A fogalom a kultúrtörténeti típusú személy és személyiségi minták különböző korokból történetében
A fő szakaszában inkulturációja és kialakulása egy egyedi tenyésztő.
A inkulturációja általában megkülönböztetik a két fő szakaszból áll - „elsődleges” és „másodlagos inkulturációja.” Elsődleges inkulturációja kezdődik a gyermek születését, és magában foglalja az időszak a gyermekkor és a serdülőkor. Ez a folyamat az asszimiláció legfontosabb eleme a kultúra a társadalom normák, szabályok, készségek ... - szükséges a normális életre ebben a társadalomban. Process inkulturatsii ebben a szakaszban hajtják végre főként a célzott oktatás, részben saját tapasztalat. Felnőttek segítségével büntetés és jutalmazási rendszer, korlátozza a lehetőségeket a választás vagy értékelése a gyermek. Ezen túlmenően, a gyermekek nem képesek tudatos értékelési szabványok és magatartási szabályokat, nem kritikus, és gyakran öntudatlanul asszimilálni őket. Gyermekek szabályait kell követnie a világ, amelyben élnek. Erre a lépésre, minden kultúrában, vannak bizonyos módszerek kialakulását gyermekeknél a megfelelő tudás és készségek a mindennapi élet. Nagyon fontos ebben a tekintetben a játék (különböző típusú játékok), amely képes generálni intelligencia, fantázia, képzelet, tanulás, készségek fejlesztését, alkotó értékattitd dolgozni, tanulni, biztosított a gyermek viselkedését az alapvető kulturális minták magatartási stb Szerzett ebben a szakaszban az ismeretek és készségek lesz vezetők egy ember életében - baby szeres átalakulás előfeltétele egy felnőtt, képes megfelelően vegyenek részt a társadalmi és kulturális életben.
Másodlagos inkulturációja aggodalmak már felnőtt, hiszen a folyamat belép a kultúra nem ér véget elérését éves személy. A megkülönböztető jegye a második szakaszban inkulturációja fejlesztése az emberi képesség az önálló fejlődés a társadalmi-kulturális környezet meghatározott kereteken belül a közösségben. Az ember képes egyesíteni a tudás és a készségek, hogy megoldja a létfontosságú problémákra, bővíti képes döntéseket hozni, amelyek jelentős következményekkel járhat mind az ő és mások. A második szakaszban a inkulturációjának biztosítja a nyilvánosság tagjai a lehetőséget, hogy elfogadja vagy elutasítja mit kínálnak neki a kultúra a társadalom, ez lesz a tudatos tárgyát kultúra.
Mastering a kultúra a társadalom, az egyén soha nem fog asszimilálni teljesen, csak részlegesen, és főként a kultúra, a társadalom, amelyben él. Ezért egyrészt, beszélhetünk a kultúra az egyén személyisége részeként társadalom kultúrájával, asszimilálódott az egyén, figyelembe véve a sajátosságait az intelligencia, a kreativitás, a mentális típusú funkciók életrajzok. Másrészt, minden ember van kialakítva szociokulturális lény, a tanulás és a fordítás a legfontosabb jellemzői a kultúra az a társadalom és korszak. Ezért azt mondhatjuk, hogy vannak különböző kulturális és történelmi fajta ember. A különlegessége az ilyen típusú emberi személyiség legvilágosabban mutatják minták különböző korok, amelyek kialakítanak minden egyes szakaszában a társadalmi-kulturális fejlődés minden kulturális rendszer mindent sokrétű és eredetisége formája, kapcsolatok, kapcsolatok.
Személyiség minta - ezt a nézetet a társadalom egy személy, hogyan kell, milyen tulajdonságokkal rendelkezzenek, és hogy mit kell vezetni az életükben. Ez - néhány nyíltan jóváhagyja a Társaság szokásos emberi tulajdonságok, melyek célpontjává válik az oktatás és képzés ebben a társadalomban. Bizonyos értelemben ez - a személyes megélhetési kultúra, szemben közvetlenül az egyén és segít neki beilleszkedni ezt a kultúrát.
A kulturális és történelmi fejlődése fokozatosan kezd a individualizációjánál, azaz a távolságot az egyén életében, ami nem teljesen azonos a kollektív élet: az egyén helyét a munkamegosztás kialakuló hierarchia társadalom stb Ennek megfelelően kezdődik és a tudatosság ez a helyzet. Ezek a változások tükröződnek az evolúció mitológiai karakter az epikus. Mitológiai hősök prepersonal és cselekedni megszemélyesítése az egyes jelenségek a nemzetközi közösség és az érzelmek kifejezése és törekvéseit. Heroes hősies típus (Hercules és mások) tette tetteik gyakrabban miatt „emberfeletti”, amely látható (1) a kizárólagosság születési (az istenek, állatok, stb); (2) tulajdonságait kizárólagosság a bölcsőben; (3) dühösen karakter, ami tolja őket összecsapása az istenek, a hatóságok, a megsérti a fennálló rend és stb Ennek eredményeként, ezek a hősök és megalapoztuk törzsi társadalomban.
· „Nemes” származási
· Azáltal tartozó „nemes” ő
szép, okos, a „legjobb”;
· „Beauty” kifejeződik tisztán fizikai
megkövetelt jellemzőit egy katona
harc - erős, szívós, kiváló parancs
· Ez jellemzi a bátorság, hírnév vágya, akkor
ott kell lennie a külső elismerés
visszaigazolást a személyes tulajdonságok;
· Gondoskodik a becsület, mint a ragaszkodás a szabályok
Aláírt pechati- Format 60x84x16 Circulation 100 példányban.
127.994, Moszkva, ul. Obrazcova, d. 9, p. 9..
[1] Edward Burnett Tylor (1832-1917) - angol néprajzkutató, teológus és antropológus, felfedező primitív kultúra. Egyik alapítója az evolúciós és iskolák a tanulmány a történelem és néprajz.
[2] Leslie Alvin White (1900-1975) - amerikai antropológus és a kulturális tanulmányok, egyik alapítója a modern kulturális tudományok. Azt javasolta egy új módja a tanuló a kultúra váltás az egyes tudományok, szakosodott a tanulmány egyes aspektusait és formák a kultúra, az átfogó tanulmány a kultúra.
[3] Az ismeretelmélet - (grech.- „tudás”, „tudás”) - az elmélet a tudás, a filozófia részén források, formák és módszerek a tudományos ismeretek a bizonyítvány érvényességi feltételeit, az emberi képesség, hogy tudja a valóságot.
[4] eurocentrizmust - a tanítás, amely szerint Európában - a központ kulturális fejlődés és az európai kultúra - a standard kultúra az egész emberiséget.
[5] Genesis - a származási és a fejlődés.
[8] inkulturációja - a folyamat megismertetése az egyes kultúrához, asszimilációs meglévő szokások, szabványok és viselkedési minták, jellemző ez a kultúra; Herskovits bevezetett kifejezés 1948-ban (A részleteket ld. 98-100))
[9] antropológia - a tanulmány a származási és fejlődésének az ember, a kialakulását az emberi faj és a szokásos változásai a fizikai struktúra a személy. Mint független tudomány alakult ki a közepén. 19. A fő szakaszai Anthropology: morfológia személy rasovedenie, a tanítás a antropológia (azaz a történeti és evolúciós kialakulása az emberi fizikai típusú, a kezdeti fejlesztési munkája, beszéd).
Oldal létrehozva 0,02 másodperc.