Hérakleitosz, Parmenidész, Démokritosz három nézet a létezését - a feladat 2. oldal
„Dólzhno tudjuk, hogy a háború Általánosan elfogadott, hogy a viszály - a szokásos dolgok rendje, és hogy minden ered a gyűlölet és a kölcsön [=” rovására a többi „].” Hérakleitosz azt akarja mondani, hogy a dolgok nem merülnek fel a semmiből. A megjelenése mindent logikusan azt jelenti, kiutasítás a valóságban minden más dolog, amelynek létezése tét ő venné „kölcsön”, és viszont, megállás létezni, visszaadja a kölcsönt harmadik dolog. Genesis nem ad dolgok ingyen, de csak „a másik rovására.” Meg kell védeni a létezésüket a végtelen kölcsönös „ellenségeskedés”, ami alatt hirdetik, a legfőbb harmóniáját a világegyetem, a Logosz.
Hérakleitosz - heves ellenzője a görög demokrácia, amely megoldja a problémákat, nem ok, hanem a szavazatok számát. Úgy bánik megvetéssel a csőcselék, ami általában tartozik egy számszerű többsége: az emberek „énekelni a dallamot a tömeg, anélkül, hogy tudnánk, hogy sok - rossz, néhány - jó.” „Az egyik I - a sötétben, ha ő a legjobb” (a legenda szerint ezek a szavak voltak vésve a sír Hérakleitosz).
Az Igazgatótanács át kezébe a legokosabb. Azonban az uralkodók kötelesek betartani az általános törvények: „Self-lesz eloltani erdőtűz. Az emberek meg kell küzdeni az erőszak a törvény, mint a fal [a várost]. " Egy emberi törvényeket kell hozni összhangban az „isteni” természet törvényeit. Nincs hely a gyalogos előítéletek egyenlőség és az igazságosság: „Mert az Isten minden rendben van, és a tisztességes emberek elismerten az egyik igazságtalan, egy másik - igazságos.”
Ezek a szavak a Hérakleitosz kitalálta arisztokratikus eredetéről és keserű politikai tapasztalat. Elégedetlen a demokratikus rend, Hérakleitosz elutasította a néhány megmaradt a androklidami kiváltságok mellett öccse, és visszavonult a közéletből. Közeli barátja, Hermodorus irritálja a polgárok Efezusi szellemi fölénye, küldte őket száműzetésbe. Abban az időben, Hérakleitosz emlékeznek Ef: válaszul a kérést, hogy a város, hogy egy sor törvényi, ez szokott mérges javasolt módon, hogy lehet indítani egy törvény előírja az összes felnőtt akasztani Ef.
Geraklit Efessky továbbra is a legtitokzatosabb és szellemes gondolkodó ókorban. Dialektikus tan szolgált, mint a forrás a különböző filozófiák: Hérakleitosz elismert tanítója szofisták és a sztoikusok, Hegel és Nietzsche. De csak nagyon kevés filozófusok voltak képesek önálló gondolkodásra és határozottan, mint Hérakleitosz, és végül, de nem utolsósorban, hogy él harmóniában a saját filozófiáját.
2.Stanovlenie ontológia „egyistenhit” Xenophanész, Parmenides' tana lény, Zeno Zénón.
Az alapító a Eleatic iskola Xenophanész feltételezhető. A legnagyobb gondolkodó - volt Eleatic Parmenides (ser-540, az 5. század BC), amelyet nevezhetünk az apa az ontológia. A kozmológia ő át egy ontológia - a tanítás, hogy. Mivel Parmenidész, ez magában foglalja a teljes valóság, minden, ami létezik, sőt - az egyetlen dolog. Hogy ott nem lehet semmi, nem lehet bárhol és bármilyen módon.
A tagadás a semmi egy vas logika vezet felhatalmazása, hogy a következő jellemzőkkel rendelkezik: örökre - sem az, ami nem keletkezik, és semmi nem lehet megsemmisíteni, akkor megváltoztathatatlan és ingatlan - ennek semmi mozgás, ez az egyik, és nem osztható bármilyen egyáltalán ez volt az egészben, egyenlő önmagával - nem lehet több vagy kevesebb, ez egy örök jelen, kezdet és vég nélkül, anélkül, hogy a múlt és a jövő. Parmenides igazság csak logók (ok), megértettem a lény teljes egészében, míg az érzések érzékelik egy csomó dolgot, valójukban állandó változás, van egy hibaforrás ibochuvstva dolgokat venni, amit nem igazán létezik, de csak tűnik.
Radikálisabb hogy Pramenida okozott keserű vitát. Ellenfelei tetszene leginkább a tapasztalati magátólértetődőségéről mozgás sokfélesége. A védelem Parmenides ötletek tette szeretett tanítvány Zeno (490 -430 BC), amely Arisztotelész nevű feltaláló a dialektika. Ha Hérakleitosz láttuk a felfedezés objektív dialektika dialektikája Zénó szubjektív. Ez egy speciális módja az érvelés, amely arra törekszik, hogy felfedje az ellentmondás az érveket az ellenfelek. Ő cáfolata cáfolatok épített formájában paradoxonok (Aporia - holtpont) - sajátos problémákat, kezelhetetlen szempontjából a formális logika.
3.Anaksagor „magokat a dolgok”, és az elme (nous). Atomizmus a Leukipposz - Démokritosz.
Ötletes exit Eleatic holtpont-javasolt atomisták filozófia. A legnagyobb reprezentatív atomisták iskola lett Démokritosz (460-394 BC). atomisták be a filozófia egy új koncepció - „atomok” (a atomon -nedelimoe) - apró, a szem számára láthatatlan darab élet, különböző kombinációi, amelyek életet adni minden lény. ezek az atomok különböznek csak a geometriai alak révén, ezek elpusztíthatatlan, megváltoztathatatlan. Ott nagyon jól látható Eleatic képzés atomisták, mert az atomok lényegében tört végtelen számú egyiknek Parmenidész. Mellesleg, mint az utóbbi, akkor tisztán spekulatív atom formájában magába csak intelligencia. Az atomok, amelyek tele vannak lény, sőt feltételeznek üregek és amely nélkül elképzelhetetlen a forgalom és a kapcsolat tartalmaz. Briliáns atomisták OWL alaktól gnosiological lúgos oldatok konfliktus Eleatic. Genesis atomok csak akkor nyit az elme, és ez a megingathatatlan igazság, de viszont a kuplungot tartalmaz, hatással vannak az emberi érzékek adhat okot arra a véleményére, ami szintén teljesen igaz. Így a atomisták indokolást a fenomenális világban, mint a teljes megnyilvánulása az élet forrása.
Az elsődleges feltétele a béke Anaxagoras keveréke volt az összes anyagot, amely aztán úgy találta, ebben a világban - vagy „minden létező dolgot.” Ezek az anyagok már széttört végtelenül, de érzékelhető az érzékeink által részecskék, keverve olyan tökéletesen, hogy egyik anyagok nem jellemző bármely pontján helyet. Emiatt az elsődleges keveréket kell minőségi és bizonytalan, és ez adott okot, hogy hasonlítsa össze az eredeti állapot a világ Anaximandrosz. Anaksagorovskaya elsődleges elképzelés az volt egészen eredeti keveréke, amely nem volt közvetlen elődje a múltban. Anaxagoras maga tudatában volt ennek, nagyon világosan, és ő adta az ötletet annyira fontos, hogy azt megfogalmazott első mondatában munkáját. „Azonban minden dolog végtelen sokasága szerint és nagyságát. Végtére is, a kis határtalan volt. És amikor minden dolog együtt, semmi nem volt más, mert kicsinysége ... „elsődleges keverék Anaxagoras volt egy másik megkülönböztető tulajdonsága, hogy meg van fosztva bármiféle mozgás volt. Kezdete előtt az eljárás kosmoobrazovaniya végtelenül részecskék számtalan „létező dolgok” pihent mozdulatlanul mindegyik a maga helyén: ők nem változtak, és nem mozdult, mert nem volt semmi, ami vezetett volna, hogy megváltoztassák és mozogni. És a víz a Thales és Anaximenes a levegő, és a határtalan forrása minden dolog Anaximandrosz - az egyes atomok képesek mozogni.
Anaxagoras mozgás nem egy ingatlan, eredetileg rejlő dolgok ezen a világon. A dolgok pihent mozdulatlanul az elsődleges keverék. A mozgalom került sor a külső tényezők, amelyek Anaxagoras úgynevezett Ok.
Az első a végrehajtott feladatok során kosmoobrazovaniya okból lehetne meghatározni függvényében az „elsődleges push”. Egy bizonyos ponton az időben, ahol a korlátozott térrész Mind tájékoztatja a primer keveréket erőteljes gyration. Ez Gyre ezután kezdi el növelni annak a ténynek köszönhető, hogy ezek a részecskék a mozgásban keveréket magával ragadja a környező még mozdulatlan részecskék a periférián az örvény. Elfog az összes nagy kiterjedésű tér és mozgásba minden nagy terület az elsődleges keverék kozmikus forgószél nyilvánvalóan lassítja: úgy tűnik, hogy pazarolja az energiát. A kezdeti sebesség a forgás sokkal jobb, mint az összes ismert sebesség - arra lehet következtetni alapján, amely ránk egy töredéke Anaxagoras működik: „Tehát van egy forgatás ... hatása alatt sebesség és teljesítmény. Bekapcsolás után generál sebességet. A sebesség ezek összehasonlíthatatlan bármilyen sebességnél a mik csak azoknak, akik már tudjuk, hogy az emberek, de biztosan sokszor több ". Csak Anaxagoras azt írta, hogy az elme „vált egyetemes uralom alatt a forgatás, mert maga után vonja a forgatást.” „És hogyan kell Bat a jövőben, és ez volt, ami most van, és azt, hogy - minden elrendezve ész és a forgatás, amelyek most a csillagok, a Nap, a Hold, és az elválasztott levegő és éter.”
Majd éterrel, és levegőn történik, valamint az elválasztása a többi komponens az elsődleges keverék „Miután Mind kezdeményezett mozgását a fenti elválasztási elkezdett mozogni, ... Gyre és elválasztó szerek okozott még nagyobb szétválasztás.”
elsődleges keverék így elosztjuk a komponensek alkotják több koncentrikus rétegek vagy membránok. Ugyanakkor a központban összegyűlt sűrűbb, nedves és hideg anyagok, beleértve a további és tömörített föld. „Sűrű, nedves, hideg, és a sötétség gyűlt össze, amit ma a Földön, egy ritka ugyanazt a meleg és száraz dolog az éter adta.”
De mindez nem magyarázza a megjelenése sok dolog van a világ körülöttünk. De ez szükséges volt megmagyarázni számos szerves folyamatok: a kínálat növekedését. Itt meg kellett találni valamilyen más mechanizmus eltérő örvénylő mozgásba. Egy ilyen mechanizmus Anaxagoras segítségével ősi állapot: „Ez inkább tetszik.” A jelentése ennek a kifejezés, hogy a személyazonosságát annak tulajdonságait, a részecskék hajlamosak egyesíteni és egyesítik.
Ellentétben Democritean, Anaxagoras pozíció „Ezek a megközelítések hasonló” alátét nem fontos, de csak a másodlagos mechanizmus.
Kérdések elfoglaló Anaxagoras emelkedtunk parmenidészi tana lény. Mit jelent a valódi lény, ami nem változik, nem növekszik, vagy csökken, de mindig egyenlő marad is - ezt a problémát, amellyel a gondolkodók a V században A megoldás erre a problémára az Anaxagoras volt a legnagyobb csoport. Igaz lény, az ő véleménye, természetes velejárója a minőségi és bizonyos dolgokat a világ körülöttünk, mind fizikailag homogén anyagok, különösen azok, amelyekből a növények és az állatok fordulnak elő. Anaxagoras nevezte őket „létező dolgok”. Léteznek nem azért, mert rendelkezésre állnak a felfogás. Minden dolog ott nem lehet más.
Ebből következik, hogy minden azonnal „létező dolog” nem merül fel, és nem pusztult el, de mindig egyenlő önmagával mind mennyiségi, mind minőségi szempontból. A világban van egy kapcsolat és szétválasztása „létező dolgok” nekünk láthatóságát a származási és a pusztítás. „A származási és előfordulása a görögök nem a megfelelő nézet: ez nem semmi dolog van, és nem pusztul el, de kapcsolódik a meglévő dolgok és megosztott. És ez így jobb lenne, hogy hívja a megjelenése a vegyületet, és pusztítás - a szétválás. " „Elve megőrzése ügy” ilyen módon lehet megfogalmazni. Érzékileg látható világ a világ a folyamatos képzés: mindig van valami, hogy eltűnnek, folyamatosan megfigyelni, hogy a dolgok bizonyos tulajdonságai megváltoznak, szerezhet új tulajdonságok és viszont valami mást. Ez különösen jól nyomon követhető, hogy a példák a táplálkozás és a növekedés az élő szervezetekre. Szerint Anaxagoras Nincs ilyen anyagok, ami állhat tisztán nem kevert anyag. Minden dolog keveréke minden „létező dolgok”. Ez a rendelkezés továbbra is hatályban van, nem számít, milyen apró ez nem tekinthető egy adott részecske nem lett volna elfoglalva a kis mennyiségű belőle. " És a nagy és kis van egy azonos számú részre, és így az egész lehet mindent. Nem lehet önálló léte, de minden van egy része, mindent. "
A filozófiatörténet, a koncepció, hogy az első görög filozófusok adta előre Socratics (6-4 század ie.). Számukra pedig azonos azzal az anyaggal, elpusztíthatatlan és tökéletes hely. Honor preszókratikus éppen úgy, mint egyetlen, rögzített és megváltoztathatatlan, önmagával azonos, mint a többi folyamatosan változó, egyre. Pre-Socratics megkülönböztetni, hogy az „igazság”, és hogy „szerint” megfogalmazásakor a koncepció lényegét és a létezés. Ugyanakkor a koncepció a semmi fogalmazták ahelyett, hogy, amely a hiánya, tagadása létezését.
Listája használt irodalom:
Anthology of világ filozófia. A 4 t -. M. Gondolat 1969.
Materialisták az ókori Görögországban. - M. 1955.