A május hónap tizenharmadik napján
A teljes évre tekintve rövid prédikáció tagjai minden nap az évben
St. Martyr Glyceria.
(Ahhoz, hogy megtanulják, hogyan kell imádkozni).
I. Szent Mártír Glyceria tárban zajlik ma szenvedett mintegy 177 th során a keresztények üldözését az Antonius császár. Ő volt a lánya Amphipatos (kormányzó), Christian. Kijelölésre került egy pogány ünnep alatt kotorago mind a lakosok a város (a trák Heraclea) részt vesz az áldozatot az isteneknek; Glyceria mint nevezetesen annak eredetét, azt javasolta, hogy vezetni ünnepe.
Yavyas rajta, és állva emelt helyen, hogy az emberek látják, Glikeriya kinyitotta az arcát, és az összes láttuk írva a ney a homlokára a kereszt jelét.
- Istenem! - kiáltotta, és felemeli a kezét az égre, - te, aki úgy tűnt, hogy a fiatal férfiak a kemencében Babilon és megszabadítja őket a tűz, és becsukta az oroszlánok száját, és megmutatta győztes Daniel szolgádnak a te, I. Krisztus, az Isten Báránya, jön a támogatás a te szolgád! Crush bálvány koldus feláldozni őt.
Hirtelen mennydörgés hangzott el a véleményét hit imádkozik. Kő idol elesett és eltörte apró darabokra. Papok jöttek haragot, az emberek haragját kövekkel kezdték dobálni a keresztény, de a kövek nem érte el a ney és köré a halom. Nem ismeri el ezt a csodálatos Isten ereje, a pogányok kiáltotta - varázslat. Glyceria elrendelték, hogy őt a verembe.
Hamar vizsgálat és a kínzás, hogy leverjék a bálványok Isten segítségével; de ők nem képesek leküzdeni a hatalom a csodálatos feat Krisztusért.
Miután a szörnyű kínzások Glikeriya ismét börtönbe vetették. Laodicius, börtönőr, megriasztotta a türelem a fájdalom, hogy hisz Krisztusban. Ő azonnal ítélték lefejezés a kard.
Nem sokkal később, miután a különböző kínzásokat, békésen között imákat ő töltötte el a lelkét Istennek és Glikeriya. Bishop Dometius temetni a továbbra is a mártír, a festői helyen az országban.
II. St. Martyr. Glyceria ima törje bálvány, hogy dicsőítsék az Isten nevét, arra tanít bennünket, atyámfiai, az igazság, hogy az ima egy nagy és szent ügy, ami kell, hogy az első helyen, a figyelmet, másrészt, az alázat, és a harmadik, a hit és szilárd reményt szerezni kérni, remélni Isten segítségével és megkapta a Szent Glikeriya.
a) Amennyiben imádkozni figyelmét. Figyelmetlenség a beszélgetés jele hiánya az egyén tisztelete, akikkel beszélgetni. Épp ellenkezőleg, ha az őszinte tisztelet, melyet tisztelni az a személy, akivel beszélünk, van a figyelmet a beszélgetést, és erős, és szívesen. Ezek után nyilvánvaló, hogy miért kell imádkozni figyelmét. Ezt követeli meg az Isten nagyságát, ezt követeli a mi feladatunk, hogy áhítatos Isten előtt.
Ki a hívek nem tudom, hogy milyen nehéz az imádságban, hogy az elmét a zavaró? Annak ellenére, hogy ez a nehézség, minden bizonnyal az imádság legyen figyelmes. Itt nekotoryya vala ez azt jelenti: 1) Nem szabad elfelejteni, hogy a figyelmetlen ima nem kiengesztelni Istent, fáradt, e felett felvidít Sátán, Isten ellensége és a miénk. 2) Nem szabad elengedni a gondolat, hogy állunk az imádságban, állunk az angyalokkal, arkangyalok, kerubok seraphim, és beszélgetni Istennel, a Szent értesítéseket. Aranyszájú. 3) Minden eltérést az elképzelést, ima, azonnal vissza az imádságra, raskayavatsya Isten előtt, és kérje Őt segítséget, erősíti a fejekben a figyelmet az ima.
b) De ugyanaz a figyelmet az ima nem elég. Meg kell csatolni a figyelmet az alázat. Alázat nélkül és figyelmes ima aljas Isten szemében. Alázat nélkül megközelítés Isten jele a tudatlanság és merészség. ugyanaz, mint bemenni a király palotája meztelenség, a sárban, a gondatlanság alázat nélkül lép a belső templom az imádság. Így csak ingerli az Urat. Éppen ellenkezőleg, az alázat vonzza az Isten kegyelmét. Ez magában foglalja a bűneinket, és tesz minket nem visszataszító az Istennek, minden kedves útálatosságodat. Isten maga bizonyítja, hogy azt hallgatja csak az alázatos. "Ki", "csak bámult, és tokmo a krotkago molchalivago és trepeschuschago sloves én" (Iz 66, 2). Ne feledje, a példázat a kocsmáros és a farizeus, és látni fogjuk, hogy az alázat vonzza az Isten kegyelmét. Molyasya farizeus azt mondta: „Ó, Istenem! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő. Azt gyorsan kétszer egy héten; dézsmát adok mindenből, amit szerzek. " Humble kocsmáros nem merte emelni szemeit az égre, és csak annyit mondott: „Istenem! légy irgalmas nekem, bűnösnek! „(Lk. 18:11, 13). Kakiya ugyanolyan hatása fariseevoy büszkeség és alázat Mytareva? A farizeus megzavarták, és a vámszedő indokolt.
Kérdezd meg: hogyan lehet vásárolni ezeket a dolgokat az alázat? Ehhez kell lépnie magát, hogy felismerjük, és úgy érzi, hogy bűnösök vagyunk, érdemes undor és Bozheskago chelovecheskago, hogy mi tetszik, és meztelen, és vak és szegény és gyenge, és gyűlölködő. De ha a gondolat, hogy mi jelentéktelenség és az Isten nagyságát, nem vagyunk alázatosak; meg kell kérni az Urat alázat. Ő tudja, hogyan kell megalázni büszkeségünk.
c) Ezen felül, az alázat az imádság is kell csatolni megkérdőjelezhetetlen bizalom a tény, hogy Isten tehet, amit kérünk. Kétségtelen remélem, hogy megkapja Istentől kérünk jele identitásunk serdechnago hogy Isten hallja imáinkat, a mindenhatósága és a jóság nekünk kérni, mint például a tanúsítvány, az Isten elõtt, értékes. Ez azt jelenti, hogy egy erős hit, szilárd hit érvényes követelés prosimago. I. Krisztus mondja: „Ha kértek minden Elika imádkozik, hisz, fogadja te: és akkor lesz.” (Mark. 11:24). Tehát a Mindenható úgy akarta, hogy a hit és a remény benne bizonyára nem maradt eredménytelen, és a gúny. „Ki Verov az Úrnak, és szégyellni?” (Ex. Sir. 2:10), azt mondja, az Isten Igéje, azaz a. E. akik kétségkívül reméljük, hogy kérje az Úr, és nem kap prosimago? Próféta kérdezte David megszabaduljanak ellenséget, és kapott. Ezékiás kért gyógyulás; és kapott. Illés kérte az eső, és a kapott.
De ez magától értetődik, hogy a hit abban, hogy prosimago nem volt eredménytelen, kérünk, hogy legyen összhangban az Isten akarata, és nem alkalmazhatók a mi pusztulástól. Vannak olyan esetek is, hogy sem a alázat, sem a hit nem erős imádkozik Istenhez, hogy adja nekünk a kérelmeket. Ilyen esetekben Jakab apostol így magyarázza: „kérni”, mondja, „és nem fogadja el, kérve Zane rossz, hanem a slasteh izhdivete”.
III. Nézzük, szeretett testvéreim, imádkozzatok Istenhez óvatosan, alázattal, hittel, a választás az alanyok az imádság, Istenhez méltó. Az ilyen ima és az Úr lesz kellemes és hasznos számunkra. Ámen. (Ed. By CH.-M. és "Sl. És PEQ." Jacob, Arch. Nizhegor. És arzam. Vol. 1).
Forrás: A teljes évre tekintve rövid prédikáció tagjai minden nap az évben viszonyítva Lives of the Saints, ünnepek és más szent .. rendezvények, emlékszik az egyház, és úgy van kialakítva, hogy az élő igehirdetés a szót (improvizáció). Készült a legjobb példa az igehirdetés / Priest Gregory Dyachenko /. A két kötetben. - / második átdolgozott és jelentősen bővített kiadás /. - M. Edition könyvkereskedő AD Stupin 1897 Elektronikus forrás: Pastor Szó