személyiség kultúra - egy módja kapcsolat
Verzhibok Galina (Minszk)
„Magatartás - egy tükör,
Ahol mindenki mutatja a megjelenésüket. "
Egy ilyen kétoldalas része a fiatal generáció tovább kell javítani és az idő-szónoka erkölcsi és szellemi értékeket teszi a különleges jelentőségét képzett-CIÓ tudomány és a művészet az emberi kommunikáció bölcsesség. Az emberi viselkedés szerint pszichológusok, gyakran határozza meg a programozható-Niemi várja az intézkedések egy másik személy. Éppen ezek a várakozások nagyrészt erőteljes ösztönző meghatározója viselkedését. „Waiting” mintha tanácsok-lyayut viselkedését. Miért történik ez, és mi, az idősebb generáció, várják a viselkedését a fiatalabb generációk, akkor olvassa el a következő fejezetben. Reménykedjünk abban, hogy ez biztosítja a lehetőséget, hogy megtalálja a választ a többi kérdésre, hogy közben keletkezett az olvasás.
Kezdetben minden személy „internalizálódik” kötelező és az alapvető követelmények különböző szokásaik, cselekvés. Ami a tartalmat, úgy tűnik, bizonyos normák, minták, viselkedési normákat: nem hazudnak, udvarias, ne kiabálj, ne felejtsük el a szavak, mint „hello”, „köszönöm”, „köszönöm”, stb Legtöbbjük fejlődtek .. történelmileg, tesztelték már az életben-ops, hogy sok-sok generáció megfelelnek a megvalósíthatóság és a humánus-ség. Ezek a szabályok lehetővé az emberek közötti kapcsolatok könnyebb bizonyos értelemben használat. A kommunikáció, mint tudjuk, az emberek különböző szintű udvariasság, a kulturális szokások a különböző érzelmi állapotok és a hangulat. Ezért a tudatlanság a közös egyezmények megtestesülő közvélemény a szokások, rítusok, szertartások, hagyományok, etikett nor-max akadályozza az emberi viselkedés a társadalomban, néha meglehetősen jelentős mértékben.
Nehéz és tudatlanság néhány jellegzetes vonását életkor tre-támasztotta volna az emberi viselkedést. Ez az egyik dolog, ha ez például iskolai nick junior osztályok, és néhány egyéb követelmények a fiú vagy lány, aki már ki kell alakítani otvetst-vennost a viselkedésüket.
Más szóval, minden olyan viselkedési aktus alapján három okból: Mit, hogyan és mikor kell csinálni. Ezek határozzák meg a program minden olyan intézkedés. Az egység - ez az erkölcsi bölcsessége viselkedését. Ez magában foglalja mindazokat a funkciókat az aktív helyzetben a személy: „Tudom”, „tudom”, „képes vagyok a tudást”, „törekvés-lyus és szeretné cselekedni erkölcsileg, törvényei szerint a szépség és a harmónia.” Hierarchia ezek a jelek kulturális viselkedés leírható rendszer 3.
Természetesen egy ilyen sematikus ábrázolása a pszichológiai komponens-nek „I” - némiképp egyszerűsített ábrázolása. Mindazonáltal azt javasolja, hogy a kultúra a viselkedés sajátos, különös megnyilvánulása cheloveche ég „I”, a méltóságához és önbecsülését. Kultúra viselkedés - ez a „bölcs” egy világi szempontból az interperszonális kommunikáció.
Szerint Lev Tolsztoj, egy ember olyan, mint egy frakció, ahol a számláló - az, hogy valóban jelent, a nevező - mi van a képzeli. Minél nagyobb a nevező, annál kisebb a frakció; ha ZNA-nevező - végtelen, a frakció egyenlő nullával.
Ezért fontos, hogy a mindennapi életben, mint a viselkedési formákat, amelyek elvégezni, ha a személy automatikusan hatása alatt mélyen gyökerezik a psziché, a tudat által meghatározott osztály készségek és képességek, értékek, hogy nem rosszabb, mint mások. Ebben az esetben, az emberek egyszerűen nem gondol az erkölcsi értéke tetteikért, esztétikai és kulturális kifejezés. Ez volt akkor, és beszélni az a személy, hogy emelt erkölcsi és intelligencia, hogy ő volt „vér”. A szokásos kulturális viselkedés „szabad” az emberi tudat, hogy megoldja bonyolultabb problémák, mint például kolliziynyh helyzetekben.
Miután elsajátította a „kondicionált” kultúra viselkedés, és ennek következtében a kommunikáció, a személyiség alakítja őket értékű motivációs benchmark a hozzáállás mások és saját magát. Minden eleme a „mérföldkő”, függetlenül attól, hogy az indíték, a telepítés, a szokás, hogy szükség van a tudás, az érzések, hiedelmek, esztétikai kifejező magatartás (etikett ismeretek), készségek, hajt végre egy szerepet játszanak a kulturális viselkedés az egyén, Glu-binnyh feltételek rétegek az ő „én”. A folyamat kialakulásának, képződés erkölcsi Mudros látnia viselkedés, személyiség aktív részvétele a folyamatban lehet képviseli 4. reakcióvázlat.
KULTÚRA tekintett személy magatartásának
A módszer az értékes kapcsolat
(Tisztelet, becsület, méltóság, felelősség)
Természetesen mindezen rendszerek feltételes. De hogy képletesen representat-csavar mechanizmust a kapcsolat „munka” az érzékek és az elme a Behavioral ábra emberi-ség. Ugyanakkor azt szeretné felhívni a figyelmet, hogy a különleges szerepét az érzelmek és érzések kommunikációs kultúra. Ők mutatják, és megjeleníti belüli nyuyu kultúra az egyén személyes szubjektív hozzáállást magát, a viselkedés NIJ. Ezek kifejezése a saját „én” kapcsolatban az emberek a körülöttük, a védett tárgyak világa. Emberek közötti kapcsolatok mindig kíséri, érzéseit a szeretet vagy gyűlölet, a bizalom vagy a közömbösség, rokonszenv vagy együttérzés, a féltékenység vagy irigység, rokonszenv vagy ellenszenv. A hozzáállás az a személy maga kifejezett ilyen érzéseket, mint a büszkeség, szégyen, otvetst-vennost, büszkeség, hiúság, a tisztaság, a becsület, a méltóság, kötelessége.
Mivel a teljesítmény az érzések és különböző érzelmek (öröm, keserűség, harag, csalódás, megaláztatás) egy személy reagál mindenre, ami körülveszi. És ő csinálja néha spontán, automatikusan. Innen van két célja van: emelése érzések kulturális és oktatási készségek a saját számukra, nem pedig a „ömlött” az adott esetben gondolni. Képességét, hogy „uralom alatt a” jelentősen kiterjeszti a kialakulását az „I”. Nem ok nélkül, és az etika, és a pszichológusok és orvosok kiemelt ATTEN-fordítani arra a tényre, hogy mindannyiunknak van egyénisége, az ő „én”, mint egy magától értetődő valóság rájön, hogy ez a érzelmi és érzékszervi tapasztalatok a különböző kapcsolatok: „I - Te” "I - mi is." „I - Az” .. „I - I”, stb Minden kommunikáció komplex többszörös visszaverődés mások a rendszer és a személyes egyéni „tükrözi”. Ez csak természetes, hogy a reflexió önmagában is elég pontos vagy nem pontos, teljes vagy hiányos, sőt torz, mint egy görbe tükör. Hozzáállás, érzelmi és érzékszervi észlelés egymástól függ a világnézet és az állam erkölcsi „egészség” az egyén, az önbecsülését, a képesség, hogy az önuralom az ő viselkedése, érzelmi és akarati motívumok, szándékok, értékek fogalmát, amit jó, jobb, méltóságteljes, tartalmas, tisztességes.
„Két módon lehet leküzdeni a nehézségeket: vagy változtatni magát nehézségek könnyebb kezelni őket, vagy megbirkózni velük, akkor a változás-Tes magad.”
Ábra. 2. A megjelenése a személyiség faktorok
De nem számít, mennyire hasonlít a nagyon feltételeit és módszereit, a nevelés-CIÓ a két, például az egyének, a tapasztalat soha nem lesz ugyanaz. Mindannyian különböző felfogások és ugyanerre a sorsra események, jelenségek, tapasztalatok, emberek akciók. A gazdagabb a belső világ az ember, annál mélyebb és szélesebb, mint a feltétele a belső kultúra, a több személyes, individualista dualista minőség. Természetesen az ember és a szabadabb, tekintettel a „közvetlen környezet”, a programozás bizonyos magatartást normák Denia. Mivel fémjelzi hogy az emberi egyed egy kreatív megközelítése minden szabványnak (modell) viselkedését. Ez azt jelenti, hogy egy személy mindig választani az optimális cselekvési program, lehetséges következményeinek értékelésénél az egyéni választás egy sajátos variáns viselkedés bizonyos helyzetekben. Ebben a viselkedési aktivitás az egyén - ez mindig egy bizonyos sor több program (neuro-pszicho-agyi iCal - érzések, akarat, gondolkodás, intuíció, szokások, stb ...). A sok viselkedési ügynökség cselekvési programok (befejezett és új) személy kifejezetten beépül a szellemi világ és a kulturális hagyományok, mint néhány mintát, standardokat, szabályokat, hogyan kell és hogyan kell viselkednie egyes helyzetekben bármely meghatározott körülmények között . Emiatt semmilyen konkrét viselkedés egysége az emberi egyéni megértés (indoklás) és értékelését a helyzetet, amelyben benne van minden pillanatban a kommunikáció. Az egyediségét az egyén, a egyediségét az ember nem szünteti meg a végső viselkedési akciók, alapértelmezésben a különböző emberek ugyanazt a helyzetet. Értékrend megfelelő eszközökkel és kommunikációs formák a közösség minden ugyanaz. Azonban mindig van lehetősége variációk viselkedés, felhasználásának módját kifejező kommunikációs eszközökkel (változtatni a hang a beszéd átalakító emberek egymáshoz képes kifejezni különböző érzéseket és attitűdök, motivációk és törekvések, hogy hozzon létre egy időben ny klíma párbeszéd). Ez ebben az előadásban egyéniség áthidaló században. Azt fejezi ki, valami különleges, egyedi, mi különbözteti meg, hogy a személy az összes többi.
az egyéni viselkedés kultúra
A tudás a magatartási szabályok és etikett
A vágy, hogy kövesse őket
Kultúra szokásokat vizsgáló, azt jelzi, hogy mely konkrét módon a viselkedési követelményeket az erkölcs, mi a megjelenése az emberi viselkedés, hogy milyen mértékben szerves, természetes és nyugodt e normák összeolvadt életmódját váltak mindennapi szabályokat. E definíció alapján az alábbi általános nravst-venno pszichológiai és esztétikai minták tenyésztése kulturális magatartás, amely hozzájárul a személyiség, hogy ő, és nem úgy tűnik, hogy élvezze az akció-nek tiszteletben a körülöttük élők.
Erkölcsi fejlődését - egy ember a becsület, a tisztesség és méltóság kapcsolódik. Azonban a formák és a módszereket, amelyek egy személy akar nyerni egy jó név a területén a mindennapi kapcsolatok, azonosítani, mint a lakmusz bú-IRCA, az intézkedés igaz vagy hamis értéket, amit ugyanakkor a nyél-sét. A legfőbb és legfontosabb törvény az erkölcsi követelmények tiszteletben tartása az emberek, gondozó ő jólétét. Ez határozza meg, hogy a legnagyobb érték chi-vilizovannogo társadalom az egyén boldogságát, jó. „Egy ember, mind a személy nevét” - ez a végső cél a társadalmi fejlődés. Csak az ember képes az erkölcs, amely képes figyelembe venni mások. Az ő „I” - ez a legmagasabb érték csak azért, mert az összes többi „I” - a legmagasabb értékeket. A különös kifejezés az értékek az emberi méltóság. Benne rejlik minden tagja az emberi faj egyformán Nez-lenül nem, életkor, nemzetiség által elfoglalt társadalmi-láb helyzetben, és pozíciók érdeme.
Saját „I”, mint „én”, a másik pedig nem mechanikus összege egyéni pszichológiai jellemzők, vonások és személyiségjegyek ezen vagy más mentális funkciók. Ez egy komplex szerves kialakulását a lelki világban az ember. Minden eleme az oktatás (rendszer) „működik” a válás folyamatában egy ember az ember. Meg kell tudni, és emlékszem, mindazoknak, akik szeretnék mondani róla, hogy ő nevelt, művelt, mélyen tisztességes ember. Ez a személyiség!
A kialakuló identitás nem pusztán egy tárgy minden befolyásolja, és öntevékeny alá. Az a képesség, hogy megértsük a másik álljon a helyzetben, hogy különböző vélemények ugyanaz a probléma, hozzájárul, a tolerancia, a kölcsönös megértés, fejleszteni az emberi személyiség és egyéniség - a probléma nem csak a tanár és diák, hanem egy oktató és személyenként. Humanizálása, fejlesztését célzó egyéni, mint egy tárgy, az alkotó munka, a tudás és a kommunikáció, azt jelenti, egy új megértése az oktatási folyamatot és speciális követelményeket támaszt a tanár (és a jövő szakemberei különösen) abból a szempontból, a szakmai és emberi, beleértve a nemek hatáskörét.
Jelenleg az a feladata, megteremtve a lehetőségét az egyén az oktatás és kultúra az oktatási rendszer egyre fontosabbá vált. Ez az igény által diktált pedagógiai gyakorlat is tükrözi a modern tanítás a National Education. Javítása az oktatás tartalmát elkerülhetetlenül felveti a meghatározása és működőképessé tétele a „humán kultúra”, ami lesz a központi meghatározó célokat a modern oktatás. Ez vonatkozik a „nemi kultúra” egyik aspektusa a „pszichológiai kultúra” közös emberi kultúra.