Alapjai zazen
ALAPJAI zazen
1. Helyezze ülőhely
Alatt zazen kívánatos alá a lábak vastag matrac. Ha alom rendben van, akkor azonnal lába fáj. Ön csak gondolni a fájdalmat és nem tud koncentrálni a gyakorlatban. Ne szégyellje, hogy egy vastag matrac, mivel a gyakorlatban a zazen nem türelem, fáj a lába. A tetején a matrac van elhelyezve Zafu (座 布) - különleges bab zsák körülbelül 40 cm átmérőjű és 15 cm magas, hogy üljön rá.
2. Módszerek ülések
Három alapvető láb pozíciók - Kekkafudza. Hankafudza és Nihondza. A legtöbb helyes pozícióját a fenti - kekkafudza. Azonban, ha a fájdalom a lábakban még elviselhető, de ez fizikailag lehetetlen, hogy ebben a helyzetben, akkor ülnek hankafudza. Ha ez a helyzet is lehetetlen, hogy üljön, majd nihondza. Kivételes esetekben. átmenetileg, akkor a rendszeres székre.
Kekkafudza 結 跏趺坐 ( «teljes lótusz")
Tedd a jobb lábát a bal combján, majd a bal a jobb combra. Ha megnézzük a Buddha-szobor, mely a jobb láb a tetején a bal oldalon. Ez azért van, mert a Buddha gyakorlatilag megvalósítja a tudás az igazság és a vezető emberek a megvilágosodás útját, amíg még gyakorolni kell ülni fordított sorrendben.
Hankafudza 半 跏趺坐 ( «fél lótusz")
Csak tedd a bal lábát a jobb combján. jobb láb alatt a bal csípő.
Nihondza 日本 坐 ( «leszállás japán")
Tipikusan ilyen helyzet az úgynevezett Seiji ( „helyes ülés”). de ellentétben Seiji Nihondza alá kell helyezni, a fenék Zafu és csatlakozzon a nagylábujj együtt. A távolság a térd körülbelül két csuklót. Ebben a helyzetben a lábak elkezd fájni, és hosszas ülés. Akkor egyszerűen tartsa lenyomva a Zafu lábai között ülve, mint egy ló.
Ha tartós ülő lába elkezd fájni még azok is, akik a szakemberek meg tudják hozni a helyzetben kekkafudza vagy hankafudza. Ebben az esetben, akkor felváltva mindhárom helyzetben, ha szükséges. Ezen felül, a pozíció hankafudza néha szabad változtatni a helyzetét a lába éppen ellenkezőleg, ha a jobb láb nyugszik a bal combján.
3. kéztartás
A kezek helyezik a tetején a lábát. Jobb keze alatt a bal és megérinti a bal lábát. Hüvelykujja két kézzel kissé megérinti a körmöket és a forma egy ovális alakú (Hokkai-dzoin 法 界定 印). Ha azt szeretnénk, hogy aludni, vagy zavaró gondolatokat, ebben a formában meg lehet szakítani. Ezért tartsa mérsékelt feszültséget. Pihenjen a vállát, és a könyökét az oldalán.
A hátát tartsa egyenesen. Helyes testtartás nagyon fontos a zazen, és szükség van, hogy fordítsanak különös figyelmet. Azonban, még ha azt hiszed ül teljesen egyenes, a hátsó továbbra is enyhén lekerekített. Ezért ahhoz, hogy teljesen normális, hogy üljön az érzés, hogy a hátsó enyhén lekerekített. Emlékeztetni kell arra, hogy a rossz testtartás - ez nem igaz zazen, ezért mindig meg kell próbálni, hogy tartsa egyenesen a hátát.
Ellentétben a hagyományos meditációs vagy relaxációs a zazen semmilyen esetben nem lehet figyelmen kívül hagyni. Ha pihenés elég, hogy megnyugodjon, és jól érzik magukat. A meditáció jelentenek a kép egy istenség, vagy valami ilyesmi csukott szemmel addig. mégis úgy tűnik, nem a valóság. Emberek ez egy vallásos élmény. Buddhista gyakorlat - nem ugyanaz, ez nem a törekvés a béke, a pihenés, csukott szemmel, vagy érzés keresek. Itt az utolsó szükséges tartsa nyitva a szemét, és egyenesen a szívbe is. Azonnal, egy pillantást kell irányítani előre és lefelé, és rögzíti a mérő elé. Nem kell próbálni valami, hogy fontolja meg elég szorosan csak nézd meg, mi van a láthatáron.
6. A légzés
Kezdete előtt zazen lassú mély lélegzetet az orrban, és a rekeszizom leszáll és felfújt has, és néhány másodperc múlva - hosszú lassú kilégzés orrát. Ezután lépjen a természetes légzés orrát. A "Dzadzengi" nevezik Kekki issoku.
7. „beállítása tudat”
Alatt zazen levegőt száma egytől tízig ( „egy”, „kettő”.). Háromféle módon számlálás: count csak kilégzést, vagy csak lélegzetet, és lélegzett. Azt szokták mondani, hogy az első módszer (csak kilégzés) illeszkedik. ha akar aludni, a második (csak légzés), amikor bosszús valami vagy nem tudja fókuszálni (a gondolat zavar), és a harmadik (a légzés és ki), amikor nagyon sokat akar aludni, vagy zavaró. De, elvileg meg kell próbálnia minden technikát és válassza ki a legmegfelelőbb az Ön számára. Mindenesetre, a legfontosabb dolog -, hogy összpontosítson, amit csinálsz. Nem szabad azt gondolnunk, hogy „egy”, „kettő”, stb - ez a szokásos számot. Csak meg kell egyesíteni a pontszámot, és azt mondják: „odi-and-i-n”, „DV-ah” gondolkodás nélkül a jelentését. Ha véletlenül zaklatott, és továbbra is számít „11, 12 ....” nincs ok az aggodalomra, és önmagukat vádolják, hogy képtelen koncentrálni. Akkor azonnal számlálás kezdődik egy.
Megszámlálása helyett lélegzetet kell „lesz” a levegőt. Amikor belélegzi, „lesz” egy a levegőt. Amikor a kilégzés, „lesz” egy a levegőt.
Shikantaza - csak gyakorlat zazen, anélkül, hogy különleges módon. „Sika” azt jelenti, „csak”, „nem nézett”, „Tadzio” - ül „őszinte”, „jobb”, „tökéletes”. Tény, hogy minden a többi módszer (Susokukan. Dzuysokukan és Koan) egy módja shikantaza. Van azonban egy veszélybe került a hibát, mert az a tény, hogy nem használ semmilyen speciális módszereket. Shikantaza memorizálni a szavakat. gyakran félreértik, hogy csak ülnek ott már a kiválóság a tanítás a buddhizmus.
A buddhizmus, hogy megszabaduljon az „I”. Támogatás ez a gyakorlat Koan (Zen kérdés). Néha az emberek tévednek a koan Zen. Néha bírálta abban az értelemben, hogy csak a tanulmány valami hasonló buddhizmus. Azonban Koan - kemény gyakorlatban. amit akar adni magának teljesen, és amely lehetővé teszi, hogy állapotának elérésére Muga ( „nem saját”).
Koan kérdések olyan ügyesen áll, hogy ha továbbra is ragaszkodnak a ego. lehetetlen tudni a választ. Azt is meg kell, hogy egy tisztességes tanár és ereje szellem, egy őszinte vágy, hogy elérje Buddhaságot. Egyébként Koan gyakorlatban egyszerűen tanulás vagy játszik Koan. Meg kell szem előtt tartanunk.
* A Tosodzi képzés minden kezdő kezdeni Susokukan. majd attól függően, hogy a hajlam minden tanuló bevételt Coan gyakorlatban.
Kiegészítő szabályok Zazen
1. Helyezze ülés
Során zazen ülni a fal felé, bár a jelenléte a fal nem szükséges. Ennek az az oka, hogy üljön, oly módon, hogy ha megnézi a távolba, a figyelem szétszórt. Ezért gyakorló otthon tud ülni szemtől-Shoji. fusuma. tokonoma vagy oltár. A távolság a fal nem kevesebb, mint egy méter.
Ott kell lennie 70-80 százaléka a teljes mennyiség a gyomorban. Evés után egy kis pihenés megkezdése előtt zazen, hogy nem akar aludni. Hatékony és káros az egészségre, hogy vegyenek részt a zazen, ha akar aludni. Ez ahhoz vezethet, hogy az a rossz szokása elszundítás során zazen. Azonban éhes zazen is jobb nem tenni, mivel a gyakorlatban egyszerűen nem elég a fizikai és erkölcsi erejét. Ideális gyakorolni miután mérsékelt mennyiségű étel. Ha van elég lelkesedés, és nem akar aludni, akkor is ülni és így tovább.
3. Időtartam és sebesség
Ha úgy gondolja, hogy ez haszontalan, hogy vegyenek részt a zazen csak pár perc lenne egy nagy hiba. Valójában. Zazen még egy másodpercig képes kombinálni végtelen múlt és a jövő, és egy hatalmas erő a jó tisztítására az univerzumban. Még ha nem hiszel benne, akkor láthatjuk, amit már mondtam. kifizető zazen egy perc szabad ideje.
A napi időtartama zazen függ a gyakorló, valamint a környezetre. Ha van egy erős akarat, még nehezebb mások számára könnyűvé válik az Ön számára. Az emberek gyakran panaszkodnak az időhiány. Azonban az idő is megtalálható, ha megvan az akarat a gyakorlásra.
De ne próbálja ülni, amíg csak lehetséges egy időben, mert a felhalmozott fáradtság és nem tud koncentrálni. A kezdők számára ajánlott időtartamának zazen 30-40 perc lehet. Ha azt szeretnénk, hogy továbbra is az, hogy meg lehet ismételni után zazen kinhin * és egy rövid szünetet. Például, lehet, hogy 40 perc alatt a zazen, majd 5 perc kinhin * 15 - perces szünetet.
4. Mérési idő
Gyakorlás zazen. Jó, hogy van valami, közel egy időben meghatározására. A nagyon értelme az idő alatt megváltozhat gyakorlat, és arra gondolt, hogy mennyi idő még maradt, megelőzhető koncentrálni. Eltekintve a szokásos óra. Füstölő is használható (SENC) az idő mérésére.
Előre tudni, hogy mennyi idő van égett füstölőket bizonyos hosszúságú. Ezután helyezzük a kívánt hosszúságú előtt egy füstölőt. A kellemes illata parázsló tömjén is segít koncentrálni.
5. Kinhin 経 行 (zazen walking)
Huzamosabb ideig tartó gyakorlat zazen. A résztvevők időről időre felkelni, és járkálni a szobában. Ez a szertartás az úgynevezett kinhin. Sight kell természetesen csökkentette le a parttól körülbelül két méter. és kezét összekulcsolta Sasyu helyzet (叉手), amikor a jobb öklét szolgált tenyér a bal kezét. Hands in Sasyu szorítva a mellkasához. könyök ki az oldalról párhuzamosan a földre. Step kezdődik a sarok, amennyire csak lehetséges, anélkül, hogy túl nagy a zaj.
Kinhin nem szünetet zazen - az úgynevezett zazen a járás. Azok a szakemberek. aki Susokukan továbbra is számolni járás közben, és olyan módszerrel shikantaza kell „csak” (Sican) megy előre.
Gyakran úgy vélik, hogy kinhin kell felvidítani magad, és enyhíti a fájdalmat a lábában. De nem ez a lényeg. Az emberek kevésbé zavart, csendes környezetben. míg a mozgás vagy zaj zavarja koncentráció. Tehát a Buddha bevezette azt a gyakorlatot kinhin azzal a céllal, hogy megtanulják a helyes gyakorlat akár útközben is.
A Zen irányban (Soto oo), amikor úgy döntött, Sasyu terjed jobb bal öklét. De az alapító a templom Tosodzi mentor Sogaku Harada Roshi, azt mondta: „A gyakorlók a diákok mindig a jobb kéz vagy a láb alatt a bal oldali (vagy gyalog). És felvilágosult Buddha az ellenkezőjét teszi - a bal alsó. jobb a tetején. " Természetesen Tosodzi ragaszkodunk ezt a szabályt. (Az iskola a Rinzai nem ugyanaz).
Az iskola Soto séta nagyon lassú - fél lépés ciklusonként belégzés-kilégzés. Egy iskola Rinzai ellentétes kinhin hogy egy meglehetősen gyors ütemű, szinte fut. Azt gondolom, hogy lehet menni a lassú vagy gyors, a helyzettől függően. A Tosodzi kinhin működnek közepes sebességgel. egy kicsit lassabb, mint a normál járás. (Olaszországban gyakorolni módszerrel, a hagyományos Soto iskolába, mert ez több alkalmas az európaiak).
6. Kosaku 警策 ( «ösztönzése stick")
Zen Stick, a hit a vállát a hallgatók. Kosaku hívják. Ez semmi esetre sem a megcsúfolása, és nem a büntetés. Az igazi cél a használata Kosaku - ösztönözze a vágy, hogy gyakorolják a határ a lehetséges és segíti az állam a szatorit (megvilágosodás). Normális zazen-kai (zazen edzés), én kissé hit egyformán minden diák elején zazen. De közben sesshin-kai (ötnapos kemény gyakorlata Zen), gyakran használja a Kosaku bátorítást szorgalmasan gyakorló diákok, akik igyekeznek elérni szatorit. Ez gyakran azt gondolják, hogy Kosaku szükség. amikor a diákok aludni, vagy tartsa a rossz testtartás. Azonban nem ez a fő oka a Kosaku. Helytelen testtartás kell egy egyszerű fix, és azok, akik elaludni, hogy küldje haza.
Az iskola Soto, amikor a mentor megy, hogy egy kis dudor a jobb vállát a hallgató, az utolsó. vesz egy ütés, íjak fejét kissé balra, és átviszi a testet előre, kezét gassho helyzetben (tenyér hajtva, mint ima).
Azonban, az alapító a templom Tosodzi azt mondta, nem tudja megváltoztatni az eredeti helyükre során zazen. Eszerint. gyülekezetünkben Kosaku hogy csak a fejével balra, miközben a test egyenes kézzel hajtogatott gassho, majd visszatért az eredeti helyzetébe.
7. Nevezés alatt zazen
Alatt zazen szakemberek el kell végeznie a hüvely vagy a zsebében egy kis notebook. Előfordul, hogy közben Zazen nyugodt légkör hirtelen eszébe jutott valami fontos. Ha megpróbálja elfelejteni, ezek a gondolatok zavarják hangsúly. Ebben az esetben lehetőség van arra, hogy rögzítse egy notebook, és ülj csendesen (Megjegyzés: zendo szoba (zazen) a templomban nem szabad, hogy tudomásul veszi során zazen Ezt meg lehet tenni során zazen otthon vagy a szünetben.).
Dokusan 独 参
1. Mi Dokusan
Szó Dokusan (独 参) írott karakterek „Doku 独» (egy magát) és a „san 参» (megy meglátogatni valakit). A Dokusan diák jön a tanár, tisztelettel bemutatja megértése Koan és hallgatja a véleménye a mester. Előfordul, hogy a mentor és a hallgató lép egy igazi harc az igazság tekintetében a buddhizmus tanításait.
Beszéd modern nyelv, lehet nevezni Dokusan egyéni órák, helyettesítő csoport ülésén. Az ilyen egyéni képzési forma (Dokusan) elengedhetetlen az átviteli buddhista tanításokat. Ennek az az oka, hogy a buddhizmus nem egy általános elmélet áll mindannyiunk számára. Minden ember az élet más, mint a többi, ezért a keresést módon felszabadulás is eltérő lehet az egyes ember. A módszer működik egy, lehet haszontalan a másik. Ezért az oktató ellenőrzi az állapotát, a teljesítmény és predesztináció minden tanuló próbál nyújtani a megfelelő módja ébredés. Ez Dokusan.
Megjegyzés: a gyakorlat Dokusan
2. Hogyan kell elvégezni Dokusan
Dokusan maga a gyakorlat, hogy megszabaduljon a „I” a diák. Mester és tanítvány. Mindkettő. Meg kell hagyni közönséges emberi érzelmek és érzések, és nem jelentek meg az arcát a valódi törvény - Buddha Dharma. Kapcsolatban a hallgatók mentora ugyanolyan tisztelettel, mint maga a Buddha. A mentor is az emberi mulasztások, de az erős Dharma betekintést alatt Dokusan ő lesz Buddha maga képes kíméletlenül felszámolása tévképzetek és feleleveníteni az igazi szelleme.
Létre, így van, hogy kövesse a következő szabályokat Dokusan.
Amikor az oktató kéri a harang, az azt jelenti, vége a látogatást, és a jele meghívja a következő diák. Meg kell hagyni egyszerre, akkor is, ha még mindig vannak problémák. Mielőtt csinálni egy íj. Közvetlenül azután, hogy a kilépés a helyiség akkor is szükség van, hogy meghajoljon háromszor. Aztán csendben menjen vissza a helyére a zendo szobában (zazen).
Mint már említettük, elvileg a vsepoklony Dokusan három ízben történt. Ugyanakkor előfordul, hogy kívánnak Dokusan nagyon sok, akkor Tosodzi használt rövidített változata egy íj.
Rovat Dokusan és jön vissza, ne menj túl gyorsan, ami extra zaj. vagy fordítva, menjen túl lassú. figyelembe ezeket az emberek ideje. Útközben és hátsó kéz kell tartani pozícióját Sasyu. és a helyiség Dokusan folyamatosan gassho. A várakozási idő a turn és a közúti oda-vissza nem egy kis szünetet. Mi mindig figyelmes és komoly próbál eggyé válni a koan.
Az a tény, hogy ezt a szöveget olvassa maga a legjobb akció a lánc okai és hatásai. Az élet mulandó, úgyhogy őszintén kívánok komolyan kezd gyakorolni.
1 úgynevezett „okos univerzumban.”
2 "Fukang dzadzengi" - egy értekezést írt Eihei Dogen Zenji (1200 - 1253), alapítója a Soto Zen Iskola.
3 csúszó képernyők japán ház.
4 dekoratív niche a japán ház.
5 Stick Zen Soto nevű iskolában Kosaku. Rinzai iskola - keysaku.