kultúra tudja különböztetni öt etnikai csoportok Kryashens:
- Kazan-tatár,
- Yelabuga,
- molkeevskuyu,
- Chistopol és
- Nagaibaks. amelyek mindegyike a saját jellemzői és kialakulásának történetét.
Ezek a nevek (kivéve Nagaibaks) kielégítően kondicionált: Kazansko Tatar-csoport jelentése Kazan tartomány (Kazan, Laishevskom Mamadyshsky és megyék); Samara; Ufa; Vyatka tartományban, a legújabb Malmyzhskom megye (ez a legnagyobb és legrégebbi csoport). Mopkeevskie Kryashens Kazan tartományban élt Tetyushskoe és Tsivilsk megyében (ma - Apasztovói járás) |. Chistopolskaya csoport koncentráljuk ugyanabban a tartományban, a nyugati Zakamja (Szpasszkij és Chistopol megyék), Yelabuga csoport jelentése Elabuga kerület (korábban Vyatka tartomány). Nagaybakskaya csoport helyezkedik el a talaj és az Ural Felső Trinity megyében [24].
Az alap a kultúra elemei. Kryashens konvergálnak a Kazan tatárok. bár egyes csoportok kapcsolódnak Kryashens eredetű és tatárok-Mishars. Sok jellegzetessége a hagyományos élet Kryashens már eltűnt. Népviselet megmarad csak a formája a családi örökség. Gen. Kryashens tapasztalt erős befolyása a városi kultúra.
Egyik vezetője a Néprajzi Társaság Kryashens író volt és történész Maxim Glukhov-Nogaybek