Az irónia Szókratész
IRONY csökken. Szókratész egész életen át tartó próbára sokan azok, akik számára a hírnevet, mint a bölcs és tud valamit. A megkülönböztető jegye a szókratészi beszélgetések volt az irónia.
Ezt támasztja alá az a Platón, amelyek között szinte nem számít, ha Szókratész ironikus, nem kifejezni a finom gúny.
Ő folyamatosan belittled magát, és dicsérte a többiek, úgy tett, mintha semmi sem nem ért semmit a témát, és kérte a beszélgetőpartner akinek bölcsessége nem férhet kétség, hogy érteni vele, Socrates, hogy utasítsa az igazság útját. Továbbá, a bányászat poddakivaniya tárgyalópartnerek elején a beszélgetést, Socrates észrevétlenül vezeti őket a holtpont, kopogás zavaros és kénytelen feladni a régi, igen. Amit inkább ironikus közösségi lapok, annál érzékenyebb veszteséget ironiziruemogo feltéve ülésén az illuzórikus előnye, hogy finoman csúszott neki elkapni és ügyesen eloszlatta a veszélyes társ.
A szókratészi beszélgetés fokozatosan és észrevétlenül erodálódott a kezdeti feltételezés, ami a végén kiderült, ezzel kapcsolatban fizetésképtelenség esetén. Iróniája volt rejtve megcsúfolása önbizalom, akik képzelte magát mnogoznayuschimi.
De a cél nem az, hogy tenné ki, és elpusztítani, hanem hogy segítse a személyt az ingyenes, nyílt, hogy az igazság, hogy ő felfogja, tudatlanságát és gondoljon egy életforma. Ez létrehoz a szívét dyudey értelemben az ideális, amely -Ez belső élmény magasabb birodalmakban. Azt akarta, hogy a segítségével iróniája, hogy aktívan beavatkozni az emberi élet, változtassa meg, és tudatosan javítani. Ez Socrates alapvetően eltér a szofisták, amelyre a vita már célzó külső hatás a győzelem az ellenfelet.
Tehát Szókratész társalogtak filozófusok, szofisták, politikusok, tábornokok, költők, szobrászok, festők, kézművesek, kereskedők, hetero, szabad és rabszolgák, befolyásos polgárok a politikai és egyszerű emberek, férfiak és nők, öregek és a fiúk, férfiak félénk és arrogáns, inkompetens és ragyogó, a barátok és ellenségek, az athéniak és a külföldiek, éjjel-nappal, a katonai gyakorlatok és otthon, a szabadság és a börtönben. És amint azt mondhatnánk az istenekről és az emberek, a politika és jog, az elme és a butaság, a tudás és a tudatlanság, a jó és a rossz, a jó és az igazság, a szabadság és kötelesség, erény és bűn, gazdagság és szegénység, a barátság és a kölcsönös segítségnyújtás, az önismeret és az oktatás, a test és a lélek, az élet és a halál.
A felek és a téma beszélgetések változtak, de a lényeg továbbra is az egyik fegyveres ésszerű szó Szókratész állandó igazság keresése, az igazság és az erkölcs.