A mitológiából, hogy a filozófia
1. mitológia történeti jellegű világkép
2. A mitológia filozófia
3. Az indiai filozófia
1. mitológia történelmi világkép TYPE
Egy korai formája a tudás mitikus és vallási ismereteket.
A mítosz a feladat nem, hogy az emberek valamilyen tudást vagy magyarázatot. A mítosz arra szolgál, hogy igazolja bizonyos társadalmi körülmények. Hogy engedélyezze egy bizonyos típusú hitek és viselkedését. Uralkodása alatt a mitológiai gondolkodás nem volt szükség, így speciális ismereteket.
Mitológiai gondolkodás jellemző: határozatlan szétválasztása alany és a tárgy, a tárgy és jel dolgokat és a stílus, a térbeli és időbeli viszonyok, a származás és a lényeg, közöny ellentmondás. Azaz, a mitológiai tudat alakul egyetlen tudatosság formájában, osztatlanul külön faj.
Mitológiai tudat - a legkorábbi formája az emberi szellemi kultúra, amely egyesíti az alapjait a tudás, meggyőződés, politikai nézetek, különböző művészeti és filozófiai reflexió.
Előfeltételek mitológiai logikai szolgált az ember meg tudja különböztetni magát a környezetet.
A mitológiai tudat az ember, a társadalom és a természet egységes és oszthatatlan egész. Mítosz egyesíti két szempontból:
· Diakronikus (a történet a múlt)
· És szinkrón (magyarázat a jelen és a jövő).
Mitológia játszott nagy szerepet az emberek életében a korai fejlődési szakaszaiban. Mítoszok állította a Közösségben elfogadott értékrend, hogy fenntartsák bizonyos viselkedési normákat. Fontosak voltak stabilizátorok közéletben. Ez nem meríti ki a stabilizáló szerepét mitológia. De a fő érték a mítoszok, hogy az általuk létrehozott harmóniában a világ és az ember.
Eredetileg alakult fogalma a lélek. Az ókori filozófusok nem feldarabol kép a világ: a természet, az emberek, istenség egyesült. Ez a folyamat ment keresztül megszemélyesítés, megszemélyesítés a képek az istenek, akiknek a férfi volt a csodálkozás és a csodálat a tehetetlenség. Ugyanakkor a valós életben az emberek szorosan összefonódik kép él Olimposz isteneinek. Ezen összeget még az emberi bűnök. Istenek gondolatok nem csak erős, de szeszélyes, rosszindulatú, tele bosszúvágy.
Mert mitológiai tudat jellemző egységét a szellem és a lélek. A mitológiai fogalmak értelmezése jellemző differenciálatlan megértése a szellem és a lélek, amely rendkívül széles, általánosítható. Ez volt a mitológiai értelmezése a lélek - „pneuma”, „entelekheia-ja” (a lényege egy élőlény). Amikor a mitológiai világérzékelés ember belső világa határozza meg, és függ a külső - a makrokozmosz. Man tekintik a legkisebb részecskék a világegyetem. Mitológiai gondolkodás, mint egy különleges színpadi társadalmi tudat fejezi ki magát a primitív formája a vallás: a fetisizmus, a totemizmus és a spiritualizmus, primitív mágia.
2. mitológia történelmi világkép TYPE
A legkorábbi filozófiai nézeteit tudható be, hogy kialakult egy társadalmi Keleten. Kelet társadalom filozófia összefonódik specificitása, amelynek alapja egy speciális gyártási eljárás - „ázsiai”, megkülönböztető jegyeit, amelyek a „keleti közösség” és ázsiai tulajdoni formákat ...
osztályú formáció folyamatot bonyolítja jelenlétében különböző klánok, szekták, affinitási csoportok, és más szervezetek, amelyek rögzítetten meghatározva az emberi társadalomban. Ez a rendszer mindig kiemelkedő szerepet játszott az életében az ember maga. Először is, ez védi az egyén ellen önkényes kormány, másrészt lehetővé teszi, hogy a tisztviselők függetlenül dobja a jövedelem a vállalat.
3. Az indiai filozófia
Indiyskayafilosofiya gyökerei az ókori népénekek - Vedah.Pod befolyásuk keletkeztek az első eleme a filozófiai tudat kezdett tervezés az első filozófiai tanításokat. Például, a himnusz „Space láz” róla azt mondja: „A törvény és az igazság született, gyulladási hő. Ezért - a hullámok az óceán. Az óceán hullámai született az év juttatott a nappal és az éjszaka, az Úr az egész, hogy villog (azaz él). " Az utolsó része a Védák „Rigveda” írja le a mítosz a világ teremtése, amelyben az első utal az ellentmondást a lét és a hordozó (sat és ASAT). „Upanishadokban” - egy része a Védák, melynek egyik sajátossága az, hogy egyes európai filozófusok úgy gondolták, hogy ez idealista tan hasonló Platón nézeteit. A végső valóság ugyanakkor isteni személy, és személytelen elv. Az alapja mindennek - „Atman”, amely egy anyag (bázis), a természet az ő érdeke és a lelki. „Self” alkotják a beszéd, légzés. „Self” - a belső uralkodó, aki kötődik „és a világ, és a világ, és minden dolog.”