Istikhaarah fényében a Sunnah (folytatás)

Istikhaarah előtt Nikah

Abu Ayyub Ansari narrátora, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:

„Testre az ajánlatot, akkor helyesen végezni a kisebb mosdás, majd ügyvezető rakaats mint Allah rendelte Önnek. Befejezése után rakaats, dicséret és dicsőség Urának, akkor azt mondják:

اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب
فإن رأيت أن في (فلانة) خير لي في ديني و دنياي و آخرتي فاقدرها لي. و إن كان غيرها خيرا لي منها في ديني و دنياي و آخرتي فاقدرها لي.

„Ó, Allah, bizony van erő, és én nem; Tudsz mindent, de nem tudom, és tudod a titkot. Ha a tudás (így és így) jó nekem szempontjából én a vallás, a világi ügyek és az ügyek én örök életet, meghatározva annak számomra. És ha a másik jó nekem szempontjából én a vallás, a világi ügyek és az ügyek én örök életet, meghatározva annak a számomra. "

1. A fenti hadísz a szó „elrejti a javaslat” jelentheti azt, hogy istikhaarah kell, hogy a javaslatot, hogy összeházasodnak, vagy azt, hogy nem kell mondani másoknak a javaslatát, ameddig azt nem fogadták el. Ez védi a becsületét a lány, és védi a féltékenység, és így tovább. D.

A férfiak jobban istikhaarah előtt ajánlatot tesz a nő. A nők is kell, hogy istikhaarah előtt otthont a leendő vőlegény. Régóta jól bevált, hogy ha istikhaarah elkötelezett amellett, hogy egy személy megszerzi az utasítást a kezdet. Egyedi által elfogadott férfiak tegye istikhaarah után a javaslatot a házasság rossz. Ennek eredményeként sok ember látni menyasszony feleslegesen. Ez adja a nők a baj, és nyitott az arc (beszélünk viselő nők a niqab - egy sáv.). Sok kérője, aki aztán nem volt hajlandó elvenni őket, hogy igazolja magát azzal, hogy istikhaarah nem jön ki.

2. A szó (فلانة) zárójelben kell helyettesíteni a javasolt neve menyasszony.

3. Ha istikhaarah teszi nő Dua a következő:

اللهم إنك تقدر و لا أقدر و تعلم و لا أعلم و أنت علام الغيوب. فإن رأيت أن في (فلان) خيرا لي في ديني و دنياي و آخرتي فاقدره لي. و إن كان غيره خيرا لي منه في ديني و دنياي و آخرتي فاقدره لي

Titkok és jelentősége istikhaarah

Istikhaarah célját megmagyarázó és előnyökkel jár (lásd. Szakasz „Helyes megértés istikhaarah”) Mawlana Shabbir Ahmad Usmani (Allah legyen irgalmas neki) beszélt a titkok rejtve a szavak ennek a rövid Dua. Idézte Hafiz Ibn Taymiyyah (Allah legyen irgalmas neki) idézte tanítványának Ibn al-Qayyim (Allah legyen irgalmas neki) című könyvében: „Al-Madaridzh Salikhin”.

Ibn al-Qayyim (Allah legyen irgalmas neki) azt írja:

„A sejk azt mondta:” Ami takdira (eleve elrendelés), akkor meg kell venni tawakkul. amíg az esemény nem történt, és örömmel. után történt ( „tawakkul” azt jelenti, hogy támaszkodni Isten és „örömmel” - elégedett volt a döntés Allah). Így aki hivatkozhat Allah az esemény előtt került sor, és boldog (bármilyen döntés Allah), ő teljesítette a követelményeket „" ubudiyya”. azaz szolga szolgálati Allah. "

További Ibn al-Qayyim magyarázható:

„Ezért az érték a duó istikhaarah a következő:

„Ó, Allah, igyekszem jó / jobb Öntől a tudását, és azt keresik képességét téged a te hatalmad, és kérem Önt a nagy nagylelkűség”.

Ez a része a duó már tawakkul (támaszkodás Allah), és tafvidu (átadása minden ügyeiket rá).

„Valóban, sőt, van erő, és én nem; Tudsz mindent, de nem tudom, és tudod a titkot. "

Ez a felismerés a Mindenható Allah, az ismeretek hiánya, az erő és hatalom könyörgéssel és fellebbezés Allah az Ő egyik nevét. Allah szereti ezt a fajta Dua, mint mások.

Akkor az ember azt kéri az Urat, hogy adjon a kérést, ha az eredmény az, hogy neki a haszon a közeli vagy távoli jövőben, és kéri, hogy megvédje őt a, ha az a megkeresés valószínűleg fájt neki a közeli vagy távoli jövőben. Ez az, amit kér Allah, és ennek megfelelően ő elégedett volt semmilyen határozatot Allah. Tehát azt mondja, hogy a duó:

„... és azt jelentette számomra a jó, ahol volt, és meg is tették, hogy boldog voltam vele.”

Így Dua végre kincsek és a valódi megértését, az a meggyőződés, amely magában foglalja sebyatavakkul és tafvid. mielőtt az előre történni, és örülök tehát, hogy önmagában az eredménye tawakkul”.

„Hogyan érti a szavát Hafiz Ibn Qayyim (Allah legyen irgalmas neki), a duó istikhaarah - a leckét őszinte tawakkul és a motiváció, hogy a legnagyobb mértékben, és azt is tudjuk, hogy mindenki, aki olvassa ezt Dua, gyakorló tawakkul. vagyis támaszkodva Allah "aki támaszkodik Allah, Ő is elegendő" (Szúra "Al-Tolyak" értelemben). "

Istikhaarah és álmok

Fontos megérteni, hogy sem a hadísz mintegy istikhaarah semmit nem mond az álmok; A Tanács nem is teszi istikhaarah lefekvés előtt. A legtöbb, amit mondhatunk -, hogy néhány nagy igazakat inkább, hogy istikhaarah lefekvés előtt.

Imám Bukhari, Muszlim és mások narrátora Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) hadísz, amelyben Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta, hogy három féle álmok:

1. „Bushra min Allah” - a jó hír Isten, vagyis prófétai (valósághű) alvás. Ők is az úgynevezett „mubashshirat”.

2. "Tahvif al-Sajtan" - Sátán horror, vagyis a rémálmok. Ők is az úgynevezett „vasavisu-sh-ördög” (suttogásaira Sátán) és a „tahzinu-sh-ördög” (vágyakozás cseppentve Sajtan).

3. "hadísz-n-nafs" - fikció, a gondolatok.

A hadísz szerint az igazak muszlim álmok - rendszerint prófétai. Egy másik hadísz szerint: „A legigazabb álmok - e látni közben a cukrot (túl korán hajnalban).”

Muszáj imádkozni?

Néhány hadith beszélve elkövetése dvuhrakaatnogo ima, míg mások nem tesz említést namaz előtt istikhaarah. Alapján a hadeeth narrátora Jabir (Allah legyen elégedett vele) arra utal, hogy a két rak'at előtt istikhaarah, Allama'Ayni arra a következtetésre jutott, hogy a két rak'at előtt istikhaarah - Sunnah.

Istikhaarah is - mustahabb, és elkövetésével két rakaats - Sunnah istikhaarah.

Tény, hogy a hadeeth narrátora Abu Ayyub al-Ansari (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:

ثم صل ما كتب الله لك

„Aztán, ahogy a végrehajtó rakaats előírt nektek Allah,” -

azt jelzi, hogy még jobb, ha nem kerül sor a két rak'at, és négy, hat, és így tovább. A hadeeth Abu Ayyub al-Ansari (Allah legyen elégedett vele) is mondott elkövetése kis mosdás megfelelően és a dicséretet Allah előtt a duó.

Azonban, mivel a legtöbb hadísz nem említi az ima, istikhaarah kell alkalmazni, ha az a személy egyszerűen kiolvassa a duó, különösen akkor, ha a körülmények nem teszik lehetővé, hogy olvassa namaz. Is lehetővé tette, hogy olvassa el a Dua istikhaarah után minden kötelező (fard) ima.

Összeállította Abu Oszáma ibn Mawlana Muhammad Ayub.