Történelmi típusú szocializáció
Jellemzői szocializáció típusok függ:
1. Történetileg a sajátos szerkezetét a társadalom és a kultúra típusát. (Plusz szocializáció a primitív, ősi, feudális Európában, a hagyományos keleti, kapitalista és a szocialista társadalom).
2. Regionális. Meg lehet kimutatni a kelet-európai, orosz, amerikai, afrikai kultúrák és mások.
3. Az is lehetséges, hogy fordítsanak különös szocializáció hagyományos, ipari, posztindusztriális társadalmakban.
Ezzel szemben a koncepció enkulturáció szocializáció magában képzés emberi hagyományok és viselkedési normák egy adott kultúrában. Ez akkor fordul elő a folyamat csomópont az ember és a kultúra, amelyben egyrészt a kultúra határozza meg a fő jellemzői az emberi személy és a másik - az ember maga befolyásolja a saját kultúráját.
Inkulturációja - ez a folyamat fokozatos bevonása az emberi kultúra, a fokozatos fejlődés képességeiket, modor, viselkedési szabályokat, gondolkodásmód és érzelmi élet, amelyek jellemzője egy bizonyos típusú kultúra egy bizonyos időszakban a történelem; - ez egy hosszú és fokozatos fejlődés az emberi módon, szabványok, gyakorlati útmutatást a mindennapi életben.
A folyamatok inkulturációja a tanulmány a kulturális antropológia. Például M. Herskovits felajánlotta meghatározása „inkulturációja”, amely alatt azt érti a folyamat az emberi feltárása a benne rejlő kulturális kilátások és viselkedéssel, amelynek eredményeként ez képezte a kognitív, érzelmi és viselkedésbeli hasonlóságot a tagok egy adott kultúra, és ellentétben a tagjai más kultúrák.
Az első feltétele inkulturációja a önigenlés ember az időben. Ez a hódítás, amíg a személy zajlik létrehozása révén autonóm kulturális tér.
A második feltétel inkulturációja válik a feladat a különböző módon mastering tér, a „látás”. Lehet látni -, hogy képes megjósolni, hogy fut előre az idő és a „olvasás” a teret.
De a legfontosabb dolog ebben a folyamatban az a személy, szerzés a mesteri tudás, a tapasztalat, a szabványok umeniyamidlya lefordítani a bizonytalanság a történelem az emberi-barát térben és időben a béke kultúrájának.
- megélhetést: szakmai tevékenység, a háztartási munka, vásárlási és fogyasztási javak és szolgáltatások;
- személyes fejlődés: beszerzés általános és szakmai oktatási, szociális tevékenység, amatőr osztályokba;
- energia visszanyerésére költségek: élelmiszerek fogyasztása, a személyes higiénia, passzív pihenés és az alvás.
A inkulturatsii általában megkülönböztetik két fő szakaszra - kezdeti (elsődleges) időszakokra a gyermek- és serdülőkori és felnőttkori (másodlagos), amely felnőtt és idős korban.
Az első stádiumban kezdődik a születés és addig folytatódik, amíg a végén a serdülőkorban. Ez egy folyamat, az oktatás és a képzés a gyermekek. Ebben az időszakban a gyermekek megtanulják az alapvető elemeit a kultúra, birtokba venni neki ábécé, megszerezzék a szükséges készségeket a normális társadalmi-kulturális élet. A folyamatok inkulturációja végrehajtani őket ebben az időben főként a célzott képzési és részben tapasztalat.
A második szakasz a inkulturációja aggodalmak már felnőttek, így például egy személy belép a kultúra nem ér véget elérését éves személy. Egy személy akkor tekinthető egy felnőtt, ha van néhány fontos tulajdonságok, beleértve a következőket:
Inkulturációja ebben az időszakban széttagolt, és kizárólag az egyéni kultúra elemei, amelyek megjelentek az elmúlt években. Általában minden találmányok és felfedezések jelentősen megváltoztatja az ember életét, vagy ötleteket kölcsönzött más kultúrák. A megkülönböztető képesség inkulturatsii második lépés a fejlődés egy személy azon képességét, hogy saját sotciokulturnogo fejlesztési környezet meghatározott kereteken belül a mai társadalomban.
Különböző módon ellátás és az oktatás a gyermekek a különböző nemzetek képesek meghatározó befolyást a kialakulását karakter, személyiség és a viselkedés megfelelő nemzetiség. Ezért inkulturációja lehet érteni, mint egy folyamat belépő a gyermek egy adott etnikai kultúra, amelynek eredményét által termelt kulturális önazonosságát az egyén.
5 kérdés inkulturációja és akkulturáció
6 kérdés inkulturációja és identitás.
A kulturális identitás - egyéni tartozó bármely kultúra vagy kulturális csoport értéket képező viszonyát magát az embert, más emberek, a társadalom és a világ egészére.
Így a lényege a kulturális identitás tudatos elfogadása az egyes kulturális normák és viselkedési minták értékei és a nyelv, a megértés, a saját szemszögéből a kulturális jellemzők, amelyek elfogadják a közösség, az önmeghatározás magát a kulturális minták az adott társadalomban.
Az érték a kulturális identitás, a kulturális tanulmányok, hogy magában foglalja a kialakulását az egyén specifikus rezisztens tulajdonságok teszik ezeket, vagy más kulturális jelenségek és az emberek hívják egyfajta rokonszenv vagy ellenszenv, de attól függően, hogy az adott érzéseket, kiválasztja a megfelelő típusú stílus és a kommunikáció egy formája.
Összehasonlításával és szembeállításával pozíciók szempontból különböző csoportok és közösségek, a folyamat interakció velük a létrehozása az egyén személyes identitás, amely a tudást és az egyéni felfogás a saját helyét és szerepét tagjaként az adott társadalmi-kulturális csoportok, képességeiket és üzleti adottságok.
De ugyanakkor, mint a személy tagja a különböző szocio-kulturális csoportok, ő több identitást egyszerre. A maguk teljességében tükröződik nemi, etnikai, vallási, szakmai státusz, stb Ezek az identitások összekösse az embereket egymással, de ugyanakkor a tudat és az egyéni tapasztalat minden ember elszigetelt és az emberek egymástól.
Így a kulturális identitás kettős funkciója van. Ez lehetővé teszi, hogy az emberek a különböző kultúrák alkothatunk fogalmat egymással kölcsönösen viselkedésének előrejelzésére és attitűdök tárgyalópartnerek, azaz, hogy megkönnyíti a kommunikációt és a megértést. De ugyanakkor, és megállapította, hogy a korlátozó, amely szerint a kommunikációs folyamat felmerülő konfrontáció és konfliktus.
A kulturális identitás alapja a szétválás minden kultúrában a „mi” és „ők”. Eddig nem megfogalmazni tudományos meghatározását „idegen”, de van néhány saját értéke és jelentése: idegen, mint a természetfeletti, idegen külföldön tartózkodó anyanyelvi kultúra; furcsa, mint a furcsa, szokatlan, ellentétben a szokásos és megszokott környezetben; furcsa, hogy egy idegen, ismeretlen és megközelíthetetlen megismerés; másnak, mint egy természetfeletti, mindenható, amely előtt az ember tehetetlen; mint egy baljós idegen kezében egy életveszély.
Ez a szétválasztás vezethet kapcsolatok az együttműködés és kapcsolatok konfrontáció. Ebben a tekintetben, a kulturális identitás lehet tekinteni, mint egy fontos eszköz, amely hatással van a nagyon folyamat kölcsönhatása kultúrákban.
Minden ember, amikor szembesül egy idegen kultúra, mindenekelőtt rámutat a sok szokatlan és furcsa. És nyilatkozat a megértés kulturális különbségek váltak a kiindulási pont megértéséhez okainak elégtelensége. Így csak a megértése „idegen”, „egyéb” alapul a pro-elképzelések „ő”.
Amellett, hogy a pozitív inkulturációja mechanizmusok mik utánzás és azonosítása, vannak mechanizmusok negatív - szégyen és a bűntudat. Az első hozzájárulnak a kialakulása bizonyos viselkedést, a második - ments és elnyomja azt.
Így elmondható, hogy a folyamatok a szocializáció és enkulturáció fordul elő ugyanabban az időben, impozáns nyomot megalakult a személy, amely nem létezik, mint a társadalom tagjának, anélkül, hogy belép a kultúra.