Az istenek a részegség és az alkohol
Mit tud az alkohol és az istenek? Az emberek készek az alkoholtartalmú italok a neolitikum során: 8000 évvel ezelőtt, az emberek nem árpa sör és a szőlőbor ivás 7000 évvel ezelőtt. Mik az istenek az alkohol és az alkoholizmus is létezett a történelemben?
A múlt év végén, régészek leleteket a közép-mexikói, amely bemutatja a létezését at-akolua indiánok kapcsolatos aztékok, a kultusz istene részegség Ometochtli. Ezzel kapcsolatban figyelemre méltó felfedezés úgy döntöttünk, hogy meséljek a legérdekesebb véleményünk istenek voltak felelősek a készítmény az alkoholtartalmú italok és a részegség más népeknél.
Érdemes megjegyezni, hogy az emberek hajlandóak az alkoholtartalmú italok a neolitikum során. A legkorábbi hajók nyomait bor területén talált a mai Irán, koruk kb 7000 éves. A legrégebbi pincészet kell megnyomni a szőlő kádak erjesztés és a bor hajók talált Örményországban és nyúlik vissza körülbelül 4100 ie. A történelem sör kezdődik, még korábban, 8000 évvel ezelőtt, az emberek nem árpa sört. A legrégebbi kép egy ember sört, talált egy sumer agyagtábla ami kor - mintegy 6000 évvel.
Beer Mezopotámiában volt az egyik fő diétás termékeket. A „kenyér és sör” egy metafora a kifejezés „étel és ital”. Sör óta használják nem csak egy ital, hanem az orvostudomány és a kozmetika. Ez szolgált helyettesíti a pénzt: sör fizetett munka és a felhasznált menyasszony ára. Az ár a sör és a vár arra törvény által létrehozott jogszabályok Hammurabi. Népszerűsége részben annak a ténynek köszönhető, hogy növényeinek, használják, hogy a sör, a meleg és száraz éghajlat volt könnyebb, mint a szőlő, a sör olcsóbb volt rendre.
Beer gyakran említik a mítoszok. Például a „Gilgames-eposz” vad ember Enkidu, aki élt a sivatagban alakul civilizált után megeszi a kenyeret és italokat a sört. A mítosz az ura a világegyetem és az isten a bölcsesség, Enki és az istennő az ég és a szeretet Innane, védőszentje a város Uruk, az istennő, Enki itatni sört ivott, koldulás vele száz „isteni törvények”, és továbbítja azokat az embereket.
istennője sör és sör Ninkasi volt a sumérok. Mintegy Kevéssé ismert, nem maradt fenn, és hiteles képet az istennő. Ezért csak spekulál a kutatók, hogy a népszerűsége, és jelentőségét és népszerűségét sör okok kapcsolódó istennő tőle. Érdekes, hogy a legtöbb sumer istenek kézműves volt férfi és a sör istennő - egy nő. A tudósok szerint ez annak köszönhető, hogy az ősi otthon söripari nő volt. Brewing vált széles körben elterjedt és vált az iparág csak a babiloni időszakban, majd a sörgyár lett a kiváltsága a férfiak.
Tartósított vers, „Himnusz Ninkasi” - valóban írt egy költői formában sör receptje. Agyagtábla, amelyen meg van írva nyúlik vissza 1800 évvel ie, hogy van, hogy „Anthem”, úgy tűnik, hogy még régebbi.
Az ókori Egyiptomban, sör volt ismert 5000 évvel ezelőtt, és volt a legnépszerűbb alkoholos ital, mint a hétköznapi emberek, és a nemesség körében. Együtt kenyeret és hagymát, ez része volt a napi étrendben az egyiptomiak.
Az egyik szerint a legendák ősi egyiptomi sört nyitni az emberek a legfőbb napisten Ra, aki először teremtette az embert, majd tanította őket főzni sört. És egyike szerinti mítoszok, sör megmenteni az emberiséget a pusztulástól.
Nagy napisten Ra, az apa az istenek és alkotója az emberek, hogy uralkodjék a világ sokáig, és most öreg vagyok. Az emberek értesült a gyengeségét, és úgy döntött, hogy egy az Isten elleni lázadás és a hatalom megragadására. Aztán Ra hívatta a lányát, Hathor istennő, és megparancsolta neki, hogy megbüntesse az engedetlen. Hathor mondta egy varázslat, és vált egy vad oroszlán. Kijött a palota és berohant a sivatagi keresni az emberek. Megtaláljuk a lázadók, az istennő megtámadta őket, és elkezdte ölni egymást, megitta a vérüket és dobja húsdarabok a sivatagban. Egy idő után, a napisten úgy döntött, hogy elég ember büntetni, és megpróbálta megállítani a lányát. De az oroszlán istennő azt mondta, nem hagyja abba, amíg el fogja pusztítani az egész nép, és inni a vér. Ezután Pa eloltotta a napsugarakat, és az éjszaka a földre esett. Isten azt mondta neki szüzek őrölni az árpa és a sört főzzenek belőle (7000 fordult hajó), követeket küldött a sziget Elephantine a vörös ásványi Didi (talán ő gondolt gránit). A legfőbb isten elrendelte a molnár font vörös ásványi por és add hozzá a sört. Kapok egy italt megjelenésében nagyon hasonlít a vérben. Ra szolgák kiment a pusztába, ahol Hathor istennő megölte az embereket, és töltött sört a földön. A reggel az istennő oroszlán felébredt, látta körül pocsolyák „vér” és nagyon boldog volt. Red sör tetszett neki, és látta, hogy mindaddig, amíg nem annyira részeg, hogy nem tudott különbséget tenni az emberek között. Ezután a napisten jött a lánya, és azt mondta: „Menj békével, szeretett lányom. Mostantól a polgárok Egyiptom viszi a hajók sör évente ünnepén Hathor. És igen, akkor kell az úgynevezett „Lady mérgezéshez.”
A kultusz Hathor istennő létezett Egyiptomban hosszú ideig. Az ősi hiedelmek Hathor volt az istennő az ég, és ez képviselte formájában az Égi Tehén, szült a nap és az összes többi isten. Miután a nő a kultusz Ra végéig az Óbirodalom, úgy ítélték meg, a lánya és az Eye of Ra, amely a hatalom, hogy leigázza az ellenséget az Isten, és vált azonosították az összes istennők lionesses, meghatalmazotti Oka. Még később Hathor válik istenségét szerelem, szórakozás és zene. Köztudott, hogy abban az időben az Új Királyság Egyiptom végzett ivás fesztiválok szentelt Hathor és a hozzá kapcsolódó mítosz a halál.
Szőlészeti kezdett terjedni Görögországban már az újkőkorban és elterjedt a korai bronzkorban. Krétaiak kereskedtek Egyiptom és az egyiptomi borászati technikák kölcsönzött. Egyes jelentések szerint, a Borfesztivál tartottak Görögországban vissza a mükénéi korban, és abban az időben már volt kultusza az isten a szőlő, a bor és a termékenység Dionüszosz. Nem ismert, hogy ott volt a kultusz Dionüszosz, az egyik változat szerint, jött kisázsiai, a másik - Thraciából (területet a Balkánon).
Dionüszosz volt az apja Zeusz, a fejét az olümposzi istenek, az anya szerint különböző változatai - a valamelyik istennők vagy halandó nő. Zeusz szerető karakter és sok gyermeket szül. Ezért a felesége Zeus, a Héra istennő gyűlölt Dionüszosz és rávette a Titans megölni, de az istenek felélesztették a babát. Tehát Dionüszosz volt a „kétszer született”. Ezután Zeusz adta fiát az oktatási nimfák, akik éltek a mitikus hegy Nysa. Itt van, hogy Dionüszosz feltalált bort.
Miután visszatért Indiából, a bor istene jóváhagyott kultusz Görögországban államok és a szigeteken az Égei-tengeren. Miután a görögök elismert isteni állapot Dionüszosz, fölment a mennybe, hogy elfoglalja helyét mellett Zeusz, az egyik a 12 nagy istenek.
A kutatók úgy vélik, hogy bizonyos területeken Görögország, halála és feltámadása Dionüszosz jelképezi az éves természetes ciklus. Továbbá, a tudósok úgy vélik, hogy Dionüszosz volt a „hasonmás” ősi fríg isten Sabazios eredetileg az isten sört. Talán kezdetben bódító italt bor helyett használt luc sör, ízesített borostyán és mézzel édesítve. Gyűlölet Héra a Dionüszosz és ellenséges lakói országban, amelyen keresztül a bor istene szimbolizált elutasítása bor, mint egy rituális ital és féktelen elégedetlenség viselkedését maenads. De a végén VII - kezdve a VI század BC uralkodói Korinthosz, Sziküón és Athén elismert kultusz Dionüszosz és létrehozott tiszteletére hivatalos ünnepségeken. Ezt követően, a bor istene, fogadták az olimpiai panteon.
A primer alkoholt a sör skandináv és a méz, egy ital készült erjesztett méz és a víz néha azzal a kiegészítéssel, gyümölcsök, fűszerek és a komló. Csakúgy, mint a sör és a bor, méz - egy nagyon ősi italt. Hajók nyomait a fermentált keveréke méz, gyümölcs és rizs találtak Észak-Kína és nyúlnak vissza 7000 - 6500 évvel ie. Európában méz később jelentek meg, 3800 - 2800 évvel ezelőtt. Ezért a mitológiai karakter, amelyeket az emberek, szakács és ivás ezeket az alkoholtartalmú italok. Például, a tenger óriás Aegir származó skandináv mitológiában az istenek rendezett ünnepségek a palotájában a tenger fenekén. Együtt lányai főzött to-peer al kazán mérföld átmérőjű.
A skandináv eposz mesél a „mézes költészet”, amely tartotta az isten Bragi költők. Miután ivott egy korty ital, az a személy kap költői tehetség.
Miután a skandináv isteneket, a Aesir, civakodtak más isteneket, a Vanir. Egy idő után úgy kibékültek, és a békekötés és a Aesir és Vanir nyársat a pohár és a teljes nyál volt törpe kvasir. A törpe nagyon bölcs, nem volt kérdés, hogy ő nem tudott válaszolni. Bejárta a világot, és megtanulta a bölcsesség az emberek. Egyszer kvasir elment meglátogatni a két törpe, aki megölte, és az erek a összeolvadt, és összekeverjük a mézet. Kiderült ivás, ivás minden egyre költő vagy tudós. Miután néhány fordulat a méz költészet rendelkezett óriás Suttung. A legfőbb istene a skandinávok egyik értesült a csodálatos ital, és úgy döntött, hogy megragadja azt. Az öccse Suttung meg beosont a barlangba, ahol tárolták méz, csábította lánya óriás őrzi a tartályokat az ital és ellopták. Vált egy sas repült egyet Asgard, a lakhelye az istenek, a Aesir és Suttung, felfedezte eltűnése méz, ment a nyomában. Egy repült Asgard, mielőtt elfogták, és köpni Suttung méz jar, de az óriás már utolérte, részben a méz egyik megjelent a végbélen keresztül. Ez a méz vehet bárki, és az úgynevezett „verselő részvények.” Ez a méz tartályba gyűjtjük, egy adott fiának, az isten a költők.
A skandináv mítoszok évszázadok létezett csak szájhagyomány és feljegyeztük már a középkorban szinte mindegyikük a XIII. Ezért a modern tudósok nagyon nehéz következtetéseket levonni a származási mítoszok és időről időre változnak. A fő forrása a tanulmány a skandináv mitológia a próza „Edda” írt izlandi Snorri Sturluson és verseskötete istenekről, hősökről, az úgynevezett „Elder Edda.” A mítosz a „mézes költészet” írt a „Próza Edda”.
Snorri Sturluson említi a könyv nem csupán az isten Bragi, hanem számos vers tulajdonított skald Bragi a régi Bogdassonu, egy valós személy, mely még ma is az első skald akinek a neve fennmaradt a történelemben. Bár a könyv két különböző ember, van egy változata, amely Braga forrázás szolgált prototípust a Braga-isten. A kutatók által vezetett tárgyalások erről a témáról, de nem jött a konszenzus és a mai napig nyitott kérdés marad.
Kezdetben a „400 nyúl” volt vidéki istenek, akik védett növények és az élelmiszer-ellátás, valamint a nevét néhány istenek területről származik, ahol imádták. Tehát Tepostekatl volt az isten Tepoztlan és Yautekatl - az isten a város Yautepec. Istenek iszik ilyen falusi istenek vált, hogy úgy mondjam, egy mentes „munka” időben időszakokban ünnepségek szentelt a betakarítás.
Forrás: Saját levelező