hagyják otthon
A második a hat epizód általunk kiválasztott - hagyják otthon. Lényegében ez azt jelenti, elszakadva a közösség, amely lehet nevezni egy csoportot. Ilyen elválasztást adott nem könnyű, mert a banda, a zenekar - ez az a környezet, amelyben a legtöbb ember tölti a legtöbb időt. Ez egy olyan világban, ahol a kapcsolatok épülnek félreértés kölcsönös kihasználása és fiktív értékelések során, amikor az emberek nem látják egymást, kik is valójában, ha nincs valódi kommunikáció. De amikor a héj van törve, és a korlátozások látod kívül a világ más, több fényes, akkor nem maradhat csoport tagja, amely meghatározza, hogy ki vagy. Be kell, hogy részt vele. Abban az esetben Buddha az elválasztás történik szó: elhagyja a házat. Elhagyja a szülők, felesége és fia, így a törzs, még területének elhagyása a törzs, és a levelek az éjszaka. Senki sem látja a távozását. Elhagyva a csoport, akkor képletesen szólva, feloldjuk az éjszaka, mert a zenekar tagjai tényleg nem látni az a személy, aki jön. Nem értik a műveletet, akkor a puzzle.
És hogyan kapcsolódik ez a buddhista út? Mit jelent ez azok számára, akik a nyomában a Buddha, akik magukat buddhisták? Talán értelmében ellátás nyilvánvaló. Ez azt jelenti, hogy akkor kezdenek szétválni a csoport már nem azonosulni emberiség egyfajta közösség. Hogy pontosan fogsz csinálni ez függ természetesen a pontos részletek a csoport vagy csoportok, aminek a tagja.
A csoport, amely azonnal eszünkbe jut egy család - egy csoport vérrokonok, és szakított vele, amikor elhagyja a házat. Legalábbis elhagyja a házat, elkezdi részt vele, és talán mindannyian elhagyják a házat a lehető leghamarabb. Miután elhagyta a házat a szó szoros értelemben vett, azaz miután elment innen, és már nem a család, akkor képes lesz arra, hogy a szeretteiket oldalról. Akkor jobban megértsék a szülők, mint ahogy jobb lesz képes megérteni téged. Amíg élsz otthon a szülők, akkor hajlamosak úgy tekinteni rájuk, mint csak a szülők, noha, természetesen, sokkal több, mint a szülők, mint te sokkal több, mint valakinek a gyerekek. Látva őket, mint egy apa és egy anya, nem érti őket megfelelően, akkor egyáltalán nem ismeri őket. Amikor kimegy a házból, és élni fog egy ideig a saját, könnyebb lesz, hogy szeretteiket az igazi fény, nem veszik figyelembe az egyéni adottságok, hogy rendelkeznek. És ez még nem minden - akkor is képes ragaszkodni ahhoz, hogy bánnak veled, mint egy ember, és nem csak a fia vagy lánya (testvér, unokaöccse vagy bárki más még). Van egy különös jelenség: nagyon gyakran meglátogatta a szülők, az emberek öntudatlanul elkezdenek játszani a gyerekek - talán választ, hogy mi az idősebb elkezdenek játszani a szülői szerepet. Ismét úgy érzik, a gyerek és azonosította magát ebben a szerepben, megszűnik a magukat. Ezért hagyja el a család - így minden alkalommal, hogy a családdal, éber saját hajlam és a tendencia, hogy szeretteik, hogy visszatérjen a megszokott szerepeket.
De a család - nem az egyetlen olyan csoport, amelyben meg kell, hogy adja fel, amikor úgy dönt, hogy menjen a maga módján. Van olyan csoport, mint a társadalmi kör. Fog egy utazás, akkor adja fel mindenféle ismerős és megszokott kommunikáció. Be kell ismernem, hogy a felek, klubestjeinek és egyéb szórakoztató, mint általában, értéktelen, banális és unalmas. Ez a felfogás nem lehet összekeverni a módját bírálta a társadalmi életben, ami néha tévesen az emberek, akiknek problémái vannak a kommunikáció. A kérdés az, hogy vágyik minden fonás a forgószél a szórakoztatás. Ha igen, az azt jelenti, hogy Ön még nem elég érett, mint egy ember, hogy elhagyja a társaságodat. De még ha úgy dönt, hogy nem több szervezett kommunikációs formákat, a szokásos pletykák és pletykák még mindig nem megy sehova. Ezért választotta a vándor élet, Siddhartha balra és tőlük is. Azonban egyre Buddha, rájött, hogy a saját Szangha nem idegen agyatlan fecsegés. Egyszer még azt is megjegyezte, hogy az ő tanítványainak: „Az üléseken sem hallgatnak vagy beszélnek a lelki: a Dharma, amely hozzájárul a személyes fejlődést.”
Mégis van egy csoport, amellyel egyesíti a gazdasági kapcsolatok, elsősorban a munka, ha van rá. Ezért, hogy dolgozzon, mint egy személy, akkor meg kell szüntetni, hogy azonosítsák magukat a munkát, amit végeztek. Sajnos, az ilyen azonosító van rögzítve a mindennapi beszédben: ahelyett, hogy azt mondja: „Én ezt vagy azt, hogy a munka”, azt mondjuk: „Én vagyok a kőműves”, vagy „én vagyok tőzsdeügynök.” És ez még nem minden - az ember néha nagyon szorosan azonosulnak a cég, amely alkalmazott, hogy nagyon biztatóak, különösen a japán munkáltatók, szakszervezetek. Persze, van munka hivatás, amely helyénvaló lehet tekinteni, mint egy igazi kifejezése a kreativitás és az együttérzés. Ez egy más kérdés. Még mindig lehet más buddhisták dolgozni néhány projekt, illetve gondoskodik az esetben, amikor van néhány eleme önzetlenség. És ebben az esetben a teljes elkötelezettséget is egy része a spirituális gyakorlat. De ha végez rendszeres munkát annak érdekében, hogy a pénz, akkor nem szükséges, hogy azonosuljanak vele.
Most, akkor valószínűleg már egyértelmű, hogy mit is jelent a szó „művész”. Egy másik, szintén fontos csoportja - kulturális. Megtalálja a szabadság a kulturális csoport, amelyhez tartoznak a születés, lehetőség van két módon - a tanulás és utazás. Tanulmányozva más kultúrák megismerése az irodalmi, zenei, vagy akár a szokások egy másik kultúra, akkor bővíteni a látókörét, a megértést. Akkor megszűnik önazonosítási bármelyike kultúra. Amikor utazik szerte a világban, vagy csak megfigyelni a vámhatóság a más etnikai csoportok, amelyek léteznek a saját országában, a szemed természetesen lesz szélesebb. És ha sikerül, hogy él egy teljesen más társadalom, rájössz, gyorsan, hogy sok a szokások és attitűdök - csak egy termék a környezetre és magukra nincs hatalma.
Például a szokás enni késsel és villával - nincs több fontos törvény a világegyetem, mint a szokás enni a kezével. Természetesen a zenekar nem kell nagynak lennie. Manapság az egyik legalattomosabb típusú csoport - egy csoport két ember, amit a francia hívja egoisme a deux. Középpontjában a mi most kifejezetten figyelembe az ideális modell a szexuális kapcsolatok, a kölcsönös érzelmi függőség, kölcsönös kihasználása. És ha nem veszi a szexuális kapcsolat megfelelő helyre a saját értékrend, ha figyelembe vesszük, hogy valami rendkívül fontos, akkor biztos, hogy lesz akadálya, hogy a fejlesztés, mint egy ember. Sajnos, ez a feltétel teljesül, mivel ritkán szexuális kapcsolatok természetüknél fogva hajlamosak arra, hogy ingatag. Ahhoz, hogy a választások egy új utat, és ez magában foglalja több - ki a csoportban, amely két ember.
A csoportnak van egy csomó különböző módon ható, de ezek a példák talán elég ahhoz, hogy egy általános képet, hogyan lehet belőle, és milyen gyakorlati jelentősége számunkra vigyázzon Siddhartha.
A kifejezés jungi pszichológia, azt mondhatjuk, hogy Siddhartha lemondott személy. Szó szerint „személy” „maszk”, és ez a kifejezés, hogy a pszichológiai maszkokat viselünk, kommunikál másokkal. Vannak, akik egy csomó maszkok, az általuk használt különböző körülmények között, és felvehető maszkok számukra válik ösztönös, szinte öntudatlan módon önvédelem minden másokkal. Ők viselnek maszkot, mert félnek - félnek, hogy láttam, amit ők. Ők úgy vélik, hogy adja fel a maszkokat, hogy találkozik rosszallással és elutasította a többiek. Ideális esetben meg kell tenni, hogy dobja el a személy, legalábbis a baráti kör, de így vagy úgy, meg kell legalább próbálja megérteni a jelenléte a maszkot, és így észre, hogy nem azonos vele.