A zsidók és az orosz forradalom volt-e a választás
A zsidók és az orosz forradalom: volt-e a választás
A további fejlemények fényében, talán igazuk van? Köztudott, mint a kommunista kormány akkor egyértelműen a zsidókat. Minden tudatos élet az én generációm az egykori Szovjetunió - a késő 40-es, hogy 80-as évek - tartottak atmoszférában állami antiszemitizmus. "
Megpróbáltam válaszolni erre a kérdésre.
Végén XIX - XX század elején, több mint ötmillió zsidó lakossága az Orosz Birodalom volt kitéve a nyílt diszkrimináció, zaklatás, megalázás. Volt az oka a vallási intolerancia és a kapcsolódó előítéletek, a félelem, a gazdasági és egyéb verseny, kétségbe vonja a hűség a zsidók „a trón és a haza.”
Diszkrimináció kezdődik a választott lakóhely. A túlnyomó többsége orosz zsidó volt joga élni csak az úgynevezett „Halvány települési” - a nyugati és a déli tartományokban, ahol a csatlakozás időpontjában ezen területek Oroszország már éltek az őseik által, vagy ha szükség van, hogy elsajátítsák a beépítetlen földterület. Azonban még a „vonal” volt egy csomó korlátozás. Például 1904-ig, zsidóknak tilos volt élni pyatidesyativerstnoy csík a nyugati határ mentén, és 1882-ben betiltották ülepítő a vidéki területeken, ami valójában csökkentette a terület a „vonal” kilencven százaléka. Szendvics a városok és falvak, megfosztva választás szabadságának foglalkozás, lényegében az összes zsidót belecsúszni a szegénység.
Csak néhány „személyek zsidó hit” a korszak liberális reformok 60-70-es években a XIX században volt joga élni más területein Oroszország: a kereskedők az első céh, a felsőfokú mester szűkös míg a kézművesség. Átmenetileg nem lehet élni a diákok, a diákok iparosok, kereskedők, az alsó céhek.
A rendőrség szemmel ki e szabályok betartását. Moszkvában például járókelők fogott a „szemita személyek” az utcákon és a vasútállomásokon és továbbítani kell az oldalakat, hogy ellenőrizze. Kijevben, legalább egyszer egy héten, hogy gondoskodjon egy éjszakán razziák szállodák és fogadók. Rendszeresen kizárták a városok és azok, akik már megszerezték a tartózkodási jogot (1888 - re jaltai, a 1891-1892-m - Moszkva).
Az Állami Szolgálat zsidók zárva volt, a hozzáférést a szellemi szabadfoglalkozásúak (pl ügyvéd) Limited. A hadsereg, a zsidó nem is lehet egy altiszt. Az őrök és a határőrség nem engedte.
1890 óta, a zsidók megtagadták a jogot, választhat és választható a szervek, a helyi önkormányzat (zemstvos, városi tanácsok).
Különösen fájdalmas volt korlátozás felvételi a formáció. Tól 1886-1887 az első azonosított az úgynevezett „kamat” a zsidók számára a közép- és felsőfokú oktatási intézmények: 10 százalék a Pale of Settlement, 5 külső és 3 a fővárosban (1908-ban, majd 1915-ben az a tőke „norma” kissé emelt).
Emlékezzünk most a pogromok. Rendkívül finoman szólva, akkor lehet az úgynevezett „kirívó megsértése az alapvető joga van az élethez és a személyes biztonsághoz.” Az első hullám pogromok végigsöpört Dél-Oroszországban az 1881-1884 években. 1903-ban a világ megrázta a szörnyű pogrom Kisinyovban. A 1905-1907 „Fekete Lídia” dúlt tucatnyi városban. Több mint háromszáz zsidót öltek meg egy Odessza.
Szerint Chisinau Prince kormányzó SD Urusova, a királyi bürokrácia és a tisztek nézett zavargások, mint „természeti jelenség”, „példát a harc az egészséges nemzeti szervezetet fertőzés behatolt meg.” Ezért a rendőrség és a csapatok tétlenül nézte az orgia gyilkosságok, nemi erőszak, rablás, vandalizmus, míg végül nem kapta meg a parancsot, hogy „állítsa le a zavargások.” A többség megosztott ebben a helyzetben. Lázongók foglaltak le a helyszínen, indokoltak voltak, „bizonyítékok hiányában”, mondatokat elítéltek voltak nevetségesen puha, szinte minden a jövőben uralkodó kapott kegyelmet.
Az egyik legaljasabb megnyilvánulása az antiszemitizmus volt fabrikuemye állam időről időre esetében vádjával zsidók az úgynevezett „rituális” gyilkosságok (a legtöbb nagy horderejű köztük - „Beilis ügy” 1912-ben).
Megkülönböztetés, a zaklatás, megalázás az emberi méltóság szorult zsidók Oroszország (1881-1914 - 1,9 millió ember.). A fő áramlási kivándorlók tartó Amerikában, aki elfogadta az ötletet a cionizmus költözött Palesztinába.
Ennek fényében nem meglepő, hogy a százalékos zsidóság forradalmárok volt sokkal magasabb, mint arányuk a népességben. Azonban, tagjai a forradalmi szervezetek számszerűleg elenyésző részét teszi ki az orosz zsidóság. Szélesebb körű elterjesztését szimpátia vagy legalább tolerancia forradalmi tevékenységét. És ez teljesen világos -, mert a bal oldalon, a forradalmi tábor jött izyavleniya szolidaritás és elítéli az antiszemitizmus, az ígéret teljes egyenlőség. Ott, és csak ott a zsidókat egyenrangú.
Mi volt ebben a helyzetben az orosz zsidók? Várja meg a következő uralkodása?
Ami 1914-ben kezdődött, a második világháború hozta őket az új megpróbáltatás. Miután a vereséget, és menedéket az orosz hadsereg 1915-ben, a nagy parancs tartotta legjobb elhelyezni a felelősséget a tény, hogy a szokásos bűnbak. Több ezer kilométert az első a katonai bíróságok elkezdték gyártani kémkedés esetekben a zsidók ellen. Hung volt egy csomó ártatlan embert. Aztán úgy döntöttünk, hogy teljesen kinyomjuk „káros elem” a fronton területeken. „A zsidók kiűzése kivétel nélkül nemi megkülönböztetés nélkül vagy az életkor. A beteg, a nyomorék, és még a terhes nők - mondja a titkos jegyzőkönyveket a Miniszterek Tanácsa. - Mi történt ezekben evakuálás - leírhatatlan. Természetesen mindez a zsidó tömeg (együtt menekültek vannak akár 350.000 ember -. SM) rendkívül elkeseredett, és jön a következő területeken: az új elhelyezést forradalmi beállítottságú ". Ennek köszönhetően az elnyomó intézkedéseket elmulasztotta, azonban, és a „Pale of Settlement”. Úgy jött ki, hogy az a tény, hogy a katonai hatóságok betiltották a használatát a héber ábécé a sajtóban, sőt magánlevelezés.
Azonban ez nem csak a valós (természetesen jelentős, de nem meghatározó) zsidó részvétel a politikai folyamatban. Sokkal fontosabb, mint az OV jegyzetek Budnitskii volt céljából való részvétel, a tendencia az egyes körökben a művelt társadalom és a tágabb elég „hétköznapi” emberek észre a politika színpadán 1917-ben elsősorban a zsidókat.
Természetesen Az orosz zsidók volt ideológiailag és pszichológiailag közel a bolsevikok. De 1917 végén voltak egy törpe kisebbség. Az adatok nagy része a zsidó lakosság nem támogatta Lenin és Trockij fél (ezt egyértelműen bizonyítják az adatokat a választások az alkotmányozó nemzetgyűlés a lakatlan része a „Pale of Settlement”). Minden zsidó politikai pártok, köztük a szocialista (csendben maradni csak Poale Sion), és az egész zsidó sajtó elítélte a hatalomátvételt a bolsevikok.
Zsidó iskola Kharkiv.
A falon egy szlogen jiddisül, „aki nem dolgozik.”
Hamarosan azonban ez a része volt a zsidók abban a helyzetben, kéretlen és a nem kívánt szövetségesei. Felettük, gúnyolták, ők megalázták őket, és néha megölte saját elvtársak, fegyverek. Végső soron, akkor kénytelen főszerkesztője „A fegyveres erők a dél-oroszországi” A. Gyenyikin utasítsa a zsidók szolgái a tartalék, és elkülöníteni a zsidó katonák külön csere cég. Mass disszidálás az utolsó, és szándékosan szigorú követelményeket a felvételi újonnan végül vezetett az a tény, hogy a zsidók a fehér hadsereg szinte eltűnt.
Féktelen antiszemitizmus a soraiban a fehér hadsereg, egy patak antiszemita kiadványok OSVAG (képviseleti ügynökség fehér) vezetett tömeges zsidóellenes pogromok, amely azt állította, több százezer ember - halt meg, megcsonkított, megerőszakolták, kirabolták. Általános szabály, hogy ezek az emberek semmi köze nem volt a forradalmi mozgalom, sőt messze volt a politika. Az orosz zsidók tapasztalt 1918-1921 volt a nemzeti tragédia, felülmúlhatatlan skála egyetlen holokauszt.
Ki a felelős érte - csak a lázongók, vagy kézi fehér mozgás? Vonakodva (az ő saját szavai) Linsky elismeri „ideológiai előítélet a zsidó tulajdonjogának jellegében a forradalom, szétválasztjuk, és a Főparancsnokság felelős nagyrészt azért, mert ez egy nehéz feladata a hadsereg. A csőcselék elkapta az ösztön, hogy megjelenik a rablás pogrom hangulat némi alapja és világnézet hasonlít a hatóságoknak; ez inspirálja őt várva büntetlenül. "
De ebben a tragikus helyzetben még nem volt példa a zsidók készen a minimális, sőt jelképes értelemben továbbra is fenntartani fehér. Az ősszel 1919, az egykori nagykövet az ideiglenes kormány Franciaországban Maklakov Gyenyikin üzenetet hozott a zsidó emigráns körökben. Azok kérték, hogy egy ünnepélyes nyilatkozatot elítélte a mészárlást, és tartalmazza a kormány még egy zsidó (akárcsak az ukrán Központi Rada és a Directory, de mint tudjuk, ez nem vezet a megszüntetését mészárlások). De az ilyen kozmetikai intézkedések szükségtelennek Fehér parancsot.
A vágy a zsidó ellenfelek bolsevizmus és a több előrelátó képviselői a Fehér mozgás, hogy működjenek együtt összeomlik az ellenállhatatlan zsidógyűlölet szinte minden fehér. Itt egy másik jellemző példa. Őszén 1919 közötti időszakban a legnagyobb sikert Gyenyikin központja úgy döntött, hogy küldjön neki, hogy az Egyesült Államok képviselője delegációja, hogy támogassák a fehér mozgalom és számláló ellenséges baloldali izgatottság. Szerint a emlékirataiban Lynskey, „egy jól ismert politikai figura és a jól ismert orosz tudós” (nyilvánvalóan, VI Vernadszkij -. SM) javasolta, hogy az összetételében zsidó, amely szorosan kapcsolódó Fehér mozgását a kezdetektől fogva. Azonban ez a jelöltségét elutasították, mivel a személy jelölését, amely már a forradalom előtt tartották az orosz és még volt egy titkos diplomáciai szolgálat. Ez az eset szerint Linsky, hogy „megkönnyebbülést jelzés képtelenség hatóságok protivobolshevistskoy szervezetek vonzza. az összes anti-bolsevik néprétegek „” képtelen legyőzni protivoevreyskie hangulat a hadsereg általában, és a közepén, különösen. "
Különítmény zsidó önvédelem. Odessza, 1918.
Az arca az elkerülhetetlen bővítését a hadsereg, ami a zavargások, a parancs a fehér végén 1919 hozott néhány intézkedést, hogy megakadályozzák őket. Ezek azonban már túl későn, és hozta csak átmeneti enyhülést. Még a tüntetés után elnyomás zavargások folytatta. Később Krím PN Wrangel, ami VA becsült Maklakova világosabb AIDenikin elképzelt „nyilvános kárt antiszemitizmust” úgy döntött, hogy nem engedélyezi ellenőrzött területen pogromok. De küzdött, hogy megbirkózzon a „majdnem állat” szerint a külügyminiszter Struve, a gyűlölet a zsidók, akiket áthatott a tisztek, és a legtöbb a papság és értelmiségiek, és nem volt képes, hogy megakadályozza a balesetek száma.
Hiába néhány valódi liberálisok a fehér tábor (PNMilyukov, VD Nabokov, F. Rodichev, VL Burtsev) nevű visszaállítása „a bilincsek antiszemitizmus”, amely „a bolsevikok harcolni velünk Oroszországban és külföldön „figyelmeztetett hiába”, míg a táborban életét protivobolshevistskom zhidoedstva izgalom és súlyos testi sértés, nem győzelem a bolsevikok. " Fehér többnyire nem hallgat a hangjukat, vagy a polgárháború alatt, vagy később, száműzetésben.
Továbbá a Vörös parancsot nem mindig ellenőrizzék az intézkedések a saját részét, különösen a kozák. Tehát a 1920 nyarán, az előrenyomulást Lengyelország nyugati földek, Budyonny teljes kirabolja a zsidók (ahogy valóban, és más lakosok, kivéve, hogy az utóbbi kiabálás nélkül „zsidók”). Az ősszel, visszahúzódó nyomása alatt a lengyelek, a 4. és a 6. osztály az első lovassági Tarashchansky ezred a 44. gyaloghadosztály lépett új lap történetében zsidóellenes pogromok, fosztogattak és megöli a lakosság és nagyvárosok Zhytomyr régióban.
„Le a cári alkotmány! Éljen a demokratikus köztársaság!”. Oroszország, 1905.
Azonban meg kell szilárdítani az erejét a bolsevikok kezdetben megpróbálta teljes ellenőrzése alatt minden nyilvános megnyilvánulásai, a képesség, hogy spontán módon keletkezett, és nem az előírt felülről fellépések, beleértve a pogromok, eltűnt. Ezért az igazi dilemma, amely szembe az orosz zsidóság rendkívül egyszerűsített nézett ki, mint a bolsevikok vagy pogromok, a szovjet hatóságok vagy a helyreállítás a monarchia, nyugszik a fekete százai. Liberális-demokratikus alternatíva nem foglalkozott, a zsidó tömegek, mint az igazi, de egy adott helyen és időben, úgy tűnik, és nem volt olyan.
Nem meglepő, hogy a hatalom a bolsevikok, bár megsemmisült a gazdasági feltételek megléte a legtöbb zsidó népesség, érezhető volt az utóbbi, mint a kisebbik rossz, mint a diadal a fehérek. Még a gazdag emberek lehetett hallani: „jobb, ha a bolsevizmus, ami akkor és megöl minket, valamint a nem-zsidó” burzsoázia „míg a fehér minket egy különleges nemzeti csoport meg kell semmisíteni.”
Lehetséges, hogy elítélje a orosz zsidók a „képtelen a legtöbb orosz történelem nézve csak abból a szempontból” pogromok „(szemrehányás által hangoztatott PB Struve)? Az a tény, hogy a szavai VS Mandel és IO Levin, nem sikerült „a sötét foltok a fehér ruhákat látni a tiszta lélek a fehér mozgalom”, hogy megértsük, hogy „a pogromok voltak csak az egyik halálos kísérő eleme” az ő?
Ennek alapján a leírt még a vallási zsidók és a cionisták, miközben ideológiailag idegen a bolsevikok, néha csatlakozott a Vörös Hadsereg, hogy megvédjék magukat és családjukat. Trockij, mint predrevvoensoveta és narkomvoen bizonyára kitalálta, mert ez szükséges a hadsereg, hogy megvédje a zsidók bejutását a „rossz okok miatt.” Egyéb bolsevik vezetők azonban kevésbé válogatós. Kalinin, például az úgynevezett toborozni fiatal zsidók a Vörös Hadsereg, akkor vonzó egyfajta önvédelem: „A zsidó kispolgárság tudni kell, hogy csak a szovjet kormány megvédi őt a pogromok.”
„Legyen a kommunizmus hajtások nőnek a területeken Oroszországban.” Litográfia jiddis, amelyben a zsidók, hogy támogassa a kollektivizálás. Moszkva, 1926.
Hogyan és miért szovjet kommunizmus kiderült később erő elítélte az antiszemitizmust, amely harcolt vele a legtöbb súlyos a zsidóellenes erők a háború utáni világ - egy külön kérdés, hogy szükség van egy külön vitát. Még ha több millió orosz zsidó él a forradalom előtti korszak, a forradalom alatt és a polgárháború, adtunk az előre a metamorfózis, viselkedésük még mindig határozza meg a helyzetet, és a jelenlegi körülmények között, hanem a jövő idő. Ők is szükséges, hogy megoldja a problémát, akkor lejárt. Lehetne ez másként?
Lech - havi irodalmi és publicisztikai magazin és könyvkiadó.