Makszim Gorkij árulók

Ha akarják magyarázni a jelenséget túl eredeti - összehasonlítani, hogy valami egyszerű és világos, keresse meg a „analógia”. De az áruló - ez olyan fajta visszataszító létrehozása a természet osztály megállapítja, hogy egy áruló összehasonlítani, hogy senki sem, és nincs semmi. Azt hiszem, hogy még a tífusz tetvek, mint egy áruló lenne sértve.

Között árulók különösen megdicsőült Yevno Azef, tagja a Központi Bizottság és vezetője a „Combat Organization” szocialista-Forradalmi Párt, személyes barátja Victor Chernov, Boris Savinkov és egyéb pillérei a párt, amelyik a történelemben, egy ilyen grandiózus szerepe a személy Júdás Azefs. Mint a legtöbb hős, ő volt a „túlzó”, és valójában - volt irtózatosan „átlagember”. Tökéletesen megértette a csodálatos egyszerűség az ő természete, és magát egy feljegyzést nyújtott be őket az elnök berlini rendőrség, tiltakoztak barátai tulajdonítható, hogy a párt „a halo a nagy vezér.” Azt gondolhatnánk, hogy ő tiltakozik nem csak azon az alapon, az önvédelem, és őszintén. Brosúra B.Nikolaevskogo „Vége Azefs” megjelent Guise 1926, kiderül, hogy a véleményem az őszinteség Azefs egy szilárd alapot.

További 1893 Azef tudatosan és szándékosan választott árulás, mint a szakma, a jelenleg tervezett provocateur munkát, mint „egy életforma”, „megélhetési”, és folyamatosan járt ezen a módon egyelőre, amíg a botlás. Megbotlott, megtántorodott, de - nem esett, és visszapattant távol a rendőrség és a forradalom, kényelmesen és nyugodtan lefeküdt a csodálatos kispolgári ágy mellett, a „csodálatos asszony” egyik nagy prostituáltak; ő vigasztalta 1904-ben a „katonai élet” Kirill Romanov „a mezők Mandzsúria” annak vonaton. Kirill Romanov - ez ugyanaz az ember, aki most, a száműzetésben, tetszőlegesen elnevezett, úgy tűnik, a császár vagy fektetve másik néhány hangos rangot. A kafeshantannoy „gyönyörű nő” Azef találkozott több, mint egy tagja a párt Központi Bizottsága.

Merész volt, vastag ajkú, szentimentális. A leveleket, hogy imádott, utalt magát, mint „az egyetlen nyuszi”, „apád”. Ő érzékenyen írta neki: „Hogyan tudom, hogy itt van, fürdeni együtt.” „Te vagy az egyik a hozzám közel álló emberek, olyan közel, hogy nem érez semmilyen különbséget köztünk; hol van, hol vagyok - nem tudom, és ez nem egy mondat. "

Úgy gondolom, hogy itt lehetőség van azt hinni, Júdás - mondja itt tényleg „jég”, bár úgy tűnik, és nehéz nem érezni „nincs különbség” egymás között .és prostituált miután hosszú barátság Victor Chernov és a többi tag a Központi Bizottság a párt. De - és többek között a városlakók találkozik a természet nem kevésbé mély, mint bármely pöcegödör.

Sikeresen lepattant munkatárs forradalmárok és a barátok a rendőrök, Azef kezdett élni a „szép az élet”, ami oly jellemző ideális művelt polgárok egy egyszerű boltos miniszterek és hercegek. Ő játszottak a tőzsdén, vásárolt imádott gyémánt és ezüst készletek, vele ment a tenger-fürdő, és az utazás általában - élt boldogan. A pénz volt - fél alapok is fordított ellenőrzés nélkül, a rendőrség fizetett neki felakasztották - nagylelkűen.

Azonban lehetséges, hogy ő mindig is hitt Istenben; talán szükséges bizonyos fokú összetettség az ő helyzetét és a munka: szükséges volt meggyőzni magát, hogy a forradalmárok és a rendőrség, és a gazemberek becsületes, van egy harmadik is, aki egyformán közömbös mindkettő. Isten megteremtette az nem azért, hogy felmagasztalja a népet, és kiegyenlíteni minden ember tudatában semmi előtte. Ez az állítólagos „tűzzel-vassal”, „a nagy egyházatyák” Isten létét, az inkvizítorok, diktátorok, a kedvéért ezt a célt állítják Isten létezését ma bogolyubtsy a misanthropes.

De elképzelhető, hogy Azef szakmai Júdás nem érez semmilyen különbséget a forradalmárok és a rendőrség: egy meghalt kormányzók és a miniszterek, mások megölte a több száz becsületes, hősiesen gondolkodású fiatalok. Mindkét tábor, Júdás barátok, azt hitték, az ő rendkívüli képessége megöli a szervező, és itt van, annak érdekében, hogy pénzt keres a „jó élet”, elárulta és eladta jobbról balra, balról jobbra. Kétirányú, ez nem igényel semmilyen fedél ideológia, elmélet, minden önigazolás. Azef nem volt indokolt, csak azt mondta, hogy balra:

„Mit akarsz? Azt segít megtisztítani az ellenséget. " És ugyanezt mondta a barátainak a jobb oldalon. Artist - egy szakmailag hajlik a fi - ábrázolható Azef egyfajta sötét, sőt tragikus személyiség, akik hisznek abban az esetben, árulás történelmi célból hitt érzések elleni gyűlölet emberek egy bosszúszomjas vágy, hogy elpusztítsa az embereket, bárkik voltak . A világon a rothadt filiszterség, minden lehetséges, és talán ez a hozzáállás, hogy az emberek, az élet - hozzáállás kedvét.

Nemrég munkatárs „Neue Freie Presse” találkozott Bukarestben képviselőivel egy kis szekta, ami az intenzív propaganda és élvezze a néhány siker között bizonyos szegmenseiben a lakosság. Szektásoknak nevezik magukat „keresztények”. A tanítás a szekta rendkívül jellemző korunkra.

Volt egy szekta „keresztények” Észak-Amerikában. Ott több ezer híve. Közösség „keresztények” Londonban és Párizsban. szekta tan meghatározott a következő nyomtatott program francia:

Alkalmazott bécsi sajtó beszélt az egyik vezetője a szekta, Helena Klotz, és azt mondta neki:

„Elértük a végén a dolgok. Úgy gondoljuk, hogy minden kinyilatkoztatások és minden tanítás az emberiség megváltásáért hiába. A szocializmus, vegetarianizmus, a naturalizmus és más gyógyír az emberiség megváltásáért értelmetlen és abszurd. Semmi sem fog a fasizmus. Tudjuk, hogy a mi korunkban, sok nem hívő visszafordult vallás. De ez nem jó. Minden - egy illúzió és a megtévesztés. Meg vagyunk győződve arról, hogy az emberek soha nem sikerült. Az embereknek szükségük van, hogy eltűnik. Az öngyilkosság nem lehet megoldás a kérdés, mert a tömeges öngyilkosságok társított sokkok ad és az akarat, hogy élni élni. Nem szükséges, hogy lassan kihal, úgy, hogy a föld lett sivatagban, és eltűnt benne az emberi faj. "

De ez a filozófia nem gyógyíthatatlan Yevno Azefs, becenevén a „nagy provokátor”, és hiába megkísérteni hasonlók. A művész is, semmi köze a csúnya anyag, hiszen az anyag művészeti helyrehozhatatlanul gátat frank vallomása „gyönyörű nő” a végén az életét. Az ábra Júdás Azefs észre némi hasonlóságot mutat a bika: vágóhidak vannak képzett bikák, a kötelességüket -, hogy rávegyék a bika harcos elvtársak szerint a seggét. Végül Yevno Azef jellemző, még a nagyon leegyszerűsített iparos, és mint minden tagja a törzs-emberre, aki képes volt elárulni, és eladni az összes és a kedvéért a személyes kényelem. Tehetséges karikaturista „Simplicissimus”, írta Olaf Gulbranson elég pontos portré Azefs: sűrű, vastag ajkú arc, kis disznószemeket közömbös. Ehhez hozzá kell adni a zsíros arc színtelen, mogorva hangja és a beszéd mindig valahol az asztal alatt, a lába elé.

„Minden - kapcsolatban” utálatos - túl. Azef dolgozott egy viszonylag szűk, kis léptékben. Amikor Leonid Andrejev megkérdezték, mit gondol a helyzet Azef? - az író azt mondta: „Nem értem, mi a családi ügy.”

Modern árulók - Besedovskiy Dmitriev és mások - a munka egy sokkal szélesebb körű, de nem árulja el senki, nem egy csoport, igyekeznek, hogy elárulja a munkásosztály. Természetesen a szándékaik nem ad semmilyen kézzelfogható eredményeket elsősorban az eltéréssel, hogy az ideiglenes és rövid ideig, talán újraéleszteni a haldokló reményben fehér kivándorlás. Besedovskiy én biztosan nem hasonlítható össze az intellektuálisan unalmas, írástudatlan vagy erősen korlátozott a témában, mi volt Júdás Azef - ők sokkal jelentéktelen és még utálatos. Ezek, persze, jóval a kis emberek kifinomult intelligenciával rendelkeznek egy jól fejlett, hogy képes hazudni, és ha szükséges, nem is olyan rossz mintha őszinte barátai a „nép”. Mindegyikük - a fajta, hogy a szellemi-csoport, amely a „történelem” - a történet egy görcsös swing jobbról balra és vissza, a történelem időszakos hibák „a fél évszázados hagyománya köznép, értelmiségiek, és mindenekelőtt nem szolgáltató az elnyomott osztály - a közéletben, feladom az elkerülhetetlen kötelesség a személyes élet „ahogy fogalmazott a lényege a” történelem „renegátok V.V.Vorovsky.

A közelmúltban, az egyik az árulók, Demetrius, megjelent „vallomásában”, és elismerte, hogy a „mi - rabszolgák; Szükségünk van a tanárok, vezetők, próféták. " Ez - igaz. Hajlandóak feltérképezni minden vezető, vár minden egyikük mindig ugyanaz: ez lehet a vezető bővül túl a „burzsoá boldogság” egy kapitalista rendszerben.

A nyolcvanas évek elején, a vereség után az emberek a rendőrség segítségével Degayev ők „egykori forradalmárok”, „intelligensebb”, prédikálni kezdett lemondás forradalmi tevékenysége mellett a személyes erkölcsi tökéletesség, amely „önmagában megváltoztathatja a társadalmi rendet.” A forradalom után a 1905-6 ez a könyv „Mérföldkövek” és a Péter által vezetett Struve, egykori marxista, - most volt monarchista, de híven, volt ugyanaz a beszélő, ő volt egész életében - kezdte énekelni dicséretét és dicsőségét „bölcs nyárspolgárság Európa”, és azt is prédikált erkölcsi tökéletesség, visszatérés a vallás, a templomba.

Ma, amikor a „régi emberek” teljesen világossá vált, hogy a munkások és parasztok "kormány nem szándékozik bővíteni a határokat a polgári boldogság, és egészen komolyan úgy döntött, hogy a szocialista állam és a legkevésbé sem kétséges, hogy a példát fogja követni a proletariátus minden ország - ma „volt emberek” már megint elkezdett beszélni a „igazságait a Biblia”, és hogy „az igazság kinyilatkoztatás nem védett a fenyegetésekkel és erőszakkal halott törvényeket, és önkényes isteni személy, képére és hasonlatosságára az Isten, hanem a legmagasabb szabadságok meg kell törni a „legújabb és legnagyobb harc” (Plótinosz), és mindenekelőtt meg kell lerázni a varázslat, és káprázat áltudományos konstrukciók filozófia, hogy a „legjelentősebb”, hogy menjen a tudásforrások. Science Building, és meg kell építeni alapján szilárd gránit, de a metafizikai igazságokat bányásznak a világ az isteni önkény, ahol az Úr „és lóg a föld nichom”. (. A Jób könyve) Ebben a birodalomban az isteni önkény létezik válik nem is létezik, és empirikus igazság, kivont minket itt a sekély vízben az idők, az igények a nap, nem lesz örök, megváltoztathatatlan igazság - szükségesség. De az Ígéret Földjére jöhet csak azok, akik mennek vissza se nézett, nem érzi a talajt a lábuk alatt, nem tudta, hol, nem tudta, hogy miért. "

Rendkívül gyakori, hogy minden esetben a legnagyobb renegátok perevertni fedezte ugyanazokat a szavakat a „személyes erkölcsi tökéletesség”, hogy szükség van, hogy visszatérjen a vallás, az egyház. Ez különösen igaz napjainkban, amikor az egyetlen süket és vak, hogy nem látja, hogy az egyház egyértelműen és cinikusan téve az alattomos osztály jellegét, szolgai és alantas függés bankárok és gyárosok; így tökéletesen látszik, soha nem bares ő titkok titkát ".

Magyarázat nincs szükség. Besedovskiy ő őszintén elmondta magáról:

„Son of a polgári, a kereskedő hajlandó fizetni, b. mohó anarchista oboronets, majd a kadét és jobb szocialista-forradalmárok, mire a bolsevik forradalom vált Bal SR „, akkor megcsúszott szolgáltatást a munkásosztály, és most egy áruló a munkásosztály. Itt idézem a Bibliából: „vissza a kutyát, hogy ő hányni.” Joseph Hesse - az egyik elaggott és komikus figurák, akik ülnek „a folyók Babilon” foglya saját aljasság. Azt írja, mint Jeremiás.

„Sajnos, senki sem a brit kormány most már barát vele Red Moszkva”, - írja szomorúan. - „Európa nem lehet és nem akarja, hogy megvédjék magukat a bolsevikok ellen. Képtelenség, hogy megvédjék magukat, a gyengülő önfenntartás, talán tudat jogok samootstaivanie - nem az, hogy van szenvedés Európában és kapcsolatait a bolsevikok és a telepeket, és maga? És ott nem úgy tűnik, szánalmas felhívások Európa egyesítését, hogy megvédje az amerikai pénztárca a vámpolitika, - miután ő maga legyőzte, az úgynevezett amerikai és a japán, és az indiánok, és a feketék; után „is rendezett egy ilyen történelmi” rendetlenség „ahonnan nem lesz képes, és kijutni a legjobb körülmények között évtizedek óta.”

Hesse írja is. De nem hiszem, hogy ez segít-Európában. Egy újság a kis áruló Dmitrievsky publikálta „Confessions” - a munka nagyon buta. Része szentelt nekem. Idézem:

”. Volt egy ember. Mi idealizált neki, amennyire csak lehetett. Elfelejtjük, hogy egy közepes adott személy. Leveleket írt, hogy valamennyi fél - a néma rabszolgák írta. Hogyan kell írni a lelkem legmélyén, vér és könnyek, azt mondta élete -és kérték, hogy válaszoljon, tanácsokat ad. Időnk - idő dogma. Szükségünk van a tanárok, vezetők, próféták. Más, mint nem tudott magának, hogy egy állvány, mi látszott, védte egész életében - védelmében, az emberi személy? És ő válaszolt. Kíváncsiak voltunk, ha elolvassa a cikket. A legkirívóbb, a legkegyetlenebb módon tolta a kezét, stretching felé, és köpött rá, hogy felfedje a lelket. Mivel nem létezik számunkra. Mi megátkozta őt. "

Itt van egy ember teljesen mentes a humorérzéke! „Átkozott”! Nos, hogyan kell írni, és még inkább, mint a nyomtatás banalitás: „átok”? Be kell, hogy nagyon hülye vagy amerikai típusú Brian, vagy a püspök, annak érdekében, hogy a XX században, hogy valaki káromkodott. Jellemző arisztokratikus: „Mi már elfelejtette, amit a környezet, hogy az ember.” Helyesen ebben a szánalmas nonszensz, hogy harminc évvel ezelőtt írtam a „régi emberek”, de azt nem védi, és csak azt mutatta őket. Most azt kell írni a „régi ember” az arca Besedovskiy Dmitriev és mások - ezek természetesen inkább káros, mint amiről írtam harminc évvel korábban ezen a napon. Helyesen és hogy a „korábbi emberek” az utolsó kérdés írtam leveleket a könny, de nem igaz, hogy megkértek, hogy nekik tanácsokat; nem, ez akkor - az is, hogy a cinikus és írástudó, - adj néhány tanácsot; Ezek közül tanácsadók olyan volt, hogy - amennyiben fizikailag közel hozzájuk - azt legyőzni. Ugorjon a „temetőbe nepogrebonnyh”, hogy „a korábbi emberek” kicsi, de aljas hazaárulók természetesen szeretne keresni szükséges a figyelmet, és jóváhagyásra a Fehér emigráns „politikusok semmi köze” - „politikusok”, aki már középszerű és unalmas excel tíz éve hazugság és rágalom ellen a dolgozó nép a Szovjetunió és annak vezetőit. Zúzott a történelem, elkeseredett az a tény, hogy az élet Oroszországban tökéletesen megy, és anélkül, hogy az abban való részvétel, még elkeserítette az a tény, hogy még a kapitalisták Európa és Amerika ismeri - „vonakodva” - a tagadhatatlan siker államépítés a Szovjetunióban - elaggott kivándorlók természetesen , örömmel hallom, fecsegés Catchpoles és hazugok „harmadik kivándorlás”. De - hallgatni - nem hiszem. Úgy érezte: nem hisznek.

Mivel a tehetetlenségi szokás még mindig a saját sajtó meggyőzni egymást hamarosan, hamarosan az orosz „nép” lenne, hívjon minket! Itt jön negyvenezer nagykövetek tőle, és meg fogják mondani nekünk, hogy a régi időkben Varyags:

„Labor a munkások és parasztok földünket lett még gazdagabb és sokkal nagyobb, jöjjön uralkodni, és saját maga is.”

És akkor - álom őket - talán szolgái rablók, mert a rendet a házban teszi a szolgák, és a sorrend, a polgári állam -, átfogó és intézményesített rablás - tartjuk, és azokat a nagyon értelmiség, amely mindig prédikált „erkölcsi javulás”, és létrehozta a dogma vallás, nemzet, osztály.

De mindez „álmok és az álmok.” Senki sem fog jönni, és soha nem fogja hívni. De a valóság az, sivár és reménytelen. A közelmúltban, az egyik közülük egy személy, aki felépült a „intelligencia”, a munka a gyárakban, ábrázolják a valóságot ezekkel a szavakkal: „Hogyan élnek? Szegény. Összeveszett minden utálják egymást, senki senki sem tartja. Nagyon nehéz a fiatalok, otthon, ő alig ismeri a nyelvet elfelejti. És a régi emigráció kitartó énekkel, hogy az európai polgárság: „Én, nyomorult, magánkereskedők, akkor kár.” Ez az ének az úgynevezett „kiflik” Az amerikaiak már kiagyalt belőle a foxtrot. A burzsoázia, természetesen, süket és néma, él nagyon szoros. "

MEGJEGYZÉSEK
árulók
s t a t s i

Ez volt benne az első és második kiadása Makszim Gorkij könyve „op-ed”.

. hogyan kell megfogalmazni a lényege a „történet” renegátok V.V.Borovsky -

Gorkij idézett kisebb eltérések V.V.Vorovskogo cikk "Bazarov és Sanin" (lásd. V.V.Borovsky, Works, T. II, Sotsekgiz 1931 p. 100).