Nehezebb részeket az evangélium sírok a próféták, a cikk
„Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert építeni a sírok a próféták és ékesgetitek sírjába az igazak, és azt mondják, ha mi volt a nap atyáink, akkor nem lett volna részesei velük a vérben a próféták; Ezért van magatok ellen, hogy fiai vagytok azoknak, akik megölték a prófétákat; Töltsük be ti majd a ti atyáitoknak mértékét. "
Mi a baj az, hogy létrejöjjön egy sír tisztelt próféták? És pontosan hogyan ezek az emberek tehető felelőssé az intézkedések az őseik, ami szintén nem ért egyet? És ez nem létezik, úgy hangzik, igaz meggyőződéssel és ma nekünk, ha imádkozunk, például a mártírok?
Ezek a szavak is adott a Lukács evangéliumában (11: 47-48), de egy tömörebb formában, hogy a párhuzamos szakaszában különösen nem tisztázza ezt a váratlan szemrehányást.
De ez segít nekünk, mint sok más esetben a kontextusban. Ezzel kapcsolatban, amit Jézus mondta ezeket a szavakat? És Máté és Lukács, ezek többek között felmondják az írástudók és farizeusok. De mi is pontosan Krisztus olyan súlyosan vádolja őket?
A Máté először beszélt arról, hogyan is ezek az emberek törődnek a betartását a külső szabályok: így tizedet köménymagot és ánizs (próbálja szétválasztani pontosan egytizede az összes fűszerek, amelyek a konyhában, és segíts, hogy az egyház - talán a fele fordítják majd ezt a tevékenységet) törődnek főleg a megjelenés, a kiadások szinte minden erejét, minden időmet - ez nem egészen igaz igazságát. Fontos, hogy vizsgálja meg, és nem lehet.
Aztán Matthew idézi ezeket a szavakat sírhelyeiként a próféták és arra a következtetésre jut, hogy ezek az emberek lesznek felelősek mind megölték az igazak, kezdve Abel, akit hajnalán az emberiség megölte testvérét Cain. „Jeruzsálem, te, aki megölöd a prófétákat és köves e küldeni neked! Hányszor akartam összegyűjteni gyermekeidet, mint a tyúk egybegyűjti kis csirkéit szárnya alá, és ti nem akartátok! „- kiált fel keserűen Jesus (23:37).
Luke keretében első pillantásra kissé más a szöveg rebuking nézd lágyabb, Matthew. De az általános jelentése körülbelül azonos farizeusok törődnek a megjelenése, ugyanakkor ró mások terhét, amelyeket ők maguk nem akarnak tüntetni. Azt is hangzik egy kicsit furcsa: ez volt valaki, aki, mint a farizeusok különösen szigorúan be kell tartaniuk ezeket a szabályoknak, amelyeket velük. Luke ismétli figyelmeztetés felelősséget a gyilkosság az igazak, hozzátéve, hogy őket „Isten bölcsessége azt mondta: Küldök hozzájuk prófétákat és apostolokat, és néhány közülük megölnek és üldöznek” (11:49).
Évről évre, honnan századok megismételte ugyanazt a történetet. Az emberek élnek, mint akarnak, és nem veszik észre, hogy életük nem kedves az Istennek. Éppen ellenkezőleg, az általuk végzett mindenféle rituálékkal és kövesse a szabályokat - emlékszik, hogy ugyanaz a Káin megölte testvérét, amint ő áldozat. Ez azonban kiderült, hogy tetszik Istennek. Mi a teendő ilyen esetekben? Az ember mindig megtalálja a kiutat, például hogy tizedet még fűszernövények. Ustrozhit viselkedési szabályokat, növeli áldozat. És így valamilyen okból, akkor kiderül, hogy egy ilyen féltékeny zavarja féltékenységét más helyett magát.
Isten küld prófétákat, hogy az emberek, hogy emlékeztesse: Várhatóan ezek egészen más. Ő fontos, hogy ne tizedet, és nem áldozzák fel magukat, és az aktív istenszeretetnek felebarát, ami ezekben a tized és a felajánlások kifejeződik, de ez kifejeződik nem csak őket, és nem automatikusan.
A próféták emlékeztetnek: meg kell változtatni az életed! Nem hallgat, emlékeztetnek, újra és újra, még kitartóan. Annak érdekében, hogy ne zavarja, azok elpusztulnak. A végén, és Káin megölte Ábelt, mert kiderült, hogy jobban tetszik Istennek, mint Kain magát. Amikor megszűnt a forrás bosszúságot élni, mint ahogy könnyebbé vált. A lelkiismeret? Nos, hogy egy másik áldozatot, hogy egy másik tizedet, úgy nézel ki, mint valami és a pihenés.
És akkor kiderül, hogy végül is igaza volt halott próféta, hogy igaz ember volt ő, és nem azokat, akiket elítélte. Az új generáció felismeri ezt a tényt, de ... tovább élnek, mint korábban. A próféta épít egy csodálatos sír. Ahogy egyszer az apák vagy nagyapák megölt ez a próféta, hogy befejezze a prédikációt, hogy véget vessen az esetben - és az építők a sírok ez a törvény a külső tisztelet szeretne megszabadulni a próféta mondta. Mondjuk, hogy él egy új utat, akkor nem indul el, de az arany és márvány síremlék díszítjük kérjük elkövetni minden előírt rítusokat.
Minden ugyanazokat az áldozatokat és a tizedet, és valójában ezek a rajongók nem sokban különbözik a régi üldözők. Ők kifejezetten tisztelet a holttestet, de figyelmen kívül hagyják a szót a próféta - és itt kiderül, hogy a számukra, mint az üldözők, ahol jobb, ha marad halott prófétát. Nehéz márvány síremlék, mintha, és kell, hogy véletlenül nem emelkedik, nem folytatja a prédikációját.
Ortodox tisztelik az emlékek szentek és más relikviák díszítjük ékszerek, csókold meg és tartsuk lenyomva a templomokban a hely a becsület. Ez lehet egy látható kifejezése a kitüntetések, ahol a hívek adózzon azoknak, akik használják, hogy a modell a hit, a remény és a szeretet, és rajtuk keresztül -, és maga az Isten. Ez annak a jele lehet az imádságos közösség közötti földi és a mennyei egyház részét, az egység és tettben.
De az ilyen viselkedés kifejezni és pogány vágy, hogy megvédje az életüket segítségével a szent tárgyakat, intézkedik, hogy otthonosabb, elérni őket a jólét és a siker. Mondjuk, itt a fáradt láb és a rongyos rubel - és adsz nekem, hogy ez, az ötödiktől a tizedik. És Isten ments, hogy valaki kap ott a tanácsot, hogy valaki egy nagy igazak, mint én! ölni! Valószínűleg indokolt és Cain.
Röviden, hogy ezek a szavak az evangélium magunkat, mindenki el tudja dönteni a maguk számára.