Ima a hanafi madhhab
ima ideje (Fajr, Zuhr, ASR).
A reggeli ima ( „solyatul Subh” vagy ahogy más néven „solyatul Fajr”) konszenzussal minden irányzat sheikhs kezdődik megjelenése óta az igazi hajnal (Fajr Sodiq). Az igazi hajnal különbözik, hogy a fény eloszlása teljes hossza mentén a horizonton. Meg kell jegyezni, hogy van még egy hamis hajnal (Fajr kazib). A fény a hamis hajnal hasonlít a farkas farkát, a fény jelenik meg az égen egy rövid ideig, majd eltűnik. A tudósok egybehangzó Iszlám Umma (ijma), hogy amikor eljön az ideje solyatul Subh. Ennek alapját a vélemény a hadísz, amely kimondja, hogy az angyal Jibril, béke legyen vele, vezette az imádság Allah után azonnal az idő az igazi Fajr. Amikor a horizont láthatóvá válik része a napkorong, ez azt jelenti, hogy az idő a reggeli ima véget ért.
Az ebéd ima (Zuhr solyatul) után kezdődik a nap eltért a csúcspontját, és addig folytatódik, amíg az idő ASR ima. Között a tudósok a hanafi Madhab nem értenek egyet, hogy meghatározza az időben ASR ima:
1. Az egyik, az azt mutatja, az Imám Abu Hanifa, hadd legyen elégedett vele, közben Zuhr ér véget, amikor a téma árnyék válik kétszer annyi a téma. Továbbá, ha megmérjük a témában árnyék kiszámításakor ASR tekinthető „Faya zzaval” (eltérés árnyék) - minimum tárgy árnyékinformatika vet, amikor megállapította a nap tetőpontja. Így szerint ezt a nézetet, időben ASR akkor kezdődik, amikor a tárgy az árnyék az objektum magasságával egyenlő kettővel szorzott, plusz a hossza az árnyék az eltérés.
Ez transzfer Imám Abu Hanifa, hadd legyen elégedett vele, ő a legerősebb véleményt madhhab. Az érvényességi egy adott szállítási megerősíti abszolút többsége hanafi shaikhs.
2. Imám Abu Hanifa, hadd legyen elégedett vele, átadta egy másik vélemény, amely szerint „ASR eljön az idő, amikor az árnyék egy tárgy hossza egyenlő lesz a hossza a tárgy maga (plusz egy árnyalattal eltérés hossz). Az az igazság, ez a vélemény megerősítette Imám Abu Jafar al-Tahawi, valamint két legnagyobb szövetségese Imám Abu Hanifa - Imám Abu Yusuf és Mohamed, Allah legyen elégedett velük Allah. Ezt a nézetet alapján egy másik változata a hadísz ebben a témában. E szerint a változat az angyal Jibril, béke legyen vele, átvette az ima a Mohamed próféta után az árnyék a tárgy eggyé vált a tárgy maga (plusz egy árnyalattal eltérés hossz).
Kívánatos alapozni az első vélemény, mert garantálja a teljesítését követő solyatul ASR időben.
3. Ezen kívül a Hanafi iskola, van is egy harmadik vélemény, amely továbbítja Imam al-Assad, az egyik legnagyobb társait Imám Abu Hanifa, legyen Allah legyen elégedett velük, ami továbbítja az Imám al-Sarakhsi könyvében „Al-Mabsut”. E nézet szerint, Zuhra idő ér véget, amikor a célszemély egy árnyékot a tárgy, az ASR idő után azonnal Zuhr, és csak akkor, ha a tárgy árnyéka lesz kétszer annyi maga a tárgy. Hátralévő közötti időben Zuhr és az ASR időszak, amikor úgy vélik, „Waqt mugmal” (elhagyott idő). Ebben az időszakban, fard-só nem kerül végrehajtásra. E nézet szerint, ha imádkozni ebben az időben, akkor figyelembe kell venni „kada”, hogy helyreáll, és nem követtek idején. Így az egyik kell végeznie ima Zuhr elhagyott idő előtt, és az ima „ASR - azt követően, hogy lehetővé teszi, hogy összekapcsolják a két ütköző átviteli fent leírtak szerint.
Idő solyatul ASR végződik naplemente után.
A Hanafi iskola osztja idő áll rendelkezésükre, hogy solyatul ASR - „makrooh Tahrah” (szigorúan hibáztatta). Ez az az idő, amikor a nap megsárgul, és ha megnézzük a szeme nem sérült meg. Elhalasztása solyatul ASR-e addig, ember bűnét. Azonban, ha nem volt ideje, hogy imádkozzunk ASR-e addig, köteles imádkozni ebben az időszakban.
Salaat idő (Maghrib Isha, witr).
Idő solyatul Maghrib azonnal jön naplemente után végződik eltűnése naplemente (vörös izzás).
Két átviteli Imam Abu Hanifa, hadd legyen elégedett vele, hogy mit jelent az a „naplemente”. Az első fokozatba, ez a vörös izzás (shafakul Ahmar), egy másik jelentést, a fehér fény a hajnal, amely után jelenik meg körülbelül 12 perc után a vörös izzás. A legtöbb helyes vélemény a hanafi School az első vélemény (hajnalán este kell érteni vörös izzás). Ezt a véleményt fogad el a többség a társak a Messenger Allah, valamint Imám Abu Yusuf és Mohamed, akkor lehet elégedett velük Allah. Ezen kívül át, Imám Abu Hanifa, hadd legyen elégedett vele, aztán feladta a második véleményt (mi naplemente fehér fény).
Idő solyatul Isha és solyatul witr akkor kezdődik, amikor a horizont eltűnik a vörös fény, és a sötétség burkolta az ég, és addig folytatódik, amíg az igazi hajnal (Fajr Sodiq).
Meg kell jegyezni, hogy megfelelően érve Sunnah pontozási solyatul isa feltétlenül meg kell előznie elkövetni solyatul witr.
Ha egy személy él olyan területen, ahol a nyár folyamán teljesen hiányzik éjjel (naplemente után virrad fel azonnal), leesik a kötelezettségek teljesítését az éjszaka imádság és ima Witr. Ez azért van, mert ebben az esetben teljesen nincs ok készítésére só (utalás a korábbi leckéket ok (al-sabab) elvégzésére támadó sót megfelelő időben). Példaként a könyv „Marakil Falah” látható Bulgariya1. ahol a nyári nem látott éjszaka.
Köztudott, hogy a megjelenése után a Dajjal (Antikrisztus) naponta egyenlő lesz egy év. Ebben az időben, a muzulmánok lesz a kötelessége, hogy annak érdekében, hogy kiszámítja az idő namaz, bérleti feltételek, Hajj, a böjt és iddy.
- 1. A terület a modern Tatár.