Abstract blokk és forradalom - összefoglalók Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
A probléma a kapcsolatokban egységet a forradalom bonyolult és titokzatos. Egyrészt, kiegészítve a „Tizenkét” Krisztus hordozó zászló, Panel egyértelművé teszi, hogy a forradalom - pozitív jelenség, de ennek ellenére, a gyilkosság helyszínén hangzott jegyzetek az őszinte együttérzés és szimpátia a meggyilkolt lány, a korábbi, általában képviselője a régi és elavult világot. Ez a pozíció lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy az értelmezés a költő a forradalom volt, misztikus, mint a logikus. Az egység nem látja a történeti jelenség, az úgynevezett a kiadás és az emberek boldogok, de az átmenet folyamatát a világ egy másik, új állapotban, ami a degeneráció nemcsak a társadalom, hanem az ember maga.
Az építőiparban a vers „A tizenkét” ad nekünk egy világos világképet rendszer, amelyben a forradalom. Kezdetben a munkálatok egy leírást, mi maradt a korábbi életét. Ez - rongyok és darabka kifejezések, állandó és értelmetlen mozgását hó és a szél, a szegénység és a sötétség. A főbb jellemzői a régi világ a széttagoltság és nem a célból, hogy kétszínű. Blokk kifejezetten elismeri ezt a világot az élethez való jogot. Lady, pop, író - egy paródia az emberek. Ez a világ olyan, mint egy kagyló, ahonnan már naposcsibe t. E. Tizenkét.
Ők az egyetlen erő képes haladni romjai a régi. Nincs célja, de van egy szerkezet és a rend, azt a benyomást keltve, hanem értelmet. Az összecsapás a két világ között, a világ a káosz és a rend a világ, hiszen a jelenet Katka gyilkosság.
Azt kell mondani, hogy a különböző részein a verset írt a különböző ritmusok, amelynek témája a felvonulás kíséri tizenkét méret, a téma Katka, hogy mi történt az * adott a ritmust népdalok. Ezáltal egy alapvető különbség a két hitrendszer, két ideológia. Az első esetben, a leírás a tizenkét, hangsúlyozták, hogy az egység és a törekvés - a legfontosabb, véleményem szerint, az erejét a forradalom. A költő nem tudott, de ismeri a győzelem ezt az életformát. Méret mondókák, éppen ellenkezőleg, biztosítja számunkra az elavult és a végzet a régi, minden ami kedves volt maga a költő. Végtére is, egy igazi értelme ragyog a monológ Petka, amely magában hordozza a zene a korábbi versek Blok. De ugyanakkor, a költő megérti, hogy már nem volt lehetséges, hogy nem csak vissza, de még részben feléleszteni. Ezért Petro megtagadja szerelmét, mert „most nincs itt az ideje, hogy” nincs hely a világon értelme, átalakított forradalom. Egy hasonló kettősség rejlik a legnagyobb tragédia a költő. Egyrészt, nem maradhat a régi világot, de ugyanakkor, és nem megy együtt a tizenkét, megtagadva a költészet.
Kiderült, hogy a készülék fogad és nem veszi a forradalmat, felismerve őt, és feltétlen joga megváltoztatni a világegyetem, de hogy benne a hely. Érdekes, hogy a végén a vers a régi világ átalakul egy kis kóbor kutya, kapcsolódik az emberek számára. Ez azt jelzi, hogy a tizenkét valóban kitört a régi kozmosz és már megy egészen más térben, vezetett Krisztus által.
A Krisztus képét is sok jelentése van, és nem világos, hogy ezek közül melyik felel meg a koncepció a költő. Úgy vélem, hogy a szimbólum a kiválasztott blokk, mert Krisztus - Isten és az Isten küldötte, hogy van, annál nagyobb a fuvarozó, az egyetemes értelemben, de ugyanakkor, ő - szenvedő férfi sétál a Kálvárián. Kiderül, hogy Krisztus, séta előtt tizenkét véres zászló, nem csak áldd meg és igazolja a céljuk, és megmutatja nekik az utat a szenvedés és talán halál.
Összefoglalva az eddigieket, megállapíthatjuk, hogy a. Blokk vette, és megvédte a forradalom, de még nem láttam olyan helyüket a változó világban, nem a végső cél minden, ami történik. Számára a régi pusztítás illik a képbe az élet, mert az ő véleménye, a közönségesség és a mocsok körülötte a társadalom nem lehet semmisíteni, és az egyetlen erő, amely képes megtisztítani az univerzumot, látta arhiynuyu erő „tizenkét” - akár dolgozik, hogy a katonák, vagy esetleg egyszerűen rabok, akik nem kell semmit csinálni vele, sem a társadalom, amelyben élt.