Az öngyilkosság és imádkozzatok alámerítetlen
Valentin Ulyahin pap
Ez a történet történt a XIII században, amikor 1235-ben Batu megtámadta Oroszország és elfogott Kijev ment Ryazan. Nem messze a Ryazan Prince Jurij volt örökség - Red falu, ez volt a várat és tornyot, ahol ő volt a herceg családja: felesége szép Eupraxia és fia János, aki még nem volt egy éves. Baty, megy a Red falu, megállt a faluban, amely még mindig létezik a külvárosokban és a hívott Pronyuhlovo. Ebben a faluban, megtanulta (kapott a szél), a felesége a Ryazan herceg állt a börtönben, a kastély egy kis különítmény a katonák.
Batu hogy érzéki, kényeztesse magát a paráznaság, úgy döntött, hogy egy ágyasa feleség Ryazan herceg és egy csapat férfi, aki jött a faluba, áttörte a kaput, betört a börtönbe, és elkezdte verni az ajtót tornyok. Eupraxia, látva, hogy a helyzet reménytelen, bármelyik pillanatban tatárok tört egy torony, ami mellesleg nagyon magas volt, és tudva, hogy a tatárok a rajzoló ellene, levette a lépcsőn a tetőre tornyok. Tatárok rohant utána. Ha a tornyok a tetőn, látta, hogy a tatárok már kihúzta felkapni, Eupraxia ugrott le a tetőről, és lerobbant a tornyok. Az ősi szláv szünet - kap fertőzött e Red falu vált ismertté később Zarazsk, és idővel a nevet módosítani Zaraysk. És mielőtt a forradalom Zaraysk tisztelik emlékek Eupraxia, kisfiával és a férje.
Prince Jurij kínált Batu neki önként feleség így válaszolt: „Először is, vertek, majd vegye a feleség.” Egy kis különítmény ellenezte Batu és természetesen legyőzték. Sebesült, fogságba esett a tatárok, és Batu rendelt élni letépni a bőrén. És felesége úgy döntött, öngyilkos Eupraxia vadházasság, míg megölte nemcsak maga, hanem a baba. De annak ellenére, hogy ez egy öngyilkosság szempontjából a formális, ember vett Eupraxia, John és George a székesegyházban a helyi tisztelt szentek. A Zaraysk Kreml, van egy templom, ahol a maradványokat került az oltár előtt, a család, akiket tisztelt szentek, annak ellenére, hogy Eupraxia öngyilkos lett. Ez arra utal, hogy az orosz emberek mindig tartozott a lényege a törvény, amely lehetővé tette kiváló emberek. Az emberek látták az e törvényben nem csak az öngyilkosságot, és a lelkek üdvössége a paráznaságot és a rabszolgaság a gyermek számára, ami esett, hogy egy rab a tatárok. Szabadság Krisztusban volt drágább, mint a rabszolgaság tatár fogságban.
Az öngyilkosság és határozottabban kell különböztetni az önfeláldozás!
Oroszországban tudjuk, hogy sok esetben, amikor a katonák készek voltak meghalni, hogy mentse az életét barátok. Ezt támasztja alá a történelem minden háborúk. Szinte az összes háborúk, hogy Oroszország vívott saját krónikák narratív és bizonyítékok önfeláldozás kedvéért nemzeti megváltás és a barátok. Nem csak akkor, amikor a katonák szállított mellkasán, amely megment a tiszt, akit célja az ellenség. Feat Matrosov második világháború idején nem volt egyetlen, sok esetben, amikor a katonák berohant a megsértése az ellenség géppuska vagy egy gránát a kezében felrobbant tankok, feláldozva saját életét. Vagy küldött gépeiket hasábjain az ellenséges csapatok, amikor tudta, hogy azért, mert a kár, hogy a légi jármű nem fog visszatérni egy küldetés. És akkor is, ha ez lehetséges, hogy elkerülje az ugró egy ejtőernyő, ment a mozgás, ha látták, hogy a körülmények a harcot az ellenséggel.
A tragédia a zúzás bravúr
Nemrég volt egy eset: én hívták, az Isten szolgája, Svetlana, és azt mondta, hogy ő akart öngyilkos. Elmesélte az életét. Ő nagyon vallásos, és átvette a back-törés hőstettek: éhomi 40 napig és több, merül ki ima bravúrokat. De élünk a XXI században, de azokban nem évszázadok, amikor az ilyen hőstettek ünnepelték a kolostorokban Egyiptom és más országok keleten. Igen Simeon sztilitákból, Remete Szent Antal. Macarius a nagyböjt és eléri ravnoangelnoy életben, de különböző körülmények között, különböző nevelés, más körülmények között az életünk.
Svetlana úgy döntött, hogy aszkéta és sérült az egészségre, és úgy, hogy az egész teste égett őt tűzzel szó, az izületek, valamennyi sejt és a csont maradt bánkódik a betegség súlyosságát. Nem tudta elviselni a betegség súlyossága érte őt, és elkezdte keresni a halál. Ő hívott, és megkérdezte: „Hogyan reagálsz az öngyilkosság?”. Persze, mondtam, ahogy meg van írva a könyvekben, katekizmusokban és Isten törvényét, hogy az élet Isten ajándéka, és egyedül az Úrban kell rendelkezni jogosult az életünk. Hogy nincs joga, hogy engedélyezi akaratunkat az lesz a Teremtő, és kötelesek megőrizni végéig ezt az ajándékot, mintha nehéz lehet, mert ez Isten ajándéka, és mi, mint Isten gyermekei, bízza ezt az életet minden kísértést az a Teremtő kezében. És ez Svetlana mondta volna, hogy talál egy orvos, aki vállalja, hogy az eutanáziát.
Határozottan lebeszélte és meggyőződése, hogy ezek az orvosok bűnrészes gyilkosságban. De ez a beszélgetés véget ért semmit, ő nem fogadta meg, miközben fejezte ki súlyos fájdalom. Felajánlottam, hogy forduljon orvoshoz barátja, de ő azt mondta, nem volt semmi, és hogy a fül és a laikus sok kórházban mind az orvosok. Az ajánlatban bevallani és fogadni közösség, azt válaszolta, hogy a gyónás, közösség, és gyóntatója. Ugyanakkor a beszélgetés véget ért. Egy idő után már felvette a kapcsolatot Svetlana és rokonok megtudta, hogy öngyilkos lett, de segítség nélkül a bérelt gyilkos orvosok, és ivott egy hatalmas mennyiségű kábítószer.
rejtélyes halál
Church ellen öngyilkosság, sőt öngyilkossági gondolatok, hanem egy személy találják magukat olyan helyzetekben, amikor maga az Úr meglátogatja az ezen a ponton. Vannak pillanatok az életben, amit nem lehet beszélni, mert titokzatos, amikor az Úr vezeti az embert, mint egy áldozatot annak érdekében, hogy a cél az üdvösség. Lord szívesen megy a halálát, önként átadja magát a kezében a hóhérok, és szívesen meghal, bár lehetett volna menteni magát, mint a Mindenható Isten. De ő készségesen megy a kereszt. Ezért az Úr maga vezeti az embert a helyzet, amikor azt szeretnénk, hogy feláldozza életét. Ezért nem számít, hogy mit mondunk, ez lesz a skolasztikus rendszer, és az élet olyan sokrétű és ellentmondásos, hogy csak csatlakozni, hogy felfedje egy részét, de semmi esetre sem nem lép be, és nem megy mélyebbre ebben az életben, így ez egy rejtély.
A Szentháromság templom Pyatnitskaya Street Moszkvában egy ikon a mártír Varus, ahol minden szombaton imádkozzatok mérséklésére a sorsát, a halottak keresztelt, az emberek jönnek messziről, a szélén hatalmas Oroszország, mert ez az egyetlen templom Moszkvában, ahol végre az áldást pátriárka ima vértanú Uaru. Van egy kanonok a mártír Uaru vannak imák, amelyek saját történetét. Vannak emberek, akik kétségbe vonják a lehetőségét, hogy imádkozzanak alámerítetlen. Sőt, néha megtalálható a sajtóban a véleménye, hogy lehetetlen minden esetben, hogy imádkozzanak alámerítetlen. Egy formális szempontból nem tudjuk, és nem imádkozunk alámerítetlen nem lehet semmilyen temetkezési szolgáltatás vagy gyászszertartást emlékezni, minden esetben, nem emlékszem, hogy Proskomedia. De itt van a meglepetés a Szent Hagyomány az élet a mártír Varus ad, azonban a lehetőséget, hogy imádkozzon alámerítetlen Uaru.
Az emlékei Varus találtak bizonyos Mrs. Kleopátra, aki templomot épít, az ő emlékei és imádkozott az ő keresztelt elhunyt fia és maga az Úr fog neki Uarom így egy misztikus szinten azt igazolta, hogy az imát jött fel az Úrhoz, és az Úr megkönnyítené a részvételt ő alámerítetlen fiát.
Az elején a XVII században a székesegyház Szent Mihály arkangyal a Kremlben épület kápolna és ajánlás a mártír Uaru. Ennek két oka van. A zűrzavaros idők meghalt alámerítetlen sok gyerek. Gentry, a lengyelek, a svédek, a litvánok, a megszállók végzett Oroszország nemcsak a pusztítás templomok és kolostorok, hanem az éhség, a hideg, a járványok, és meghal, sok gyerek ilyen gondok, amelyeket nem kell megkeresztelkedni erővel körülmények, részben azért, mert a lengyelek megsemmisítése templomok és kolostorok.
Az istentiszteleten mártír Uaru találunk említést Makarov - aszketikus ötödik századtól találunk említést Aranyszájú Szent János. Basil az Alföld és a többi szentek, akik írásaiban lehetővé teszi ezt a lehetőséget. A Life of St. Macarius Nagy (Egyiptom), azt látjuk, a leírás az esetben, amikor egy nap a sivatagban, látta, hogy a koponya egy pogány pap és kérdeztük sorsa a halál után. A pap, persze, sajnálom, de azt mondják, hogy ő megy keresztül, de azt is mondta Macarius, amely a keresztség a lélek, ami még rosszabb, mint amit a pogányok és alámerítetlen. Annak érdekében, hogy az üdvösség útját kifürkészhetetlen.
Gyakran jönnek a Trinity Church, hogy imádkozzanak a nem megkeresztelt, és imádkozott a könnyek. Néha az emberek azt kérdezik, „Te imádkozzatok ilyen buzgalommal, ha van némi vigaszt után ez az ima?”. Sokan azt mondta, hogy a vékony, könnyű alvás jön a lelkét keresztelt, kommunikálni a rokonok, kérve őket, hogy imádkozzanak, és azt mondják, hogy az ima meghallgattatott az Isten, hogy könnyebbé válik. És ez az, amit a kánon Uaru mártír, hogy lehetséges, hogy enyhítse a sorsát, a meg nem keresztelt, és ezt alátámasztja a gyakorlatban. Voltak idők, nem tudtuk, hogy - megkeresztelt ember, vagy nem, és akkor a lélek jött, és jelentette, hogy a keresztség volt lehetséges a törvény szerint megrögzött. Ez különösen a sok katona, akik életüket vesztették, és akik úgy gondolják, hogy nem megkeresztelkedett. De megkeresztelkedtek a háború előtt, a szerzetesek, akik titokban élt azokban az években a szovjet Oroszországban. És amikor megpróbálta kideríteni a távoli távoli rokonok, ez nem derül ki, hogy az a személy, megkeresztelkedett. Ezek az esetek túl sokszor.
Amikor az emberek gyűlnek össze a különböző osztályok, a különböző soraiban, akkor mindannyian egyenlő lenne egy - a szeretetét, akik életet adott neki. És fordult Krisztushoz, elfogadva a rejtélyt, a templom, a felkészülés ebben a szentségben, és néhány először átlépni a küszöböt a templomba imádkozni a alámerítetlen rokonok, tudtak lenni, és soha nem jön, ha az Úr az ő mártír Varus nem tette volna őket. És itt vannak a templomban, és az imádságban Uaru megnyitja a lelkét, hogy tudja az Isten szeretete, hogy könnyebbé válik. És továbbra is a már fáradságos utat Istenhez, válnak enchurched. És itt jön a Trinity Church on Pyatnitskaya utcán áll, azok számára, akik kezdték inchurching ima mártír Uaru a alámerítetlen. Ez megerősíti, hogy az Úr megáldja. Sőt, kanonikusan, nem tudjuk imádkozni, de Szent Hagyomány megengedett. A Szent Hagyomány nem kevesebb, és még fontosabb, mint a Szentírás. Ortodox fogadja Szent Hagyomány forrásként Szentírás. És a gyakorlat imák mártír Uaru megerősíti, hogy ez az ima üdvös, hasznos, különösen a nappali és azok, akik átlépik a küszöböt a templomban. És a szerelem, a szeretet, az ő rokonai. De Isten a szeretet, akkor az ő Isten, akkor az Úr megáldja magát.
Apropó alámerítetlen nem tudjuk nem is beszélve mind a megkeresztelkedett, mert összehasonlítva az élet a megkereszteltek és nem megkereszteltek, találunk ezeken a helyeken az életünkben, hogy meg kell javítani. Azok az emberek, akik jönnek gyakran mesélnek őseik, a szülők és a gyermekek, akik megölték vagy halt meg nem keresztelt, de nagyon tisztességes emberek, akik jó az életében nem formális szükségességét, és a helyét a szív. Egész életemben keményen dolgoztam és önfeláldozás szolgált embertársai és meghalt kedvéért az élet és a szabadulás, és így teljesítette a Krisztus törvényét: szeresd felebarátodat, feküdt le az életét adja az ő barátaiért.
És tudjuk a Szentírásból, hogy az Úr vette azokat, akik nagyon messze van a hit Izrael népe: a római katonák, légiósok, akik vallották a kultusz a császár, politeizmus és imádják a császár, mint egy isten. És az Úr nem utasította el és fogadja el. Egy példája a százados, aki kérte, hogy gyógyítsa meg a fiát, tartotta magát méltatlan Krisztust az otthonába, és arra kérte, hogy gyógyítsa szót. És Isten azt mondja, hogy Izrael még nem látott ilyen nagy hitet, ami ebben a pogányok között. Az Úr megkérdezte. Az egyetlen alkalom az evangélium azt mondja, hogy az Úr meglepődött, és ez az, amikor a hit azt mondja egy Gentile, a római százados, százados.
Az Úr beszélt vele, és azt mondja, rettenetes szavak - nem tud enni, hogy az Isten gyermekeit, hogy adja át a kutyákat, hogy van, Pogányok. Nem lehet imádkozzanak keresztelt, így mondaná. De Gentile azt mondja, hogy még a kutyák eszik a morzsákat az étkezés gazdáik. Azaz a kutyák, és élvezze az Isten kegyelmét. És így az Úr meglepte, amit mondtam - Dare Leányom, a te hited megtartott téged; menj békével. És abban az órában meggyógyította a lánya a pogányok. És kitartás imákat, saját szavaival: keresni és találni fogtok, ne ütögessük és megnyittatik nektek állandó tartózkodási az Úrral, az állandó kísértő harc, amikor Isten úgy tűnik, nem hall minket, amikor az egek néma és nem válaszolnak imánkat - ne hagyják el remélem. És amikor az Úr azt mondja - nem érdemlik meg, és ez az, amikor az ember, de nem habozott, és nem adja fel, és azt mondják - Uram, még a kutyák eszik a morzsákat, hogy esik az asztalra, akkor az Úr nem csoda, hogy a hit és a türelem, és biztosítja a kérelmeket . A lehetetlen lehetségessé válik az embert Istennel. És emiatt a Trinity Church on Pyatnitskaya utcán, hogy imádkozzanak keresztelt, ami kanonikusan imádják, nem tudunk emlékezni.
Ulyahin pap Valentine, PhD, már sok éve szolgálja a templomban a Szentháromság Pyatnitskaya. Ez a templom figyelemre méltó az a tény, hogy minden héten, itt van egy ima Szent mártír. Uaru - imákat az Úrnak a legdrágább meghalt alámerítetlen. Nehéz elképzelni, hogy milyen súlyos a teher az emberi nyomorúság, fekve a vállán a pap. De minden van o.Valentina szelíd, biztató szót.
Felvett Natalia Smirnova