Natalia Lebina
Fekete-fehér, piros esküvő
A modern Oroszország, van egy viszonylag szervezett rendszere esküvő ipar rejlő tulajdonságok jellegét és formáját bizarr elemeit kombinálják hipness és hagyományos. Ebben az esetben az alapvető elemei az iparág alakult ki a szovjet időszakban a közvetlen bevonása az állami struktúrák. Azonban a hűséges hatalmi helyzet vonatkozásában esküvők, és ami a legfontosabb, a támogatási formák a szervezése esküvőjét alakultak csak az 1960-as. Sőt, a kormányzati politika az 1920-as évek - 1940-es, világos elpusztítja a már létrehozott előestéjén a 1917-es forradalom, a hagyomány külső tulajdonságai városi esküvő, esküvői kapcsolatos eljárást. Az utóbbi feltételezi a jegygyűrű, fehér menyasszonyi ruha és fátyol a menyasszony, és, mint általában, sötét ruhában a vőlegény.
A szovjet és kulturális területen szimbólumok esküvők jöttek, hogy meghatározza a kódokat házasság és a család, az első megjelent 1918-ban. Ő hozzájárult a megsemmisítése maradványai feudális vonások egy orosz család, hogy bizonyos fokú szabadságot a magánélet és rájött alakult a huszadik század elején, a társadalmi igény a bevezetése a polgári házasság. Még mielőtt a kodifikációs szovjet szabályozás házasság Oroszországban kezdte meg működését az anyakönyvi hivatal, melynek a működését elsősorban befolyásolja a házasság rítusok. Osztályok anyakönyvi hivatalosan alárendelve az NKVD, jöttek létre a helyi hatóságokkal. Ők végzik a funkciója helyett a vallási házasságkötés egy világi szertartás, a szabályok, amelyek a lehető legegyszerűbb. A kódex 1918, de szó esett a nyilvánosságot a házasság bizonyos területeken, az előzetes nyilatkozatok a jövőbeli házastársak és identitás a személyiség. De más utasítást nem irányadó esküvői szertartások magán, nem is létezik. Ugyanakkor, a szabályozó hatóságok megtiltják vonatkozó határozat el nem ismerése a legitimitását a házasság, együtt a gazdasági nehézségek, a háború és a forradalom, és miközben elismeri a jogos csak regisztrált család Unió garantálja, hogy létezik egy rituális átmenetet, és forradalmi egyszerűség és megszorítások. Nem gyűrű, nincs esküvő ruha, nincs titok, nincs külön öltözék a vőlegény nem jelenti feltétlenül a hivatalos házasságkötés.
Az anya akarta elvenni
A régi vágású módon gyűrűkkel.
Egy másik esetben ez történt:
A klub tagjai a Komsomol.
fehér ruha nem kell
És nem kell fátyol
És egy fejkendőt, felöltöztem,
Komsomolskaya felesége
(Songbook 1924: 62).
A fordulat 1920-1930-es években a mindennapi élet, a polgárok és eltűnt jegygyűrűt. Ők nem csak hogy nem hozott a pár, hanem megpróbál, hogy ne viselje a pár a tapasztalat. A korszak „Red Wedding” elutasítás a Gyűrűk eredménye volt a hatása normalizáló ítéletek első komszomol szervezetek 3. elején az 1930-as évek legtöbb családban volt szükség, hogy átadja a többi arany és ezüst ékszerek „Torg- szin” tárolja vásárolt termékek teljesítmény. Ezen túlmenően, a 1932-1934 években a nagyobb városokban tartott kampányt „szorította arany” 4. csodálatosan megőrzött dekoráció az 1930 átlagpolgárok igyekezett, hogy ne viseljen.
Lush esküvők egyre villódzó képernyőkön. Először is ez volt a vidéki esküvő, ahol a hagyomány egy különleges esküvői szertartás tartottuk a múltban. A film "It Happened in Penkovo", forgatták 1957-ben az új Szergej Antonov rendező S. Rostotsky ifjú Matthew (színész, Vjacseszlav Tikhonov) és Larissa (színésznő Svetlana Druzhinin) kikészített hagyományápolási: ő egy öltöny és nyakkendő, ő a fehér ruhát és fátylat. A film „Szállnak a darvak” (1957), forgatták a játék V. Rozov „Örökké Alive” főszereplő Veronica (színésznő Tatiana Samoilova) álmok egy jövőbeli esküvő, fehér ruha, a fátyol és egy fekete szigorú ruha a vőlegény. Érdekes, hogy ez a történet nem az eredeti szöveg a játék, írt 1943.
Divatlapok első éveiben az olvadás kezdődött, hogy helyezze anyagok az esküvő ruhát. Így Moszkva „Csak lő Me” az egyik szoba 1956 javasolta a következő gyakorlatokat: „Ha az egész utat a régi élet, a vallás befolyása volt a házasság terhelt tömege felesleges szokások, hogy manapság egyre több megszerezte a jogot arra, hogy létezik a lakodalomban a -Új. Ellentétben a múltban, amikor esküvői ruhák korlátozottak voltak, és színes (csak fehér) és bizonyos alakú (szigorú, zárt), úgy véljük, hogy a menyasszonyi ruha legyen a legkülönbözőbb jellegű összhangban a megjelenés és a kor a menyasszony, valamint Tekintettel a helyzet, a környezet „(divat magazin 1956: Flyleaf).
1962-ben a leningrádi Palace házasság festett mintegy 85% -a menyasszonyok és vőlegények, akiknek életkora nem haladja meg a 30 éves, és abból állt, mintegy fele házasságok regisztrált a városban (Harchev 1964: 178).
Mindazonáltal a hatalmi struktúrák mindent megtett, hogy megerősítse a fejében a szovjet emberek, és különösen a polgárok, hogy szükség van egy ünnepélyes és csodálatos házasság regisztráció kötelező dress code. Esküvői fekete-fehér egyenruhát kimutatták, hogy a világ 1963 novemberében, az első „tér gőz” - űrhajósok Valentina Tyereskova és Nyikolajev. Regisztráció házasság került sor a moszkvai Palotája házasság. A menyasszony egy gyönyörű fehér ruhában, és fátyol egy csokor fehér krizantémot és a vőlegény egy fekete öltönyt. Esküvője Tereshkova és Nyikolajev volt nyilvános bemutató az új szovjet rituálék felfogott az ellenkezője a vallási hagyományok a cselekmény világítás egy ember belép, és nő a házasságban. Valóban, a városi környezetben tények hétköznapi megnyilvánulásai vallásosság rögzített kevésbé. Adatai szerint Leningrádban 1959 koronás mintegy 3% -a ifjú, és 1966-ban - kevesebb mint 0,1% (Leningrád a nyolcadik ötéves terv 1979: 249).
Egy új házasság és a család kód 1969 foglalta össze a változásokat az eljárást házasságok, hogy történt a 1960-as években. A 14. cikk a kód: „A házasság tette ünnepélyesen. civil regisztrációs hatóságok biztosítják ünnepi hangulatot bejegyzése a házasság a beleegyezését az személyek kössenek házasságot „(Kódex a Házasság és családi 1969). Mivel a korai 1960-as években, az ifjú kezdett, hogy a rövid távú fizetés nélküli szabadságon, hogy tartsa az esküvőt, meghosszabbított „próbaidő” elválasztó alkalmazásának időpontjától számított regisztráció. Most 1 hónap volt. Igaz, azt feltételezték, hogy csökken vagy növekszik az idő kölcsönös hitelesítés ifjú érzéseiket „jó ügy”. Bizonyos mértékig ez olyan volt, mint egy vallási szertartás a hirdetést, és hozzájárult a bővítés nyilvánosság az esküvő szertartás. A kódex 1969 bevezette az új hagyományok szabályozási követelmények rendszere, amely valójában egy jogi helyzetet nem értés a házasság jelentősen szűkült a mértéke a személyes szabadság. Fehér ruha és a fátyol a menyasszony, a szigorú fekete öltöny menyasszony és gyűrűk, hogy hivatalosan újjáéledt parancsoló erőfeszítést szimbolizmus esküvőjét a Szovjetunióban nem lehetett elrejteni a „szovjet”. „Fekete-fehér esküvő” alapvetően nem a „vörös”, azaz alárendelt uralkodó ideológia az országban.
Antireligioznik 1926 - Antireligioznik. 1926 № 6.
Brikin 1927 - Brikin N. Emberek alföldön. L. 1927.
Hírlevél 1959 - Hírlevél a végrehajtó bizottság a leningrádi városi tanács Népi Küldöttek. 1959 № 8.
1961a Bulletin - Bulletin a végrehajtó bizottság a leningrádi városi tanács Népi Küldöttek. 1961 № 9.
1961b Bulletin - Bulletin a végrehajtó bizottság a leningrádi városi tanács Népi Küldöttek. 1961 № 14.
Wolfson 1937 - Wolfson S. család és a házasság történeti fejlődésének. M. 1937.
Herman 1959 - Herman Yu Barátaink. L. 1959.
Évek és filmek az 1989-es években, és a filmeket. Válogatott forgatókönyveket. M. 1980.
divat magazin 1956 - a divat magazin. M. 1956. № 1. Flyleaf.
Kultúra és életmód 1974 - Kultúra és élet a bányászok és kohászok Nyizsnyij Tagil. 1917-1970. M. 1974.
Leningrád a nyolcadik ötéves terv 1979 - Leningrád a nyolcadik ötéves terv. 1966-1970. L. 1979.
Majakovszkij 1941 - V. Majakovszkij írások egy kötetben. M. 1941.
Mironets 1985 - Mironets N. Song Komsomol rendszer. M. 1985.
Dalszerző 1924 - Songbook forradalmi, vallásellenes, Komsomol és ukrán dalokat. M. 1924.
Fél Solutions 1968 - döntés a párt és a kormány a gazdasági kérdésekben. 5. T. 1962-1965. M. 1968.
XIII kongresszus a KISZ 1959 - XIII kongresszus a KISZ. Verbatim jelentés. M. 1959.
Elvtárs komszomol 1969 - elvtárs Komszomol. Kongresszusok papírok, konferenciák, valamint a Központi Bizottság komszomol. 1918-1968. T. 2. 1941-1958. M. 1969. Harchev 1964 - Harchev A. Házasság és család a Szovjetunióban. L. 1964.
1. vallási házasság nem hoz létre jogokat és kötelezettségeket házastársak.
2. A színes leírása a „vörös esküvő” megtalálható a történet N. Brykina „Kutya Wedding” (1926): „A fiatal jelvényekkel, sál piros felövezve, virágok piros, cseresznye vendégek kötött piros szalaggal.” (Brikin 1927 160 ). Dupla metafora néz ki, és a szatirikus képet látszólag a „vörös esküvő”, a csodálatos komédia Majakovszkij „Bug”:
„Példa s n k n: Fellow Bayan én pénzemért kereslet volt vörös esküvői és nem istenek! Megvan?
B és N: Mit elvtárs Skripkin, nem, hogy megértette, és a hatalom szerint Plehanov marxista megengedett képzelet szeretem látni lencséjén keresztül az osztály, fenséges, elegáns és bódító diadal. Bride mászik ki a kocsi - piros menyasszony, minden piros - bepároljuk, majd a; ha megjelenik egy piros ültetett apa Erykalov könyvelő - ő csak egy ember kövér, vörös, gutaütést ... az egész asztal a piros sonka és a palackok vörös fej „(Majakovszkij, 1941: 455).
3. tájékoztató a kifejezés a KISZ csapat percben a pétervári gyári „Red Flag” című augusztus 1, 1923 Komsomol tagjai arra kérték, hogy „a viselése különböző ékszereket” (CSA SDI. FK-778. Op. 2. D. 103. L. 26). Népszerű a fiatalok körében volt rím ezekkel a szavakkal:
Távolítsuk el a fülbevaló, gyűrű dobás:
Imádni fogja a tagok a Komsomol.