Január - prosinets Kalinski és olvasható online
1. nap - s. Bazil Nagy.
Együtt az elején a polgári év, mi Egyház ünnepli a memória St .. Bazil Nagy érsek Caesarea Kappadókia, és miért ez a nap nagy része körében ismert az orosz nép néven Vasilyeva nap. A jövő a nap a köznép Ukrajnában megy haza gratulálunk és blagozhelaniyami. Ugyanezen a napon, egy különleges szertartás kerül sor, amelyről ismert, különböző nevek alatt: Avsenev, Ovsenev, Usenov govsenya, badtsenya, bausenya és Tausenev. A legtöbb ilyen szavak elrontotta a helyi használatra, de nem kétséges, hogy minden jön a szó zab, ami elsődleges fontosságú a közigazgatás az ősi népi rituálé. Ennek lényege abban rejlik, hogy általában a gyerekek a falusiak összegyűltek társadalmak kimerült, mielőtt hazafelé kell vetni ki a hüvely, a másik egy zsák gabonát zab, hajdina, rozs és egyéb gabonafélék, és miközben énekel a következő dal zasevalnuyu:
Ilya séták
Vasile,
az Pugu
Zhityanuyu,
De zamahne,
Kukorica termesztés,
Kukorica, búza,
Aki pashnytsyu,
A magja poli,
És Domi jó.
Mások a vetőmagvak mondat: „a jó szerencsét, egészséget, egy új nyári, ródium, Isten, a kukorica, a búza, és minden pashnytsyu” vagy „csúnya, Istenem, vsyakago kukorica a zárt, hogy zárva van, de a nagy, hanem a lett a kukorica a világ megkeresztelkedett. " Ez a rítus vető legtöbb régészek olvassa el a többi néhány elfeledett farm ünnep, és ez magyarázza, hogy hogyan zasevalnuyu dalt az új évben hozott őseink nevét St. Ilya
3. nap - St. Malachi.
A néphit van egy hagyomány, hogy csak Malakiás kazhenika érzékeli. Név alatt a köznép értjük kazhenika ember elrontotta (torzult, sérült); a legtöbb birtokában melankólia. A közös az emberek nagyon félnek a betegség, és azon a napon, a Malakiás próféta chastises megszállott van. Nehéz megérteni, hogy mi köze van a memória Malakiás a kazhenikam.
5. nap - Éva a Vízkereszt.
Ez a nap különösen tisztelt ősidők óta előestéjén a Vízkereszt, és az úgynevezett Vízkereszt este.
Szerint a régóta szokás a jámbor este orosz nép, mint a karácsony, várja meg, amíg a növekvő csillag. Következő majd az úgynevezett karácsonyi étel, éhes kuteyu vagy éhes szent este. Víz, megszentelt templomban előestéjén a Vízkereszt, hogy a haza és tedd a lakóépületek, emberek, gyermekágy, háziállat, különböző tartozékok háztartásban, mint például pincék, ahol áttelelnek méhek, ahogy az Ukrajnában. Ugyanakkor tiszteletben egyéni nachertyvat kréta ajtók, ablakok és egyéb jól keresztezi épületek. Egyes helyeken a Litván szenteste előtt keresztség írási betűk a ajtók: G.M.B. kezdeti nominális írni Magi (Gáspár, Menyhért, Balthasar) jön ajándékokat Betlehembe, hogy imádják a gyermek Jézus Krisztus; aki nem tudja, hogyan kell írni ezeket a leveleket írt három kereszt. Egyesek úgy vélik, hogy a előestéjén a Vízkereszt, a nagyon éjfélkor, aggódnak a víz, hogy megemlékezzenek az a tény, hogy abban az időben megkeresztelkedett Jézus Krisztus. Sokan még menni megfigyelni ezt a csodálatos jelenséget, kancsók, próbálják megragadni a víz, hogy a nagyon percét csodatevő billegés, és áhítattal tartotta, tekintve, hogy teljesen képtelen kárt, és különösen az egészségügyi és különböző betegségek. Az eredete néhány ilyen rituálék és hiedelmek világos. Mivel a kereszt jelképe a győzelem az ellenség az emberiség - az ördög, ez természetes, hogy azon a napon, a felavatási víz át őseink vette az ő egyéni, hogy tegye a jel minden prominens helyen a kíséret magát a káros hatásai tisztátalan lélek. . Aranyszájú Szent János ugyanabban a beszélgetésben saját keresztség mondja: „Ez az a nap, onzhe Jézus Krisztus megkeresztelkedett, és megszentelte a víz természetét illetően. Ehhez az oka, és éjfélkor, ezen ünnepen pocherpaya víz a házakba, hogy megfelelnek-és egész nyáron át teljesen áruház: Mivel ez a nap avat fel a vízben volt, és a megjelölés egyértelműen nem korrupt vizei add természet hosszú idő, de a nyári teljesen, és két-három mnogaschi ez a nap pocherplennoy vizet, és az egész új nyugvás és tolitsem ideje elfogadhatóságát vizek forrásai kiegyenlített. " Néhány gyakorlat előestéjén a Vízkereszt nem keresztény értékeket. Tehát, néhány területen a Dél-Oroszország ebben az időben, mint ahogy előestéjén a karácsony
Krisztus és az új év, a köznép haza nagyvonalúan kádban, amiért megkapta a tájékoztatót; mivel Éva a Vízkereszt Ismeretesek néven vízkereszt énekek vagy szenteste. „Menekített sok értelmetlenség - látott száz fejek - egyszerű gyerek az ortodox keresztények gradeh és seleh létre besovanie a görögök között, különböző játékok és plyasanie ... Éva a Vízkereszt az Úr és az Úristen megharagudott.” Kétségtelen, hogy bezár a karácsonyi mulatság, amely akkor kezdődött az ünnepség a karácsony és még 12 napig, amíg a Vízkereszt. Amint látható, a betűk cár Alekszej Mihajlovics 1649 Moszkvában, ugyanabban az időben, „csattant az eke”, vagyis dicsőíték eke ..; E szokások bizonyos hasonlóságokat e felettünk Avsenev rítusok, mert szállítjuk mondta olvasás és írás vele. Balance rite Slaven Plough túlélte a mai napig, de egyes területeken ez az ünnepség zajlik előestéjén a karácsony, de a többi - előestéjén az új év. Kis oroszok előestéjén a Születés Krisztus feküdt az asztal alatt chereslo eke, és menj haza egy eke előestéjén az új év. Ugyanezen a napon gazdagon Red Rus éneklés közben: „Ó ch1'y mint a szántás után, így korán ... Vonalzó eke, Isten soványság.”
6. nap - Vízkereszt.
A régi időkben ez volt az úgynevezett napján a Vízkereszt mi Vodokreschi, vállalva, hogy ez a nap Blessing a vizek a folyókat. Ez neve ismert, és most nagy Oroszország. Kis oroszok és fehéroroszok csak csökkenti másképp, amelyben a nap a Vízkereszt egyenes Vodoschi. A több helyen az orosz emberek az ünnepi állítólag a neve Jordan, mint a vallásos körmenet a Blessing a folyó vize vett kimeneteket a Jordán. Hiedelem szerint az ősi orosz napján a Vízkereszt, mint Húsvét, Ivan Kupala és betlehemes a napot. Sokan még mindig azt hiszik, hogy a szabad ég alatt a Vízkereszt éjjel, mert ez a legmegfelelőbb időben blagoprilichnym és Istenhez imádkozott mindent. Szerbek is úgy vélik, hogy a Vízkereszt szabad ég alatt, gyakran egész éjjel várja, hogy néhány látványos hegyi világ Isten, előtte kérje Isten egészségére. Ennek alapján az volt a meggyőződés nyilvánvalóan evangélium legenda a nyitás az ég, a keresztségben a Megváltó és a hang az Atyaisten menny lyuk. A régi időkben az ünnep a Vízkereszt, sok őseink, és lehetőleg azokat, amelyek túl kemény szórakozott élmény a karácsonyi játék, annak ellenére, hogy a durvaság és kegyetlenség a téli idő, gyakran a kockázatot, hogy az egészség, berohant a lyukat a folyók után vodoosvyascheniya, hogy megtisztítsák magukat korábbi bűneit. Ezt szokás mutatják a külföldi írók és utazók, akik meglátogatták hazánkban, különösen a XVI, XVII században. Baron Herberstein, aki Moszkvában a XVI században. Azt mondja, hogy az ő idejében, sok orosz úszó lyuk Jordániában; itt lehet látni még kétségbeesett betegek, akiknek nem volt remény a hasznosítás. Ha úgy gondolja, Margeret (az elején a XVII században.), A Vízkereszt a süllyesztett mi királyok és nemesek. Ugyanez közlemény és más külföldiek, ismerteti az orosz modor, hogy a végén a XVIII. Igaz, hogy ennek alapján szokás volt a hit a tisztító és gyógyító ereje szent vizet, különösen a víz, a megszentelt templom napján a keresztség a Megváltó; de nehéz elképzelni, hogy ez a gyakorlat, hogy ki a tisztán keresztény kezdődött.
16. nap - imádják a láncok Szent Péter apostol.
Ez a nap a hírneve a mezőgazdasági élet címmel Polukorma, hiszen ez az idő, hogy az állatállomány a téli takarmány van a másik fele a téli tavaszig. Ezen a napon a kis oroszok előzték figyelmeztetés „Peter láncok dörzsölje krygi” (jégtáblák); Ez azt jelenti, hogy mostantól a jég kezd megtörni.
18. nap - STS. Apák Athanasius és Cyril Alexandria.
Az első ezek közül a szentek az orosz köznép állítólag meg kell nevezni Clematis szokás szerint az ő emlékét a nap vannak súlyos fagy, amelynek során számos arcuk fagyott. Mert közemberek helyesen megjegyzi: „A Athanasius vigyázni az orrát.” Nevében a szent heves ezek fagyok nevezzük áthánáziuszi. Alapján hasonló megfigyelést egy egyszerű orosz népi előzték más nevében szent, Cyril azt mondja: „Athanasius és Kiri-lo átveszi az orra.”
Day 22 - St. Apostol Timothy.
A közemberek, megjegyezve, hogy néhány nap a szent felét a tél, Timothy, az apostol említett Poluzimnikom. Abban Timothy szerint a megjegyzést a falusiak, vannak nehéz fagy, ami a neve ennek a szent nevezik Timofeevskaya.
24. nap - az apáca Xenia.
Csakúgy, mint a kommunikáció. Apostol Timothy nevű Poluzimnikom, ugyanazon az alapon, mint az apáca Xenia nevű Poluzimnitsy. Sok helyen még mindig nevezik ugodnitsa Poluhlebnitsey mint ettől a naptól, félperiódushoz maradt, amíg az új kenyér és mivel ebben az időben a téli gabona feküdt a földön egy fél távú lőni. Azon a napon, a Tiszteletreméltó Xenia őseink használt foglalkozni a Market Place az árait kenyeret, és ha azt veszi észre, hogy feltámadnak, elvárják a magas árak; ha lement - várnak olcsó kenyér.
31 napon - Tiszteletreméltó Nikita püspök Novgorod.
Orosz emberek úgy gondolták, hogy a gyám szent tűz és villámlás, mert a „Legend of the Holy Kiim kakovyya gyógyító Isten kegyelme adatok” hozzá van rendelve egy imát a szabadulást a szerencsétlenségeket. Nyilvánvaló, hogy ez a hit alapja az élet kommunikáció. Nikita; azt mondja, hogy ez a szent „Ima jégeső, tűz és oltja ins tvoryashe sok csodát.”