Gótama buddha
Forrás: EP Blavatsky - Teozófiai szótár
Gótama (Skt.) A Prince of Kapilavasztu fia Suddhódana király - a nemzetség Shakya - egy kis királyság határán Nepál; VII született ie. e. Most az úgynevezett „a világ Megváltója.” Gautama vagy Gótama, neve volt papi jellegű Shakya. Született közönséges halandó, ő felállt Buddhasághoz a saját érdemei és segítség nélkül; ember igazán nagyobb, mint bármelyik az istenek!
A Titkos Tanítás, Volume 1
A buddhista ezoterikus hagyományok van egy furcsa keveréke. Az exoterikus vagy allegorikus életrajza Gautama Buddha rámutat arra, hogy ez a nagy bölcs halt emésztési evés után „sertés és a rizs.” Sőt, a nagyon prózai halál, ami nagyon apró eleme ünnepélyességgel! Ez azzal magyarázható, allegorikus utalás arra a tényre, hogy ő született Calpe „vadkan” vagy Varaha Calpe, ahol Vishnu formáját öltötte a fenevad, hogy emelje fel a Földet a „Waters a tér.” Mivel Brahmin közvetlenül származnak Brahma, és, hogy úgy mondjam, mintha, hogy azonosuljanak vele, és azért, mert ugyanabban az időben, hogy a halálos ellenségek a Buddha és a buddhizmus, megkapjuk kíváncsi allegorikus célzás és keverjük össze. Brahmanizmust „vaddisznó” vagy Varaha Kalpában elpusztult Buddha vallás Indiában, az ország söpört arcát. Mert azt mondják, hogy a Buddha, aki azonosul a filozófiája, hogy meghalt a következmények az evés a vaddisznóhús. Az ötlet, hogy az, aki létrehozta a legsúlyosabb a vegetarianizmus és tisztelete állatvilág, sőt hajlandó enni tojást hordozójaként élet embriók halt emésztési hús, van egy nevetséges ellentmondás, zavart okozott, hogy sok orientalisták. Mindenesetre, a jelen magyarázat az allegóriát feltárja és elmagyarázza minden mást. Varaha a vadkan nem könnyű, de eredetileg érteni aggastyán és poluvodyanoy fenevad „aki szereti játszik a vízben.” (Vayu Purâna).
A Titkos Tanítás, Volume 3
Ez egy tisztán filozófiai és spirituális szempontból. Azonban az illúziókat a terv, mert lehetséges, hogy elmondja, vagy a földi szempontból elkötelezett tudni, hogy ő volt a közvetlen megtestesülése az egyik az eredeti „Hét Sons of Light” alatt megtalálható minden Theogony - Dhyán Chohanok amelynek feladata, hogy egy örökkévalóság (eon) a másik, hogy kövesse a lelki jólétét rendelt régiókban. Ez már említett „ezoterikus buddhizmus.”
Buddha rejtélye ez: Gautama, inkarnációja tiszta bölcsesség, még mindig az ő emberi test tanulni, és meg kell kezdeni a titkait a világ, mint bármely más halandó, addig a napig, amikor kilépett rejtekhelyéről a Himalája és az első alkalommal prédikált grove Benares. Ugyanez a Jézus: a tizenkét-tizenhárom éves korban, amikor rájön, kiejtésével hegyi beszédben - egyik sem ismeretlen, és nincs mit mondani. Gótama kellett esküt titoktartás törhetetlen ezoterikus tanok, és azt mondta neki. Fogva óriási kár a tudatlanság - és a szenvedés, annak következményeként - az emberiség, bár nem akarta, hogy megsértse szent fogadalmat, Ő nem sikerül maradni az előírt határértékeken belül. Abban az időben, amikor lemondott ezoterikus filozófia ( „Tan az Eye”) az alapjait az örök igazság, hogy nem elrejteni bizonyos dogmákat, és kilép a törvényes határokat, s létrehozott egy oka annak, hogy ezek a dogmák voltak félreérthető. Saját quest, hogy elszámolnak a hamis istenek, ő kiderült, a „Seven Ways to Nirvana,” egyes titkait a Seven Lights Arup (alaktalan) világ. Egy kis mennyiségű igazság gyakran rosszabb, mint nem igaz.
Az igazság és a fikció, mint az olaj és a víz: soha nem keverjük össze.
Az új doktrína, amely egy külső holttestét ezoterikus tanítások nélkül felgyorsul a lelkét, hozta katasztrofális következményei: még soha nem volt megfelelő megértését, valamint a tanítás maga elutasította buddhisták délre. Határtalan jótékonyság, határtalan szeretet és kegyelem minden teremtmény volt az alapja az ő szándékos hibákat, de Karma kicsit sem törődve a szándék, akár jó vagy rossz, hogy azok továbbra is eredménytelen. Ha a „jó gyakorlat”, ahogy prédikált, azt eredményezte, hogy a legmagasztosabb etikai kódex és nem egyenlő a filozófia kültéri a látható kozmosz, ő is csökkent, és ennek eredményeként az éretlen fejében a gondolat, hogy nincs semmi más nagyobb ruhadarab ez a rendszer, és ő volt látható csak a holt betű. Ezen felül, az új tanítási rendezetlen sok nagy elmék, akik követték vezetésével ortodox brahmanizmus.
Ezért az ötven-valami évvel a halála után „nagy tanító”. [2] hajlandó befejezni a Dharmakaya és a Nirvana, kegyeskedett, hogy Karma és emberszeretet, újjászületni. Számára a halál nem a halál, hanem, amint azt az „életelixír”. [3] váltott
A hirtelen belevetette magát a sötétség egy átmenet egy erősebb fény.
Shock halál kitisztult, és mint sok más beavatottak Ledobta magáról a Mortal Coil és feltéve, hogy az égő és a hamu tartani emlékek, és elkezdte bolygóközi élet öltözött a finom testet. Ő született újra, mint Sankara, a legnagyobb vedantisták tanár Indiában, akinek filozófiája - teljes mértékben a alapvető axiómái az örök Jelenések a sruti vagy az eredeti bölcsesség-vallás, amely szintén előtt megalapította filozófia Buddha, de egy másik nézőpontból - találta magát a középső között is pompásan fátyolos metafizika az ortodox brahmanák és Gautama metafizika, hogy megfosszanak exoterikus öltözékét, minden lélek animátori remény, transzcendentális törekvés és jelkép, úgy néz ki, az ő hideg Noah bölcsesség, mint a kristály ledyashki mint egy csontváz az eredeti igazságokat ezoterikus filozófia.
Ekkor Shankaracharya Gótama Buddha egy új személyes formában? Talán az olvasó csak tovább zavarba, ha neki mondani, hogy a „asztrális” Gautama belsejében található külső Sankara, amelynek legmagasabb elv, vagy Atman azonban az volt, hogy isteni prototípus - „Son of Light”, sőt - égi, az elme -rozhdenny fia Aditi.
Így azt állította, hogy Gautama Buddha megtestesülő Shankaracharya -, hogy amint azt a „Ezoterikus Buddhizmus”:
Sankaracharya egyszerűen nem volt Buddha minden tekintetben egy új testben. [4]
Abban az időben, ez a kifejezés helytálló is misztikus értelemben a módját annak bemutatása félrevezető lehet, amíg magyarázható. Sankara volt a Buddha, egészen biztosan, de még soha nem volt a reinkarnáció a Buddha, bár a „asztrális” Gautama ego - vagy inkább a bódhiszattva - talán valahogy titokzatos. módon nem kapcsolódik a Shankaracharya. Igen, talán ez volt az ego, Gautama, egy új, jobban alkalmazkodtak a hajó - a hajó Brahmin Dél-India. De az Atman, magasabb én, hogy háttérbe szorították mind különböznek a magasabb én a Buddha a múlt, ami most van a saját területén a Kosmos.
Teljesítette a feltétele az olyan azonnali tökéletes Buddha; Szent előnyös alapján a végtelen irgalmát az élőlények, ismét megtestesült azok előnyeit. <.>
Ez feltétlenül szükséges, hogy vizsgálja meg a tanítás a Buddha ezoterikus és megérteni a finom különbségeket a különböző létezés, annak érdekében, hogy jól megértsük a fenti. Egy világosabb bemutatását, Gautama, az emberi Buddha, aki exoterikusan volt Amitabh mint a bódhiszattva és Avalokitesvara, mint a Dhyani-Buddha - a hármas áradó közvetlenül a Adi-Buddha - asszimilálni őket az ő „Dhjána” (meditáció), és lett így Buddha ( "megvilágítás"). Egy másik formában, mint ahogy az minden ember számára: mindannyiunknak megvan a bódhiszattva - középső Elvileg, ha mi vagyunk abban a pillanatban fog ragaszkodni a hármas felosztása a hetes csoport - és azok Dhyani Buddha, vagy Chohanja, „Atya Fia.” Itt, a rövid, ez a mi összekötő kapocs a magasabb hierarchia mennyei lények, de mi túl bűnös asszimilálni őket.
Ha mind a beavatottak, tudatában a veszélynek továbbításának a műveletlen tömegek erők megszerzett végső tudás, elhagyta a legbelső sarokban a szentély mély sötétségben, akik ismerik az emberi természet ezek közül bármelyik róható fel ez? Mégis, bár Gautama, sürgette az óvatosság, elhagyta az ezoterikus és legveszélyesebb része a titkos tudás elmondhatatlan, és élt, hogy az érett nyolcvan évesen - Ezoterikus Tanok mondja száz éve - haldokló azzal a tudattal, hogy ő tanítja az alapvető igazságot, és elvetette a kezelésére egy kétharmada a világ - még ő is kiderült, több mint nagyon jó volt az utókor számára. De Jézus, aki megígérte tanítványainak a tudást, amit ad egy személy a lehetőséggel, hogy a „csodák” sokkal nagyobb, mint azok, amelyek elkötelezni magát - meghalt, maga mögött hagyva csak néhány hű követői, akik csak félig tudás. Ezért meg kellett küzdeni a világ, amelyhez átadhatják csak amit ők maguk tudták csak félig - és nem több. A későbbi korok exoterikus követői egyaránt kiadott eltorzított igazságokat, gyakran a felismerhetetlenségig. Ami a követői a nyugati tanárok bizonyítja ezt abban a tényben rejlik, hogy most senki közülük nem tud létrehozni az ígért „csodák”. Úgy kell választani: vagy elismerik, hogy ők maguk követnek durva hibák, vagy tanáruk kell okolni az üres ígéretek és büszkélkedik. [8] Miért van ilyen különbség a sorsa a kettő? Az okkultista, a rejtély egyenlőtlen helyzetben a karma vagy Providence magyarázható a Titkos Tanítás.
„Illegális” beszélni ezeket a dolgokat nyilvánosan, ahogy Szent Pál mondja. Csak egy magyarázat is adható ebben a tekintetben. Néhány oldallal vissza azt mondták, hogy egy Adeptus, aki így feláldozza magát, maradék élni, feladom a Nirvana, de soha nem veszíti el a megszerzett tudást az általa az előző létezés, de nem tud emelkedni magasabb, mint kölcsönzött szerveket. Miért? Mert ez lesz a fuvarozó a „Son of Light” egy még magasabb szférában, akikkel ahogy Arup, nem rendelkeznek saját asztráltestből alkalmas erre a világra. Ezek a „Világosság Fiai” vagy Dhyani Buddha Dharma lényegét előző Manvantarák, akik befejezték a ciklusban inkarnációja a szokásos értelemben, és amely, mint így anélkül Karma, már régen esett az egyéni Rupa és azonosították az első elv. Ezért van szükség az áldozati Nirmanakaya, kész szenvedni a hibákat és a hibák egy új szerv saját földi zarándoklat minden ellenszolgáltatás nélkül a jövőben szempontjából promóciós és ébredés, mivel nincs ébredés a szokásos értelemben neki. Magasabb Én, vagy Isteni Monád ebben az esetben nem kapcsolódik az alsó Ego; A kapcsolat csak ideiglenes, és a legtöbb esetben úgy viselkedik keresztül rendeletek Karma. Ezt a tényleges, valódi áldozat, akinek magyarázat tárgya a legmagasabb beavatás a dzsnyáná (okkult). Ez szorosan kapcsolódik az azonnali alakulását Spirit és involúció az anya az eredeti és nagy áldozatot tövében megnyilvánult világok, a fokozatos elnyomása és a halál a szellemi az anyagban. Seed „nem gyorsítása, ha nem hal meg.” [9] Ezért a Purusha Shukte „Rig Véda”, [10] az alap és a forrása minden későbbi vallások, allegorikusan azt mondta, hogy „ezer-Purusha” megölték az alapja a világ, hogy az ő maradványait az Univerzum felmerülhet. Ez nem több és nem kevesebb, mint egy alapot - a vetőmag igaz - később sokfélesége különböző vallások, beleértve a kereszténységet, jelképe az áldozati bárány. Mert ez egy szójáték. „Aja” (Purusha), „a születendő,” vagy örök Szellem, a szanszkrit azt is jelenti, „bárány”. Spirit eltűnik - meghal, képletesen - annál inkább válik a fogoly az ügyben, így az áldozat „a születendő” vagy „bárányt”.
Miért a Buddha útját választják teljesítésének az áldozat - egyértelművé fog válni, csak azoknak, akik ismerik részletesen a földi élete lesz hozzá egy mélyebb megértése a törvények a karma. Ezek az események, azonban az egyik kivételes esetekben.
A legenda azt mondja, Brahmanák elkövetett súlyos bűn, ami kísértett Gótama Buddha és tanításai helyett egyesíteni és összehangolni azokat a tanításokat tiszta védikus Bramizma, akárcsak később Shankaracharya. Gautama soha nem ment ellen, a „Védák”, csak ellen exoterikus kultúra elfogult értelmezések. Shruti - isteni kinyilatkoztatás verbális, ami a „Véda” - örökre. Ez fülébe jutott Sziddhártha ahogy jött a Rishis aki leírta. Ezt a kinyilatkoztatást kapta, míg elutasító későbbi cserjések Brahmin gondolatok és fantáziák, és építettek tanításuk ugyanazon az alapon a sérthetetlen igazság. Csakúgy, mint a nyugat-utódja, Gautama, „Irgalmas”, „tiszta” és „igazság” volt az első a keleti hierarchiája történelmi adeptus, ha nem is a világ Annals of isteni halandók, akik vezették a nagylelkű érzés, amely arra a következtetésre jutott az egész emberiséget egy ölelés nélkül megosztottság faji, születési vagy kaszt. Ez volt az első provozglashatelem e nemes elv, és ő volt az első, aki ezt az elvet alkalmazni a gyakorlatban. Kedvéért a szegények és megalázottak, megfosztva kasztok és balesetek, felkérte őt, hogy a lakoma a király asztalánál, ő uralkodott, mielőtt azok egyedül ült gőgös elzárkózás és az önzés, azt gondolva, hogy lesz szennyezett, még az árnyék ilyen kitagadott gyermekek az ország - és a hátrányos helyzetű spiritualitás Brahmin ellene fordult ilyen preferencia. Azóta, mint ahogy soha nem bocsátott koldus herceg, a király fiát, aki elfelejti a pozíciójáról, széles körben nyitotta meg kapuit a tiltott szentély a pária, és az emberek az alacsony származású, így, így, inkább személyes érdemei helyett örökletes rang vagy az állam. Ez volt a bűnük, és az ok, de - ő maga; ezért „az Irgalmas és a Magasztos” nem teljesen megússza ezt a világot az illúzió, és létrehozta okai engesztelés minden nélkül - azért is, mert a bráhminok. Ha az „ember, szomorú ember,” talált igazi menedéket a Tathágata, az „ember gyászoló ember” is volt a részesedése az Ő önfeláldozó, mindent átfogó és megbocsátó szeretet. Azt állította, hogy ő akarta jóvátenni a bűneit ellenséget. Csak azután, hogy ő akart lenni a teljes Dharmakaya, Jivanmukta „nyom nélkül”.
Így húsz évvel halála után a külföldi Tathágata, az ő mérhetetlen szeretet és a „pályázat irgalom”, hogy a tudatlan és tévelygő emberiség nem volt hajlandó Paranirvana [13], hogy tudott tovább segíteni az embereknek.
Miután több évszázaddal [után Shankara] Buddha, mint az említett, megpróbáltam egy másik megvalósítási módja egy [. ] És ismét, ötven évvel halála után ezt Adept, egy másik, amely nevét Tiani-Tsang [14]. Nincsenek részletek, további információt vagy magyarázatot nem adott. Csak azt jelentette, hogy az utolsó Buddha volt, hogy elpusztítsa a maradványait a Karma, mely még sem maguk az istenek nem tudott elmenekülni; kénytelen volt elrejteni néhány mélyebb rejtelmeit, amikor a félig feltárt őket -, így nem értett szavak, hogy azt említettük, a fordításban a következő: [15]
További információt nem adott, további részleteket vagy magyarázatokat ebben a kötetben nem intim. Minden benne van a sötétség és a rejtély; mert, mint kiderült, ez csak azoknak íródott, akik már kaptak utasítást. Több lángvörös csillagok kerülnek helyett neveket, és a néhány tényt, amelyek az adott, a meredeken. Megtaláljuk a legfontosabb, hogy ez rejtvényt adott tanuló az intuíció, ha csak a „közvetlen követői” Gautama Buddha - „azok, akik el kell utasítani az egyházának a következő ciklusban” - és tanítványai Shankaracharya nem véletlenül hozzá több.
Az utolsó fejezet egyfajta összefoglalása a hetven szakaszok kiterjedő hetvenhárom éves élettartam a Buddha. [18] amelyből az utolsó bekezdés a következőképpen foglalható össze:
Ez a bekezdés ugyan, sötét és írt a pár. Illegálisan fog többet mondani, mert nem jön az idő, amikor az emberek mindig kész meghallgatni a teljes igazság. Az ókori vallások tele rejtelmeit, és bemutatja néhány közülük minden bizonnyal vezetett robbanásszerű gyűlölet, amelyből valószínűleg követte volna a vérontás és a legrosszabb. Ahhoz, hogy tudja, hogy míg Gautama Buddha átitatott Nirvana amióta meghalt, Sákjamuni Gótama szükség lehet megtestesülni - ezt a kettős belső személyiség az egyik legnagyobb titkait Ezoterikus psychism.
Útmutató a diákoknak