posztmodern filozófia
Az Oktatási Minisztérium és a tudomány
Szövetségi állam autonóm oktatási intézmény magasabb szintű szakmai oktatás
„Az Ural Federal University
nevezték az első orosz elnök Borisz Jelcin "
Nyelvészeti Tanszék és a szakmai kommunikáció idegen nyelven
3. évfolyam
Postmoderniz-m nem formalizált, rendszeres filozófiai vagy tudományos iskola, ez inkább egy új világkép, világnézet és megítélése a világban, ami abban nyilvánul meg, mint egy olyan tendencia, az irodalomban, megpróbáltatás-stve, a tudomány, az irodalomkritika, filozófia, szociológia. Azt állítja, hogy ahelyett, hogy a kultúra modernitás jött posztmodern kultúra, nincs ok. A folyamat a változó kulturális paradigmák is hasonlítható egy lassú változás a szag a szobában: az elemek egy új kulturális paradigma fokozatosan szorult a perifériára, majd cserélje ki az egyes elemeket egy modernista paradigma. Ezért azt mondhatjuk, hogy ahelyett, hogy az osztatlan uralom modernista kultúra jön korában együttélés. ahol van egy megerősítése posztmodern tendenciák, a társadalom, a kultúra, az emberek felfogása a világ egyre posztmodern.
Ha a klasszikus filozófia elsősorban foglalkozik a probléma a tudás, t. E. A kapcsolat a gondolat és a valós világban, szinte minden modern nyugati modern filozófia tapasztalható egyfajta „fordulnak nyelv”, amivel a középpontjában ATTEN-mánia nyelvi probléma, és ezért kérdéseket a tudás és a jelentés megszerezni őket chistoyazykovoy karaktert. Ennek eredményeként, a Cree-tic metafizika formájában valósul meg kritika a diskurzus, vagy diszkurzív gyakorlatokat, mint Michel Foucault és Derrida.
Filozófia postmoderniz-ma kezdődik paradox nyilatkozatokat képviselői, hogy a filozófia nem létezik pontosan azért, mert nem volt radikális kétséges, hogy képes elvégezni a függvény a mag ideológia. Ízletesebb a valószínűségi megközelítés a világ, és hogy különböző filozófiai rendszerek lehetőségét és legitimitását a Világegyetem modellek. Radikálisabb szárnya követően Kant, tagadja a lehetőséget, hogy tanulmányozza minden ontológiai modellek. Más szóval, a posztmodern paradigma genetikailag kapcsolódik egy igazolás filozófiai több.
Filozófiai nézeteit Michel Foucault (1926-1984). A fő cél a tanulmányok Michel Foucault - azonosító „történeti tudattalan” különböző korokból, kezdve a reneszánsz és a XX században. beleértve. Michel Foucault megalkotta a „episztémét.”
Koncepciója alapján a nyelvi jellegét gondolkodás, valamint az emberi tevékenység a „diszkurzív gyakorlatok”, Michel Foucault feltételezték-RUET minden egyes történelmi időszakban, hogy létezik egy bizonyos „episztéméből” - „probléma mező” megvalósítani ebben az időben a szintet a „kulturális tudás” származó " diskurzusok „a különböző tudományágak.
A jellemző a megértése „episztéméből” Michel Foucault, hogy úgy viselkedik, mint ő, történelmileg meghatározott „kognitív mező” tudományos tulajdonságok, mint például a szintű tudományos ötletek idejét. Ő különválasztják legalább öt ilyen „kognitív területek”: az ókori, középkori, reneszánsz, a felvilágosodás és a modernitást.
Az „A szavak és a ve-leves”, akkor ez a kérdés három különböző egymással szemben lévő „episztéméből”: Renaissance (XV-XVI században.), Klasszikus racionalizmus (XVII-XVIII században.) Isovremennost (a kezdetektől a XIX.) . Ez a három EPISTEME gyökeresen különböznek egymástól: „Vrenessansnoy episztéméből szavak és a dolgok soprinadlezhny hasonlóság; vklassicheskuyu korszakalkotó arányban áll egymással gondolkodás - a képviseletet a reprezentációs tér; kezdve sXIX. szavak és a dolgok egymással kommunikálni még összetettebb közvetített kommunikáció - mint mérce a munkaerő, az élet, a nyelv, ez a funkció nem a reprezentációs tér, de idővel, a történelemben. "
Fejlődik, a jel elveszíti minden kapcsolatot a valósággal, és bemegy a kategóriába szimuláció, megtalálni a kapcsolatot a szervezet, egyre simulacra - „kentaur jel és a test”.
Simulacrum - az egyik legnépszerűbb az elmúlt években a feltételeket filozófiai és elméleti-cal ötletek be széles körben használják Zh.Bodriyyarom.
Zh.Bodriyyara megközelítés az, hogy megpróbálja az OB-yasnit simulacres eredményeként a szimulációs folyamat. Felismerve szimuláció értelmetlen Zh.Bodriyyar ugyanakkor azt állítja, hogy ez hülyeség, vannak „elvarázsolt” forma „kísértésnek” vagy „visszaélés”.
Ahhoz, hogy egy teljes, vagy ahogy ő inkább hívja Zh.Bodriyyar „tiszta simulacrum”, a képsorozatot egy sorozat-nek szakaszai:
Ø ez tükrözi az alap valóság;
Ø elfedi, és torzítja a valóságot bázis;
Ø elfedi hiányában az alap, valóság;
Ø nincs összefüggésben semmilyen valóság sem: ez a saját tiszta szimulákruma.
Az eredmény egy különleges világ, a világ modellek és sim-lyakrov, nem függnek össze a valóságot, de azt észlelik, mint sokkal inkább a valós, mint maga a valóság. Ez a világ, amelyet csak alapján csak a saját maga, és felhívja Zh.Bodriyyar hiperrealitás.
A „kísértés” Engedély Zh.Bodriyyarom válik metaforája a kapcsolatot, és az értelmét a jele keretezi-CIÓ. Az ilyen valóság - hiperrealitásban világ szimulakrumok - nincs szétválás a mesterséges és a természetes, a természet és a kultusz-ru, a központ és a periféria speciális szerszámok nélkül lezárására-CIÓ üregek „szemantikai rés”, megszakítástól. A „test” a tápoldat különböző irányokba, anélkül, hogy Zara neki szánt célt.
Filozófiai nézeteit Zh.Lakana (1901-1981)
Jacques Marie Emile Lacan Párizsban született egy gazdag kereskedő család ecetet. Kapott egy hagyományos katolikus nevelés és oktatás a klasszikus a jezsuita kollégium Szent Szaniszló. Az egyetemen orvoslást tanult, szakterülete a pszichiátria.
Az egyik fő tézise Lacan, hogy a tudattalan szféra egy szimbolikus struktúra - a szerkezet a nyelvet. Minden elméletek Lacan körül forog próbál gondolkodni dialektikusán hiányzik a jelenben.
A fő érdeme Lacan strukturalista felülvizsgálatát freydovskogopsihoanaliza. Ez történt a három szakaszból áll:
predstrukturalistskuyu (1930 - 1940), amikor is befolyásolja dialektikaG. GegelyaiA. Kozhevai munkáját szürrealista művészek,
strukturalista (1950 - 1960), amikor Lacan újraértelmezte szemszögéből freudi kilátást Levi-Strauss, és lingvistovF. Saussure, H. Trubetskoy, P. Jakobson;
posztstrukturalista (1960 - 1970), amikor Lacan kezdett összpontosítani, hogy dacol szimbolizálás.
Lacan szövegek egyfajta jelenség irodalom: amellett következetesen megállapította tudományos és filozófiai számítások nagyon sok humor, quips, provokációk szándékosan célzás. Például Lacan számos mondások, amelyek nem egyszer és mindenkorra megállapított értelme, de van, ahová a különböző értelmezési módjai, mint például az „emberi vágy vágy, az egyéb”, „szeretet - így nem adja, mi van, és adni, amit nem kell „” érzések mindig kölcsönös „, és így tovább. d.
Képzelt - szimbolikus - Igazi
„Imaginary” - ez a tevékenységét egy másik személy, ahonnan az alany megpróbálja megvédeni magukat lelkileg, ezért létrehoz egy holisztikus, de illuzórikus képet a saját „én”.
Az egyik első szakaszában kialakulását a kép - a színpad tükröt. Mirror szakasz - korai szakaszában önmeghatározás gyermek 6-18 hónap, amikor elkezd felismerni magát a tükörben, építeni és integrálni a saját képet egy képzeletbeli, de a valóságban még nem teljes mértékben felel a saját teste és annak szétszórt megnyilvánulásai. „Szimbolikus” - ez egy másik személy is.
„Valódi” - így a téma maga érzékeli ezeket az eseményeket, saját valóságot.
Ezek a fogalmak, hogy a tárgy folyamatosan szintetizálják a múlt és a jelen. Találkozásánál ezek a fogalmak kialakított alapvető emberi érzéseket képzeletbeli igazi + = gyűlölet; + = Valós szimbolikus tudatlanság; + = Szimbolikus képzeletbeli szerelem.
Megnyilvánulásai szimbolikus zárt valamiféle öntudatlan jelenség, ami a hatását a beszédet a témában. Ez tehát az az értelmezés, hogy valami nem teljesen értelmezhető, de fellebbez értelmezést. Lacan értelmezi beszéd funkció, mint univerzális forrása a kreativitás, ahogy van - ez egy másik személy, akinek, illetve az egyéb szubjektív valóság. Ez a beszéd, a nyelv és a nyelvészet, személy szerint Lacan, képes felismerni más emberek és el kell ismerni. Így. Lacan felismeri a nyelvet prioritást kapcsolatban a tudattalan, amely tükrözi a képlet: a tudattalan szerveződik, mint a nyelv.