A megrendelés teljesítése kada imák
Abban az esetben. kogdasredipyati Farda és Vitra hiányzott az összes vagy néhány közülük, predstavlyaetsyafardom tartása érdekében. Kivéve, ha nincs sok idő, vagy elfelejtette, vagy nem fogadott több mint hat.
Performing Farda és wajib idő, az idő lejárta nekik az úgynevezett „pokol”.
Performing Farda és wajib után a kijelölt ideje, az úgynevezett „kada”.
Követelmény szerint a vallás és az elme, a muszlim végre kell hajtania a (Hell) ima ideje. Ne törj az ima a kijelölt időben, jó ok nélkül van egy nagy bűn. Ez a bűn nem lehet lemosni csak elkövetése kada, akkor többet kell tenniük, és térj meg.
Nincs felelőssé azok, akik szándékosan késlelteti a teljesítése az ima egy későbbi időpontban miatt érvényes okok szerint saria. Az egyik ilyen okok mellett érvényesek sharia a félelem az ellenség, a másik - a félelem bába a lehetséges halál a baba megszületik.
Rasulullah alayhi sallalahu vasallam halasztani ima egy későbbi időpontban a csata napján Candia.
Ez volt a narrátora Ibn Masud radiyallahu anhu:
„Azon a napon, Khandaq politeisták vette Rasulullah Sallallahu alayhi vasallam négy imát. Még telt az éjszaka [annyira]. mivel tetszett Allah. Aztán [Sallallahu alayhi vasallam] parancsolta Bilal. Azt hirdették az Adhan. Hogy imádkozzanak Zuhr. Aztán hirdetett ikama újra. Ahhoz, hogy imádkozni „ASR. Aztán hirdetett ikama újra. Hogy imádkozzanak Maghrib. Aztán hirdetett ikama újra. Hogy imádkozzanak „Isha”.
Narrátora Imam Tirmidhi, Ahmad és Nasa'i.
Nincs bűn az, aki kimaradt az ima, aludt, amikor azt elkövették, vagy elfelejti róla.
Ez volt a narrátora Abu Qatada radiyallahu anhu:
„Próféta Sallallahu alayhi vasallam említette az idő múlása, imáját aludt. Aztán [Sallallahu alayhi vasallam] azt mondta:
- átaludta nem hátrány. A hátránya az ébrenléti állapotban. Ha valaki közületek aludni ima vagy felejtsd el, és hagyd, hogy győződjön meg, hogy emlékeznek rá. "
Ez volt a narrátora Imam Nasa'i és Tirmidhi.
Mindaddig, amíg egy személy nem (ADA) törvény rótt rá, vagy nem teljesíti azt a Kada, akkor nem szabadul fel a kötelezettség végrehajtását a törvény (sorrendben). Ez, és marad rajta, mint a tartozás.
Ez volt a narrátora Ibn Abbas radiyallahu anhu:
„Egy férfi jött Allah Sallallahu alayhi vasallam, és azt mondta:
- Ó Allah Küldötte! Anyám meghalt. Ez volt a kötelezettségvállalás a gyors egy hónap. Csinálhatok kada ezt a bejegyzést?
- Igen! Allah joga van kötelessége, hogy tökéletes legyen, mint a kada „- mondta.”
Narrátora Imam Bukhari.
Bárki, aki egy fard ima és ő nem tette meg időben, szükség van annak érdekében, hogy kada. Szándékosan hagyta ima, ő lesz a bűnös. Azonban meg kell tenni kada.
Ez volt a narrátora Anas radiyallahu anhu:
„A Próféta Sallallahu alayhi vasallam mondta:
- Ki tudja elfelejteni az ima, hadd teszik, ha eszébe jut. Nincs más kaffarata mi ez.
„Tökéletesen namaz. hogy emlékezz rám! „”
Az átadás a muszlim államok:
„Ha valaki közületek aludni ima vagy elfelejti, hadd teszik, ha eszébe jut. Mert Allah azt mondta: „Tökéletesen imádkoznak, hogy emlékezzen rám!”.”
Mivel a személy, aki elfelejtette, vagy aludt az imádság. szükségessé válik, hogy kada kimaradt ima szándékozó személy elhagyja őt, és még inkább ki kell kada.
A nő egy állam Heise és nifaas mentesülnek ima. Ez nem teszi kada. Továbbá, az a személy, aki eredetileg nem volt megfelelő, valamint egy őrült, nem követnek kada. Man lezhavschy eszméletlen több mint ötszöröse (előírt) imák, sem kada kimaradt imákat. Hitehagyott (renegát), amikor újra visszatér az iszlám nem teszi kada hiányzott ima idején, amikor ő volt hitehagyott.
A férfi, aki nem volt képes (erős), hogy végre ima még a gesztusok nem maradtak ránk fizetési kaffarata.
Ugyanígy, ha egy személy nem tisztségüket miatt útjában lenni, vagy betegség miatt, és meghalt anélkül, hogy magához tért, vagy nem tér vissza a pályára, akkor nem szükséges maradtak ránk fizetési fidyi. Ahhoz azonban, hogy egy ilyen akarat van mustahabb aktus.
Ki tudja, hogy imádkozzanak legalább gesztusok hagyja elfogadható indok nélkül több mint hat imákat, akkor meg kell maradtak ránk fizetési kaffarata. Az ember nem tartja a poszt unexcused ugyanezt teszi.
Az fidya kaffarat és fizetett egyharmadát örökségük. A képviselő az elhunyt adhatnak fidyu saját költségén.
Méret és fidyi kaffarata naponta fele ima így búza (1087,5 c.), Vagy azzal egyenértékű érték. Ugyanez a szám és fidya a post.
Az ember maga nem tudja fizetni élete során a kaffarat tökéletlen imákat. Ahhoz azonban, hogy a poszt, ha látja, hogy nem tud eleget tenni kada fizet.
Örökösök nem tudnak kada-ima az elhunyt személy, hiszen az ima a személyes, testi istentisztelet - ibadah.
Cada végezzük, valamint a pokol - a tökéletes ima annak idején. Ha kada történt az út mentén (azaz hiányzott az ima az úton), akkor is, ha ez ellássa kompenzáció (kada) kazár (otthon, az útból), azt fogja tenni két Rakata. Ha hagyjuk kada otthon négy Rakata, még az utat meg kell tenni ezt az imát kada négy Rakata.
Cada kell, hogy azonnal. Megélhetés és a kiközösítés szükség lehet érvényesnek tekinteni okokból. Cada teheti Jamaat (közösség). Egyéb-Sunnah ima, kivéve Namaz-Sunnah mellékelt fard-Fajr namaz nem fordul elő, mint egy kada (nem térítik).
Mert, amint belépett a nap a csata Candia Rasulullah Sallallahu alayhi vasallam.
Kivéve, ha nincs sok idő, vagy elfelejtette, vagy nem fogadott több mint hat. A megrendelést követő törlik három okból:
1. A félelem, hogy hagyja ki a következő ima (nem végez abban az időben).
2. Ha a szám kada imák több mint hat.
3. Amikor körülbelül kada feledésbe merült alatt Hell - ima elkövetett idején.
Ha a szám kada imái annyi, hogy lehetetlen megállapítani a számot, az a személy követ el kada imák, amíg a lélek nem lesz nyugodt (még nem eloszlatni minden kétséget). Annak érdekében, hogy könnyebben meghatározható az első és az utolsó nem fogadott imák és kezdődik elkövető kada.
Mint minden más imákat, kada imák is nem tudja végrehajtani, napkelte, tetőpontját és a naplemente.
Azonban annak ellenére, hogy lehetetlen, hogy további (Nafl) ima után fard namaz Fajr és aszr után kada tegyék lehetővé.
Sheikh Mohamed Sadiq Muhammad Yusuf
A "kifaya" Book Volume 1