Az első orosz szentek Inna, Pinna és Rimma
Ahogy mondja a szent Dimitry Rosztov összegű híres Lives of the Saints, a kijevi dombok Szent András, fordult a tanítványoknak, azt mondta: „Hidd el, hogy ezek a hegyek ragyogni fog az Isten kegyelmét; a nagy város itt lesz, és az Úr fel fogja emelni, sok templomok és szent keresztségben megvilágosítja az egész orosz föld”. [1]
Az első orosz szentek Martyrs Inna, Pinna és Rimma (I c.) Volt tanítványai a Szent András. Eredetileg voltak az északi földek a Nagy Szkítia, azaz ilmenskie szlávok-fortélyaival [2].
A könyvben érsek Sergius (Megváltó) „Full mesyatseslov Kelet” hazájukat tévesen nevezik Szkítia Minor. „Római és bizánci tartomány Szkítia Minor (ma Dobrudzsa régió, Románia) nem jelenik meg, amíg a végén a III - IV elején század alatt Diocletianus császár,” [3]. Ezért, ugyanabban az időben, hogy tanítványai az András apostol és lakói Szkítia Minor lehetetlen nem veszi észre érsek Sergius [4].
Inna, Pinna Rima lettek keresztelve az András apostol pappá, és elküldte, hogy erősítse a hit és a jámborság jóváhagyás között görögök és külföldi él a királyság a Boszporuszra. Az út mentén, ezek mindenütt a márka az igehirdetés a keresztény hit és a megkeresztelt emberek.
Végzésével Kherson Prince pogány keresztény igehirdetés elfogták és bíróság szörnyű büntetést. A nyugati egyház hagiografikus hagyománya fennmaradt bizonyíték „Asta Sanctorum» Jacopo da Voragine [5] mártírhaláluk:
«De Sanctis Martyribus Inna, Pinna Rimma.
„O Holy Martyr Inna, Pinna Rimma.
Nem sit calidum et splendidus sikut crystallus Inna refrigerandi vim nincs más hirdetési fortes illius, Pinnensem Rima. Et in agonibus Martyrum, quaedam prouinciae conuenerunt et idolis servientes, quo capta Barbaros ad praesidem. Christus praecepit ut egy Frigus Confessoris. Mártír accideret structum solidusa acta Medio aquarum: et quamvis per Ventosa frigoribus et corpus Aquae Gelu constricti et sedebam tristis absque peruenit ultimumot vita, operam ad eorum beatitudinis rutsi anima Dei ».
Lehet ott meleg mint a kristály, vitézei hlada Inna, Pinna Rima. Ezek mártíromságot szenvedett északi részén található egyes tartományokban, ahol elfogták a barbárok, a bálványimádók és mivel a kormányzó. Megparancsolta, hogy a hitvallók Krisztus öltek meg a hideg. A mártírok társulnak közvetlen és szilárd naplók, meg a közepén a patak, s bár nem volt szeles és hideg évszak és a szilárd felszínen a kötött víz fagy, akkor mozdulatlanul, amíg el nem érik a határ a földi élet, szenteli áldott lélek rutsi Isten „[6 ].
Tehát szent elárulta igaz lelkét Istennek, miközben a záloga a hit és a szeretet az Isten és a mi Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, hogy dicsőítsük őt vértanúságát. Keresztények titokban eltemették a test Isten szentjeinek. Amikor időszerű a keresztények számára, Bishop Gedtsa irányító helyi egyházmegye, nem találta a szent ereklyék, és tedd a redő a katedrálisban a város. Hét évvel később, a mártírok voltak a püspök, és megparancsolta, hogy azokat a szent ereklyék a „száraz kikötő” - nevű helyen Alix (most úgy hívják Alushta).
„Kezdeti Martyrdom kézirat szöveges (. Valószínűleg IV második felében) nem maradt fenn; A kézirat a XI században (.. Paris Gr 1488) egy rövid kivonatot belőle (megtestesítője); Legends is ismert bizánci stishnyh Synaxarian végén X - XIII évszázadok (lásd pl SynCP Col. 407; Paris Gr 1617. Ambros B. 104 ......) <…> A megtestesítője a cím jelzi, hogy Inna, Pinna, Rimma szenvedett Gothia (a terminológia a császár Baciliya II (az X CON -... Az elején a XI század) eszik egy archaikus név - Szkítia. <…> Prof. EE Golubinsky azt javasolta, hogy Inna, Pinna és Rimma szenvedett a Krímben, és relikviák kerültek a port Aleesk vagy Alix, aki a helyére modern Alushta „[7].
Feltételezhetjük, hogy a Szent Mártírok Inna, Pinna Rima volt püspök, mint kontakion (himnusz), szentelt nekik, azt mondják: „... Christian közbenjárókat, evangélisták Isten országát”, és ez az összehasonlítás csak akkor alkalmazható a püspököknek. „Örüljetek, Szent Inna, Pinna és Rimma, vértanúk Krisztus és az első baptista (!) És a mennyei pártfogója az orosz földet ...” [8]
A „teljes mesyatseslove Kelet” érsek Sergius (Szpasszkij) ad részletes tájékoztatást a szerb prológ a XIII században, ahol tanul napján memória a szent vértanúk orosz felsorolt nevüket a szerb vocalism: ENEN, Nirin és Peng [9].
Az orosz szentek I. század VN Tatishchev hív mindig indokolatlanul elfelejtett vértanú Prince Oskolda (Askold) és Hleb (ULEB), testvére Szvatoszláv. Azt írta: „Lehetséges (Oskolda) Oroszországban az első vértanú olvasni ULEB (Gleba) testvére Svjatoslav koi a tudatlanságból történetek feledésbe merült, és nem szerepel a naptárban” [10].
Az elsők között az orosz szentek is ismert hieromartyrs Kherszonészosz püspökök Basil, Ephraim, Eugene, Agafador, Elpidy, Éter, Capito, a szent vértanú Emilian, szent vértanú Nikita Stratilat Skifogotfsky († 305), St. Florian vértanú Stratilat († 300).
Ez csak egy kis része a híres első orosz szentek ünnepelte az egyetemes ortodox egyház. És mennyi veszett információt más szláv-orosz szentek! Chronicles tartja a sok értékes életét őseink, meghalt a tűz támadások a külföldiek: a gótok, hunok, kazárok és mások.
Sajnos, a liturgikus gyakorlat a mártírok emlékét Ina szentek göcsörtös és Rima nem jelölt különleges istentiszteletet, így többek között egyházi személyeket emléküket nap teljesen indokolatlanul és feledésbe merült. A dicsőítése a memória az első orosz szentek legyen az egyházunk, stabil liturgikus hagyomány és kell építeni a szolgáltatás típusától engedélyezett, minimálisan a polyeleos szolgáltatás.
Dicsőítsék az első népszerű szentek és imádkoznak hozzájuk - ez a mi feladatunk és becsület. Holy Martyrs Inna, Pinna és Rimma - ez az első szent ajándék, az első gyümölcse a hit őseink, akik hoztak egy jele, hogy a hit és a szeretet az Isten és a mi Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, nyissa meg pervomuchenicheskim bravúr az ülés kezdete az értékes szellemi kincs - a nagy sereg szentek, Fénylő az orosz földet.