Olga Eryomina
Az élet írta Epifánius Bölcs
Sergius a Radonezh. A név megmarad a népszerű memória köszönhetően a Life létrehozott 1417 - 1418 év. Írta szerzetes Epifánius a Wise (d. 1420), kiemelkedő alakja az orosz kultúra. Megtanulta bogoslivie Rosztovban, a Grigorievsky kapu társadalmi Permi Szent István, majd utazott, elzarándokolt a Szentföldre. Az élete végén telepedett le a Szentháromság-Sergius kolostor, tanúja volt a cselekmények, és az utolsó napon az élet alapító rektora Szent Sergius a Radonezh.
Az élet szentelt kiemelkedő személyiségei: Sergius a Radonezh, nem csak a pap, kanonizált, és a férfi, akinek életét és tetteit, amelyek döntő jelentőségűek voltak az összes későbbi életében az orosz emberek, és az ő hagiografikus képet - az orosz irodalom és kultúra általában.
Epifánius Bölcs akarta közvetíteni az olvasó a legfontosabb dolog: a kép egy ember, aki nem tudja elképzelni az életem anélkül, hogy a folyamatos, napi munka, egy személy, a legmagasabb erkölcsi, belső, spirituális erők. Sergius a Radonezh, mindig siet, hogy segítsen másoknak, ne habozzon, még a piszkos és hálátlan feladat, „mindig is jó kihasználása nélkül a lustaság, és soha nem lusta.” Fanatikus jócselekedetek és úgy tűnik, Sergius a Radonezh összetételében Vízkereszt - a csodálatos művek ókori irodalomban.
XIV században - a szaggatott vonal
Röviddel azután, hogy a tatárjárás első összeírást végeztünk. A listát a Horda meghatározott kiadási tribute és az embereknek a száma, akik vették a Horde segédanyagokat. Az összeírás nem kap, csak a papság. Ez az a határidő leteltekor jelentős számának növekedése a kolostorok az orosz földeket.
Amíg a második felében a XIV században a kolostorok nem obschezhitiynymi. Minden szerzetes volt a farm, egyedül evett, élt egy külön cellában, a másik testvér találkozott csak az ima.
Hercegi viszályok, az elején az emelkedés Moszkva, állandó gyűjtemény tribute, hogy fizessen a Horde - ezek a legfőbb jellemzői a történelmi idő, amelyben azt hivatott elindítani az utat a fiú Bartholomew, a jövőben Szent Sergius a Radonezh. Epifánius Bölcs utal bekövetkezett események során az élet a szent. Közülük Ahmylova emberei (1322), látható Oroszország Ivan Kalita, amikor feldúlt város Jaroszlavl és a környező földet. Ez volt uralkodása alatt Ivan Kalita (1325 - 1340) leverése után a felkelés 1327 Tver leigázott Moszkva és Rosztov fejedelemség. Estates helyi tulajdonosok elkobozták mellett a dolgozók Moszkva bojárok. „Elszegényedett és elszegényedett” apa Sergey Kirillov, dicső ura Rosztov, üldözés költözött egy csendes Radonezh. Mongol uralom rányomta bélyegét az élet az egész orosz földet.
Bartholomew válik Sergius a Radonezh
Szerint a hagiographical kánon Vízkereszt kezdi történetét leírja a gyermekkor a fiú Bartholomew. Még az anyaméhben, ő jelölt részvételét az isteni misztériumok. Csodával határos módon, megragadta a levél érkezett, a kezében egy titokzatos öregember egy kis közösség kenyeret. Mint egy felnőtt, Sergei - fia nemes szülők - lemond a világi, hiába a becsület és a kereső az alázat és az engedelmesség az Isten akarata. Testvérével István, megalapították a Szentháromság kolostor. De a testvére nem bírja a megpróbáltatásokat pustynnozhitiya és megy Moszkvába.
Sergius szellem felfogta, hogy minden élőlény alkotta az Úr. Eltűnt, még a félelem a vadállatok. Hatalmas medve jött a házhoz a Szent Sergius, de a szent nem félt az ő, és a megosztott vele a kenyerét.
"Cenobitic" charter
Pletykák az aszkéta élet a fiatal szerzetes hamar elterjedt az egész környéken, és elkezdte, hogy meglátogassa az emberek, tanácsot kér, a diákok jöttek. Serge soha nem volt hajlandó, de figyelmeztetett a nehézségeket az élet a sivatagban. Amikor Szergej lett apát Szentháromság kolostor, 1354-ben megváltoztatta a szabályokat az élet a kolostorban: bevezeti „cenobitic” charter.
Lett alapítója az új szerzetesi út, Serge nem változtatja meg az alapvető típusát orosz szerzetesség meglévő Kijevben XI században. De izzad kifinomult és kifejező jellegek a megjelenését. Az alapja a lelki épület - szelídség, az egyértelműség és az egyszerűség. Ő folyamatosan dolgozik, de nem látjuk a támogatása szigorú megszorító, utasítások rajta a láncot, vagy kínozzák a hús.
Vladimir Monomakh írta: „... a kisvállalkozások kaphatnak Isten kegyelme.” Sergius a Radonezh elhanyagolja nem kis dolog: hogy működik a kertben, kifőzde, melyen a víz. Szüntelen fizikai munka vezet a lelki munka. A bevezetett Sergius szigorú fegyelem által követelt a tanulók folyamatos éberséget az gondolatok, szavak és tettek a saját, létre a kolostor oktatás, ahol végül a bátor, félelmet nem ismerő emberek. Készek voltak lemondani minden személyes és dolgozni a közös jóért. A legnagyobb élet értelme Sergius a Radonezh az a tény, hogy ő teremtett egy új típusú személyiség, gyökerezik a köztudatban, mint az ideális férfi.
Csodák és a rutin
Epifánius leírja a csodákban, ami Sergius: a csoda az a forrás, ha a kereszt, amely felhívta a földön Monk tette a tavasz; csodája a feltámadás a halott gyermek. Boldog apa esett a lába Szent Sergius könnyes hála, de a szent próbálta meggyőzni, hogy nincs csoda „becsapták, és nem tudom magam, köszönöm. Amikor kezében egy beteg, aki elájult a nagy hidegben, akkor is úgy gondolta, hogy halott volt, de most melegítjük fel rám a cellában, és átadta illik. De menj haza békességben, és nem adja senkinek, hogy mi történt akkor nem veszít a fiát. "
Szergej kérték tanú, hogy ne beszéljünk a csodákat, hogy már kiderült, hogy neki egy látomásban a mennyei fény és a csodálatos jelenség a Virgin.
Mint egy csoda történik testvérek távoli kommunikációs és apát István Perm, a nagy lelki szinten az emberek. Hogy mások hogyan látják a csoda csodálatos szerénységgel Sergius, a vágy, hogy szegénységben él, ami kapcsolódik a lelki tisztaság.
De az élet a kolostorban nem volt mindig zökkenőmentes. Viták merültek fel, aki létrehozott egy új tartózkodási helye. Serge nem kívánja vitatni a testvére István, hogy az úgynevezett alapító a kolostor, és titokban megy egy elhagyatott helyen, így a testvére, és mindazok, akik elégedetlenek a súlyos szálló szabályokat, hogy egyedül a lelkiismeretével. Hosszú utazott a tanítványok Szent Sergius a lakatlan helyen, amíg megtaláltuk a szent egy félreeső helyen a folyó Kirzhach. Csak Fővárosi Alexy képes volt meggyőzni a tiszteletes, hogy visszatérjen a Trinity kolostor. Metropolitan maga is gyakran jöttek a kolostorba a pihenésre, és kérjen tanácsot egy bölcs idősebb. Néha ő tartja a Sergius nehéz politikai rend - szóval és tettel, hogy megnyugtassa a viszály fejedelmek és azokat felismerni legfelsőbb hatósága a moszkvai fejedelem.
Nem véletlen Alex megérezte közelgő halál, azt akarja, hogy jelöljön ki utódját, Sergius, de a szent visszautasította a megtiszteltetést. Alexis nem ragaszkodunk, attól tartva, hogy Sergius újra visszavonul a sivatagba.
Áldás a csatára
A szempontból egy személy korunk egészen természetesen érzékelhető az áldást az ortodox a csatában Mamaj ez Sergius a Radonezh Prince Dmitrij Ivanovics. A történészek azt állítják, hogy ez volt a találkozó a nagyherceg és a Szent Sergius: csak csata előtt két évvel korábban, még mielőtt a csata a folyón Vozha. Azonban nincs konkrét hatás helyén, és még csak nem is az áldást fontosnak az eseményt szempontjából kortársa.
A csata során Serge bemutatja a tanítványai egy új csoda: míg a templom az imádság, lelke ott van, ahol a sorsa az orosz föld megoldott. Mielőtt lelki szemei előtt mind az események a csata Kulikovo. Állandó a templomban, azt mondja megdöbbentette a testvérek a csata, időnként hívó nevét elesettek és azonnal olvasás imát a halott őket. Végül bejelentette a vereség az ellenség, és ajánlotta fel egy imát hála az égnek.
Csak a nagy eposza India „Mahábhárata” ad nekünk egy leírást egy hasonló jelenet: közben nagy csatában a területen a Kurukshetra egyik kétszer, míg a fővárosban, a szent csarnokban a palota, ismerteti az összejövetel dagály csata. Tehát visszhangozza epikus történet India és az orosz szent.
A győzelem a csata Kulikov, megszentelt nevében Szent Sergius a Radonezh orosz erősödött a hit Isten segítségével és a megnövekedett jelentősége Moszkva, mint a központ az orosz földeket.
A hálaadó istentiszteletet, de a fejedelemségek ismét megtöri a régi ellenségeskedés. 1385-ben, Szergej ment Rjazanyi jóváhagyja a tartós béke között Duke Moszkva és félelmetes és legyőzhetetlen Prince Oleg a Ryazan. Négy évvel később, 1389-ben Serge van jelen a halál Grand Prince Dmitrij Ivanovics, az úgynevezett Donskoi leszármazottai. Serge tartja az ő aláírása lelki műveltség, amelyben először uralkodása alatt nagyherceg Horde bequeaths trónját gyerekek megkérdezése nélkül engedélyt a Horda.
1392-at a 78. születési év, Szent Sergius meghalt. Szerint a testvérek, abban az időben a nyugalom, az arc a tiszteletes fénybe és rendkívüli illat töltötte be a sejtbe.
De halála után a Szent Sergius türelmi laktam Trinity Monastery, és azok, akik jönnek a hitben, hogy az emlékek meggyógyult.
Feat mint vezeklés
Epifánius Bölcs az élet egy egész kép egy egyedülálló személyiség. Az orosz személy nevét Sergius a Radonezh évszázadokon volt az intézkedés igazságos életet, a nevét Andrei Rubljov, Theophanes a görög, Stephen Perm, Maxim a görög.
Jelentése a szó „exploit” nem fordítható megfelelő bármely európai nyelven. Feat - ez nem egy egyszerű hősiesség. Ne mozgassa az űrben, de a lelki elkötelezettség, aszkézis válik az erkölcsi tartalmát a „kihasználni”. Serge válik a fejében az emberek a föld között a világon, és az erők isteni. Az emberek évszázadok észlelni, mint közbenjáró az Úr előtt az orosz földet.
A diákok és a „fél” Sergius alakult 40 kolostorokat az új „cenobitic” típusú, a diákok a tanítványai - még mindig körülbelül 60 kúria.
Elfogadása „cenobitic” alapszabály volt más következményekkel jár. Ettől a ponttól kezdve a kolostorok maguk kezdtek, hogy megszerezzék a földet. Nemesek gyakran áldoztak kolostorok egész vagyonát, hogy haláluk után, „Isten népe” - a szerzetesek -, hogy imádkozzanak a nyugalmat a lélek. Azt hitték, hogy az ima „Isten népe” jobb eléri az Úr. Ennek eredményeként sok kolostor lett nagyobb tulajdonosok és földbirtokosok. Ezt követően, ez vezetett a fogalmi vita orosz középkor: a Josephites vita a „nem birtokosai”. Azonban idején Szent Sergius a Radonezh E fejlemények volt nehéz előre látni.
A szovjet korszak, azt a neve Szent Sergius a Radonezh az árnyékban, de az emberek, akik őszintén hittek az eszmék, a kommunizmus, öntudatlanul továbbra is törekedjen a kép által létrehozott Szent Sergius.
Napjainkban fontos, hogy ne vakon imádják az adott nevet, de ne feledje, hogy megszabadított ez az ember, hogy miért évszázadok égő láng, és továbbra is éget az emberek szeretetét és hála neki. Nem csoda VOKljuchevskogo írta: „Szergej életét, az nagyon lehetőség egy ilyen életet adott az embereknek zaskorbevshemu úgy érzik, hogy nincs mindig jó ... Kimentem, és megállította kinyitották a szemüket, hogy maguk.”