Két időpontot karácsony december 25-én és január 7. - miért
Kísérletek az igazság megállapítására saját dicséretes, de mi van, ha nem sikerül? Elfogadni az igazságot, gondolkodás nélkül a többség, vagy megy a maga útjára, maga mögött hagyva a dogma, a többség?
Akár várni a csodát a szent napon, hogy erősítse a hitüket? Vagy valódi hit önmagában csodákat teremt a leginkább drapp? Csodák néha olyan csendes, észrevétlen kíváncsiskodó szemek, amelyekről csak a saját szíve kővé meglepetés, félelem és csendes öröm: „Hogyan történhetett ez - hihetetlen!”.
Mint ismeretes, az Újszövetségben nincs utalás arra, hogy valaki a családból Krisztus, köztük maga Jézus, születésnapok ünnepelte. Csak tudni egy ilyen ünnep - a nap Heródes születésnapját, amelyen bemutatta a fejét János, a mostohalánya Salome. És később, nincs szó, hogy az apostolok és Mária karácsonyunk.
A korai keresztények üldözték sok részén a világnak.
Az uralkodása elején, Konstantin császár, valamint az összes korábbi császárok, ő volt a pogány, ő is volt egy látomása a nap, miután meglátogatta Apolló szent ligetben. De két évvel később, a háború alatt, úgy tűnt, hogy neki álmában Krisztus, aki megparancsolta, hogy beírását pajzsaikon és bannerek csapatai görög betűkkel PX. A következő napon, Constantine látott egy kereszt az égen, és egy hangot hallott: „Sim meghódítani!”.
Győzelme után a kereszténység volt, hogy megszerezzék a státusza államvallássá. Amikor Konstantin lett a fővárosa a Római Birodalom a város Bizánc, későbbi nevén Konstantinápoly.
A legenda szerint, mielőtt András apostol, körülbelül '38 gyűjteménye keresztények és ő rendelte a tanítványa Stakhist „püspök jégeső Bizánc” -ben alakult. Különös státuszt a kereszténységet, és támogatja az egyház, Constantine aktívan beavatkozott az ügyek az egyház, akik az egység a katolikus (egyetemes) egyház feltételeként az egységét a birodalom, és beszélt döntőbíró inter-templom viták.
Amikor az alexandriai pap Arius és Bishop Alexander a vita, a választott bíró hozta Konstantin és az egyház osztott történt, Constantine dekrétumok püspökök lázadók száműzték.
Röviden, a Konstantin császár és az ő követői kapott a kezüket birodalom üldözte a keresztény egyház, így az államvallás. Szétválasztása keresztények akkor kezdődött, amikor a keresztény doktrína kezdett „elvenni” a nemzeti határok mentén és ogosudarstvlivat.
Államvallás - ez jó, ez a harmadik láb erejét! Jó vagy rossz - vitatható, azt a választ, amit mások nem tudják. Nézzen körül - lásd magad.
Aztán a dolgok rosszabbra, és 451-ben Konstantinápolyban Patriarchátus fogadták, amely szerint „a püspök Konstantinápoly, de megvan az az előnye tiszteletére Róma püspöke, mert a város az új római fent említett”.
Az egység a keresztény egyház rázta rivális „felkent” a két fő központja a kereszténység - Róma és Konstantinápoly. A nyolcadik században, Pope és a konstantinápolyi pátriárka vitatkozni kezdett sok kérdésben a vallásról. Az egyik különbség a véleményüket - ez a cölibátus a papság (papok római kell tartania a cölibátust, míg Konstantinápoly pap férjhez előtt koordináció).
Viták és az ellenzék közötti lelki vezetők az ortodoxia és a katolicizmus lett intenzívebb, és 1054-ben a pátriárka és a pápa végül elváltak egymástól. Az ortodox egyház és a római katolikus egyház - mindegyikük állt a saját útját a fejlődés: ez a felosztás az úgynevezett eretnekség.
Mindenki hazudik CALENDARS
A történészek még vitatkoznak az év Krisztus születésének, míg az időpont az ő születése kevésbé határozott, annak a ténynek köszönhető, hogy a Biblia jól megalapozott húsvéti száma. De még itt, a különbségek miatt merült fel a különbség a naptárak.
Emiatt, mint a karácsony, kezdetben szinte egybeesik a téli napforduló, fokozatosan tolódik tavasszal. Sok templomok szerint az alkotók, a tavaszi napéjegyenlőség a nap is, hogy egy bizonyos helyen, például a székesegyház Szent Péter Rómában - egy mozaik.
1583-ban Gergely XIII küldött a konstantinápolyi patriarcha Jeremiás II nagykövetség a javaslatát, hogy egy új naptár. Végén 1583 a konstantinápolyi zsinat, a javaslatot elutasították, mivel nem felel meg a kanonikus szabályok az ünnep a húsvét.
Legkésőbb a Gergely-naptár van kapcsolva Görögország 1924-ben, Törökországban 1926-ban és Egyiptom 1928-ban [4].
Ez még mindig nem kapcsol a Gergely-naptár, Etiópia és Thaiföld.
Hogy kövesse az elfogadott naptár, vagy kitalálni a? Véleményem szerint ez a kérdés a vallás, a hit nem jár semmilyen vallás - e dogmák és megtartani. A Bibliában Isten Igéjét, kivéve az emlékezés Húsvét nincs nap van kijelölve.
Nincs bűn karácsony minden évben, de ez sokkal jobb, hogy emlékezzen, hogy minden nap - a szeretet magában foglalja a bűnök sokaságát!
