A tartalom az igazság (objektív és szubjektív az igazságban, abszolút és relatív)
Valódi tárgy tekinthető valódi, vagy nem igaz, csak objektív idealista. Ezek a filozófusok úgy vélik, hogy ha valami igaz, ha az megfelel az ő ötlete. Ha igazat kell érteni klasszikusan, azaz mennyire releváns ismereteket a tárgy valódi tárgyat, a tárgy maga nem tekinthető igaz vagy nem igaz. Az objektum létezik önmagában, és ő teljesen közömbös, hogy az igazság.
Az igazság eredményeként jött létre kölcsönhatás alany és tárgy között a megismerés, és ezért jelent egységét szubjektív és objektív.
Az objektív igazság okozta valós objektumok, amely meghatározza a megfelelő reflexió az objektív tudás róla.
Például a tétel: „A Föld egy bolygó a Naprendszerben.” A tartalom ezen ítélet objektíve igaz, mert fejezi ki a jelenség független a téma.
Elismerve a cél valóság ugyanakkor elismerik a objektív igazság.
Azonban a forma és a módszer szubjektív igazság létezését. Ennek jellemzője a tudás nem létezik ezen kívül az emberi elme. A fenti példában az ítélet tartalmaz objektív tudás, hanem maga az ítélet egyfajta gondolkodásmód, hogy létezik az emberi elme. Ezen túlmenően, a tartalom tudás elkerülhetetlenül egy szubjektív elem kerül bevezetésre, amely kapcsolatban van a sajátosságait a megismerő alany, a szint a tudás, az alkalmazandó kognitív eljárások. így igazság egyaránt tartalmaz pillanatok, objektív és szubjektív és képviseli az egységet.
Ő és a másik helyzetbe egyirányú alapján a kontraszt a relatív és abszolút tudás.
A probléma megértéséhez abszolút és relatív az igazság, felismerésen alapul az igazság, mint egy folyamat.
Hegel, utalva arra a problémára, az igazság, azt írta: „Az igazság nem vert érme, amely lehet adni, mint egy késztermék, és ugyanabban a formában van rejtve a zsebében.”
Az emberi tudás fejlett, kifinomult, tudás feltöltik idővel, van leküzdésében téveszmék és az általános tudás mozog a igazságokat az abszolút igazságok.
Relatív igazság, pontosabban képest az igazi tudás - ez a helyes pozícióban a mag, amely hiányos, nem pontos, és hogy végül mélyíteni és pontosítani során az ismeretek bővítését.
Például, ahogy a fejlődő emberi tudás a szerkezet az ügyet.
Bemutatása az első atomisták egy példa a relatív igazság, ami végül mélyült és pontosítani.
Nem lehet kétséges, a létezés relatív igazságok. De akkor felmerül a kérdés, hogy az egyén tudása képest? Ez azt jelenti, hogy van-e abszolút igazság?
Abszolút igazság vagy feltétlen igaz tudás - ez a tudás azonos a tárgy, és ezért nem lehet megcáfolni a további fejlesztés során a tudás.
Abszolút igazság illeti valós tényeket, tekintve kimutatására, mint például pontosan meghatározott napjától egy adott eseményt.
Meg lehet tekinteni, mint az abszolút igazságok, amelyek az ismeretek egyes szempontjai, tulajdonságai, valóság törvényszerűségeinek, kifejező örök, és nem jön. Például az ilyen tudás a világ fizikai állandók. Ezek és a hasonló nevű örök igazságok - ezek abszolút.
De mi a kapcsolat a relatív és az abszolút igazságok.
Ha a dialektikus szemlélet, az abszolút és relatív igazság két oldalán a objektív igazság. Relatív tudás tartalmaznak egy pillanatra az abszolút tudás, az abszolút tudás összege relatív igazságok.
Az abszolút igazság elérhető, mint a teljes körű ismerete a végső?
Az a tény, hogy az emberi természet és a természet a világ, mi problémák jellegét a tárgy és az alany lehetetlenné teszik teljessé a végleges és teljes ismerete a világ egészére.
Az ember, mint a téma a megismerés is kiterjeszti a tudás korlátait, elmélyülhet az ismeretek a világon, és így közel van az abszolút igazság, megértő azt igazság relatív.
Relatív és abszolút igazság ellentmondásos egységét és leírja a tudás a folyamat, amelynek célja az elérni kívánt cél az igazság.