Fontos, hogy adja meg a határaival lehetetlen, hogy a kereslet a laikusok
Folytatva a churchwide vitát elő az Inter-Tanács jelenlét dokumentum tervezetét „A felkészülés szentáldozás” gondolatok a felvetett kérdések a tervezetben kérdésekre egy interjúban az „érkezési” megosztott Archpriest Maxim Kozlov, első elnökhelyettese az Oktatási Bizottság az Orosz Ortodox Egyház, rektor a patriarchális kolostor - a templom Seraphim Sarov a Krasnopresnenskaya töltésen Moszkvában.
Az egyik elsődlegesen dokumentum, akiknek különösen fontos a pásztorok vagy laikusok?
Amikor ez a projekt egyik vagy másik, mert ő volt a pap az első helyen, azért fontos, mert meghatározza a meglévő rendelkezések, amelyek lehet és kell vezetni. A jelenlegi gyakorlat rendkívül változatosak, mennek vissza különböző korok egyháztörténet, néhány pap vezeti a Zsinati időszakban, mások keresnek indoka, hogy az intézkedések a régi évszázados egyháztörténeti, és még mások támaszkodhat néhány helyi hagyományok, míg mások, látogatás a többi helyi ortodox egyházak ott látott valamit, ami vonzotta. Általánosságban elmondható, hogy nem rossz, de a valóság ez vezethet a sok zavarodottsága, amikor a plébánia egyik az utca végén ajánlott hétnapos nagyböjti Retreat és kivonás a kanonokok és a plébánia néhány háztömbnyire - egy nap koplalás előtt Úrvacsora vagy kevesebb. Korlátozások lehetnek teljesen helyi, és néha íz jellegét.
Laikusok is fontos tudni, hogy az egyház az a személy, a Püspöki Tanács áttekinti a modern gyakorlatban való felkészülés közösség, kapcsolat vallomás és a közösség, a böjt, és mások. Így azt mondhatjuk, hogy a dokumentum jelentősége megkérdőjelezhetetlen.
- Véleményem szerint nagyon jó, hogy a dokumentum szerint a gyermekek legalább valamit, bár én talán részletesebben előírná például bekezdések, amely kimondja, hogy elfogadhatatlan, hogy nem igényel a gyerekek az eucharisztikus gyors gyerekcipőben jár korban. Voltak idők, amikor évesek visszautasította közösség azon az alapon, hogy a reggeli a gyermek ivott anyatejbe. Sajnos, az ilyen szembe még Moszkvában.
Fontos meghatározni bizonyos korlátokat, amelyeken túl lehetetlen, hogy a kereslet a laikusok. Szükséges, hogy korlátozza mindenféle vkusovschinu, és bizonyos esetekben még zsarnoki klérus, hogy mi történne valahol. Természetesen nem kell telepíteni egyetlen megváltoztathatatlan szabvány minden alkalommal, de a dokumentum ebben az értelemben meglehetősen rugalmas. Inkább egy referenciapont, a vektor, amely megy a képzés.
Azt különösen, ésszerűnek tűnik, hogy a hossza a felkészülés az úrvacsorát kell közvetlenül kapcsolódik a rendszeresség az emberi közösség, a Szent Misztériumok szabályszerűségét részvételét a titokzatos Egyház életében. Valóban, ha a hívő részesedik a két vagy három alkalommal egy évben - a böjti időszak alatt, és még mindig - ésszerűen kell készíteni, ahogyan az „Háború és béke” nagyböjti Retreat Natasha: hét szigorú böjt, lehetséges jelenléte a maximális számát istentiszteleti valahogy szüntesse meg magukat a mindennapi nyüzsgéstől. Másrészt, ha egy személy úgy közösségben gyakrabban, mint havonta egyszer, ajánlani neki ugyanúgy felkészülni közösség azt jelenti, hogy ró terheli meg fájdalmas, hogy ténylegesen mártva örökkévaló, és az élete nehezen összeegyeztethető a valóság a modern élet.
És a gyakorlatban, az ő érkezése vallod churched hívek részesednek bizonyos pillanatokban nélkül vallomást?
- Mellesleg, én szeretem látni a végső változata a dokumentum, ezúttal fejtik ki világosan, mint látható, a tárgyalt projekt. A projekt elsősorban arra a nagyhét, és más időszak jellemzői.
Számomra úgy tűnik, más esetekben meg kell bízni a pap. Természetesen a modern egyházi élet a túlsúlya a mi nyáj megtért, az újonnan érkezett és nem túl churched emberek laikusok felbontású teljesen önállóan határozza meg, mikor lesz vallanom előtt közösség von maga után, véleményem szerint csak negatív következményekkel jár. Az élet a katolikus egyház zsinat után mi világosan mutatja, hogy gyakran pap nem mer feltenni a megfelelő közösségbe vallomás, akkor is, ha tudja, hogy ő egy olyan helyzetben, nyitott bűn ellen, az egyik a Tízparancsolatot.
Ugyanakkor lehetővé teszi a pap, hogy adjon neki egy jól ismert szellemi gyermekek az áldás közösség időszakban abban az esetben, azokat gondosan bevallotta, és nem tudom, halálos bűn, mivel az utolsó vallomás, hogy hasznos lesz, mivel lehetővé teszi számunkra, hogy elkerüljék meggyalázása szentségének vallomás. Végtére is, az emberek néha nehezen jön ki mit mondana ilyet, gyónás, vagy elkezdi a történetet a mindennapi háztartási kötelességszegést, melyben természetesen bűnbánatot, az élet felismerve magunkat bűnös Isten előtt, de ebben az esetben beszélünk róluk csak azért, vallomásos azt mondták, semmit.
Más esetekben úgy megáldotta az embereket tudom él az egyházi élet, jön a kupa nem csak a reggeli után este vallomást, hanem, mondjuk, a következő nyaralását egy pár napig. Ha egy ilyen rendelkezés megfelel, akkor csak üdvözölni lehet.
Mondhatjuk, hogy az Ön véleménye, a kapcsolat vallomás és a közösség ne legyen annyira kódolva, hiszen most már látható a tervezet?
- Igen, úgy tűnik számomra, hogy ez a fajta kapcsolat a dokumentumban meg kell jelölni lágyabb. Vezérlés a papságot, persze, meg kell őrizni. De meg lehet csinálni, például formájában áldást. Például egy laikus fit, kap áldást, és ez a liturgia, közösség, nem megrontván szentségével vallomás. Mivel még a kinyilatkoztatás az elme, noha kétséges, hogy ez adott, a laikusok univerzálisan alkalmazható, nem ugyanaz vallomás a szentségi értelemben.
Valaki a laikusok, hogy felkészüljenek a közösség egyházi áldott három nap, egy nap vagy egy hét, de a papok nem tudták tartani a több napos böjt előtt közösség. Mondhatjuk, hogy ily módon a papok kiemelkedik néhány konkrét embercsoportok, illetve arra, hogy igény miatt - az úgynevezett „a munka ez”?
- Őszintén szólva, a klérus gyakran nem böjt előtt közösségben nem történik meg, különösen, ha a pap gyakran, nap nap után. Én életemben találkoztam egy pap, aki, mondjuk húsvét, tudva, hogy ő fog szolgálni Húsvét hétfő, lenne evett kekszet, mosott le forrásvíz, hanem a böjtöt együtt az egész Egyháznak. Gyanítom, hogy vannak-e, de én soha nem találkoztam velük. Nincs is szolgálnak a Bright hétfő, Bright kedden és, a Boxing Day. Ebben a húsvéti asztalra, mint általában - ez Húsvét: rajta van egy „jól táplált borjú”, és a gyümölcs a szőlő is jelen van.
A hagyomány az egyház nincs okunk azt állítani, hogy a papok ebben az esetben egyfajta immunitás. Ez azt jelentené, hogy az erkölcsi paradoxon, hogy a laikusok kell készülniük a szigorúbb közösségben, mint a papok, hanem, mondjuk, legyen szent papság és az egyház - lelki, definíció szerint, a szolgáltatás fajtája.
Miért történik ez? A pap, a legtöbb esetben ez elég gyakran. Ennek megfelelően, ha egy laikus gyakran részese koncentrációja a lelki élet, a vágy, a Krisztus, és nem háztartási vagy furcsa szokás templom és régészeti szempontok, akkor mondd meg neki, hogy gyorsan három napig, vagy akár hetekig, teljesen nevmestimo, véleményem szerint. Egy nagyböjti Retreat, persze, hogy kell, de az intézkedés gyóntatója kell állapítani azt, hogy megkapja közösség ésszerű, állapota alapján ennek a személynek.
Hogy szükséges-e előírni időtartamát böjt a dokumentumot? Valószínűleg igen. Gondolom, ha valaki közösségben egyszer vagy kétszer egy hónapban, két-három napos böjt számára ez kapacitás, az a követelmény, hogy tartózkodjanak az éhgyomri ételek a hét folyamán furcsa lenne, mert, mivel a négy többnapos böjt egész évben, ez az ember életében válni, majd egy szilárd helyzetben.
Ha egy személy úgy közösségben egyszer vagy kétszer egy évben, és több pogovet lehetséges, de itt meg kell nézni az egyén számára. Talán hosszú idő után, vagy akár az első alkalommal felnőttkorban jött gyónás és fogadni közösség reményeket. Már megértett valamit, és megbánták bűneiket. És aztán, miután egy őszinte vallomás - az első az életében, és az első hosszú szünet után - mondjuk a „Nem, kedves, akkor most egy hétig túrázás, ének egy répa zabkása a víz, és csak akkor megy fel a kupa?” Ez gyakran korlátozza az őszinte impulzus, és hogy a bűnbánat a végrehajtás külső fegyelmi szabályokat. Egy férfi jön megtérésre leírt esetben több, mint külső korlátok.
Az Ön véleménye szerint, nem árt, ha egy személy gyakori áldozás? Van ebben az esetben nem a veszélye, hogy egy bizonyos függőség a szentélybe?
- Hurt ember egyaránt gyakori és ritka közösség. Ez nem a frekvencia igénybe az úrvacsora és a belső elrendezés. Megpróbálom elmagyarázni: ha önmagában gyakori veszünk a szentáldozás felveti azt a szintet az ember szellemi élet, a papság tudott kanonizál egész Esperességek. Tudjuk azonban, hogy bár sok méltó papok, ez még mindig nem szakaszokat, a vállalatok és ezredek a szentek, annak ellenére, hogy gyakran, és részt venni a Szent Mysteries of Christ.
De azt mondják, és több -, hogy a gyakori közösség szükségszerűen vezet függőség a szentély - szintén lehetetlen. Ha valaki kéri a közösség gyakran nem okokból „Vasárnap - miért nem veszi a közösség?”, De, mert úgy érezte: „Vasárnap - a nap az Úr, és várom, hogy Krisztus a szentséget; Ő az én Istenem, akiben menedéket, és azt szeretnék, hogy az Ő egyházában „- ez nem vezet függőséghez, és nem kapcsol negatív hatásait, amikor figyelmes élet.
De ugyanezt a ritka közösség - például egy több napos üzenetét és a másik két-három alkalommal évente gyakorlatnak megfelelően a Zsinati időszak - ha motiválja tisztelet az oltár előtt. Ha egy személy előtt közösség a Szent Misztériumok hosszú böjtöt, goveet egy hétre elmegy a tálba, majd tartja a szentély szentségének egyik mérföldkő a másikra, lehet, hogy neki, hogy elég jó az ő út az üdvösséghez. Nos, kétséges, hogy az emberek megmenekültek, és azokban az időkben, amikor úgy döntöttek, ritkán áldozni, azok hibásak voltak a spirituális életben?
Másrészt, néha ritkán részesülünk lustaság, az a tény, hogy nem szívesen vall. Valaki gondol, „Jobb, ha megyek áldozni a nagyböjt, és akkor nem kell gondolni.” Ebben az esetben egy ritka közösségben lehet veszteség.
Nem gyakorisága közösség, valamint a belső állapotát egy személy - ez az, amit ad a végső lelki haszon vagy veszteség a megközelítés, hogy a szentély.
Azt akarom mondani, hogy egy ügy az én egyházi életben. Szerettem és szeretem, hogy részt vegyen szolgáltatások Bright hét, és minden évben elment a kolostor reggel és este a szolgáltatás sluzhbu.Radost neopisuemaya.V miközben tudjuk, hogy a szentség csak akkor engedélyezett mladentsy.Vot, és úgy döntött, és nagyon hajlandó elfogadni a test és a Krisztus vére szombaton den.V péntek reggel, miután elolvasta a húsvét órát, mentem az irodába, és éjszaka volt egy tékozló son.Mne ideges, hogy a gyónás és jelentse meg a papnak, hogy mi történt bérmunkákra olvasni az ima. Nem volt jó a dushe.Ya megközelítette a már késő Archimandrite Vitaly és meséltek hallgat son.Batyushka kérdezte. Gyermekem, és megkóstolta a reggeli? „Azt mondta, hogy a liturgia nem vkushayu.A felvette a saját fajtája, szerető szeme és azt mondta. Menj a kelyhet és a közösség.” Féltem, mert egy álom, és azt mondta, hogy a meggyalázása ez emu.No kb. Vitaly szigorúan, de a szerelem feleltem. És ha az öreg azt mondta ,? Go! „Ez az első alkalom az életemben, én elmentem a kupa félelemmel és rettegéssel, egy érzés, hogy tíz év telt el, soha zabudu.A amikor úrvacsora, meglátogattam a belső öröm és tishina.Eto nem opisat.Gospod a liturgia felkéri a kehely, ami a legfontosabb, a belső állapot.
Úgy tűnik számomra, hogy a papok a plébániákon kell olvasni, beszélni ezeket a szabályokat, de a hangsúly, amit a személy, hogy megpróbálja, és minden esetben más és más.
A pap megkérdezi: „Do közösség sokáig?” és úgy dönt, hogy ez túl sok, és nem teszi lehetővé. Ez megengedett? A beteg vannak pillanatok kényeztetés? Például a rák a negyedik szakaszban, egy ember a lábán, és ez nem nagyon észrevehető, hogy beteg volt. Meg kell mondani a pap a betegség? Miután a szentség egyre gyógyszert a lélek és a test - érdemes rendszeresen.
És ha a laikus, kivéve a négy fő üzenete böjtöl is szerdán és pénteken, vesz ebben a két szer egy hónapban, ez igaz, hogy a kereslet rá havonta kétszer, hogy gyors és szombaton, megtörve a 64. apostoli szabály: „Ha valaki a papság nyújt lesz böjt napján Gopoden vagy szombaton, de csak egyet (Nagyszombat): hadd leváltották. Ha egy laikus, hadd kiközösíthettek „?