Bevezetés - Francis Skaryna
rantsisk Skorina tartozik a dicsőséges kohorsz prominens személyek, akik erőfeszítéseit létre a hazai szellemi kultúráját.
A tanulmány a kulturális és oktatási tevékenységek és a kreatív örökség a gondolkodó lénynek két évszázadon át. Mintegy Skorina van egy kiterjedt szakirodalom által létrehozott több generáció a hazai és külföldi tudósok. Különösen nagy mértékben hozzájárul skorinianu tett szovjet kutatók.
Próbálják értékelni a tevékenységet, Skorina le, mint a szolgáltatást „emberek Commonwealth ruska nyelv” [1]. Az ő idejében ez a koncepció, amely három testvéri népek - orosz, ukrán és fehérorosz. Skoriny szerepet a történelem orosz szellemi kultúra, Ukrajna és Fehéroroszország nem lehet túlbecsülni. Skaryna - az alapító a keleti szláv nyomtatás és nyomdai tevékenységét Litvániában. Utódai és követői a könyvkiadás hagyomány orosz, ukrán, fehérorosz és litván földeket Ivan Fedorov, Peter T. Mstislavets, Simon Budny, Basil Tyapinsky, Kozma és Luke Mamoniches és még sokan mások.
Skorina - keleti szláv kiemelkedő gondolkodója és humanista reneszánsz. Ő elsajátította a régi orosz filozófiai és etikai hagyomány, amelyet az jellemez, egy pillantást a természet és társadalom a morális szépségideál (vö. 52., 15-21), és a kísérletet szintézise ez a hagyomány a nyugati filozófiai kultúra és a társadalmi gondolkodás. Ő volt az alapító reneszánsz humanista irányba orosz filozófiai és politikai gondolkodás, a nemzeti hagyomány a történelem belorusz kultúra.
Skorina mint gondolkodó és humanista reneszánsz utal azokra a problémákra ember és a társadalom, és megpróbálja nekik olyan megoldást, amely különbözik a hagyományos keresztény. A kilátások uralja fehérorosz humanista etikai pillanatban. Központi Francis Skaryna, mivel majdnem négy évszázaddal később, a nagy orosz író és filozófus Lev Tolsztoj, a kérdés az: hogyan lehet élni egy ember, mi a morális és etikai értékek és eszmék kellett vallanom, hogy a magán- és az állami élet nem ellentétes vele lelkiismeret? Ő kreativitása Skorina híven érett fejlettségi szintjét, a nemzeti kultúra elején a XVI században.
Skorina - oktató a reneszánsz. Az egyik legfontosabb feladat önzetlen tevékenység tartotta közösség a Bibliában „egyszerű és nemzetközösségi jogok”, hogy az oktatás, a tudás, a hét „szabad tudomány” - nyelvtan, logika, retorika, zene, aritmetika, geometria, asztronómia. Ugyanilyen fontos Skorina adta emberi nevelés útján „dobronravnoy filozófia”, és ebben az esetben, az ő véleménye, a Biblia saját nyelvén volt, hogy játszanak jelentős szerepet. Az ábrázolás Scorina Biblia is hatékony eszköze a nevelés esztétikai.
Skorina - nagy hazafi, egy igaz és hű fia népét. Annak ellenére, hogy mindkét Skorina személyiség alakult elsősorban a környéken a nyugati kultúra, ez nem egy „latinos”, mint volt gyakran előfordul a honfitársait, ne szakítsa kapcsolatokat szülőföldjüket, még nem veszett el a nemzeti identitás és a hatalom és a tudás, minden energiájukat fordítják az „lyudem Commonwealth ruska nyelv” fizetett a javát szolgálja. Nem meglepő tehát, hogy a hazafiság, felemelte a magas rangú civil és etikai erényeket.
A légkörben brutális feudális katolikus reakció és az ellenreformáció ötletek Skoriny gyümölcsöző hatást gyakorol a nemzeti felszabadító mozgalom a belorusz és ukrán nép a második felében a XVI- XVII században. leküzdésére közéleti és gondolkodók a megőrzése a hazai nemzeti kultúra és a nyelv. Ugyanakkor az ideológiai öröksége Skaryna volt az egyik elméleti forrásai fogalmának konvergencia a keleti szláv kultúra a világi kultúra a Nyugat.