Igor Shafarevich jóslás a jövő - a szem a világon az információs-elemző portál
Ezzel a kérdéssel kezdjük a kiadvány egy új nagy munka Igor Shafarevich Rostislavovich szentelt a tanulmány a „történelmi haladás”.
Bepillantás az élet, és összehasonlítjuk a jelen a múlt történetét, nehéz, hogy ne gondolt az úgynevezett „értelmes” és az általános jellegét a történelmi folyamat. A következő munka foglalkozik a prezentáció néhány ezeket a fogalmakat, hogy tudok róla. Az egyik közülük, azt hiszem, úgy vélem, hogy ez megerősíti a folyosón a történelem. Tehát lényegében az összes munka fordítják, sőt, az előadás ezt a koncepciót, amely egyértelműen a végén a munkaerő, a nyolcadik bekezdését. De volt egy elég hosszú munka vitatkozni is.
Természetesen „Az elkövetkező években rejtve a sötétben”, de a történet „folytonosság” tulajdonság, ami miatt az események a közeljövőben készül ma. Ezért elfogadása szempontjából a pályán a történelmi folyamat, akkor lehet, hogy fontolja meg a különböző lehetőségek a jövőben. Melyikük végrehajtásra - ez a kérdés kapcsolódik a szabad akarat az egyének és népek, a válasz attól függ, milyen döntések fognak tenni minket, gyermekeink és unokáink. Ez egy lehetőség, hogy előre néhány lehetőség jövőnk motivált érdeklődésemet a különböző fogalmakat a történelem.
Úgy látszik, hogy érdemes legalább egyszer kijelenteni nem „a” valami mást, de önmagában.
Különböző nézeteit TÖRTÉNETE
Számos szempontból a történet. Mindegyikük a vallási és mitológiai jellegű. Azaz nem lehet racionálisan érvelt és ellenőrzött képest néhány történelmi tényeket. Görög költő Hésziodosz, aki élt a VII vagy VIII cc. BC művében: „Munkák és napok” mutatja be egy olyan fogalom, amely uralja szinte az egész ókorban. History, az ő szemszögéből, a történet a csökkenés az emberiség egymást helyettesíti a Golden Age, ezüst, réz, vas, stb De a nevük is látható, hogy az emberek leromlott. Eleinte az emberek nem voltak betegek, nem mond ellent, mint mondja, „Ha az emberek, mint az istenek, a nyugodt és tiszta lélek, a bánat nem tudva, nem tudva, a munkálatok. És a szomorú öregség nem merte megközelíteni őket”, „És meghalni, mintha leküzdeni alvás.”. Ezután köztük a betegség terjedését, a kölcsönös ellenségeskedés, háború, stb De ez nem csak a történelem, a koncepció. Ázsiában, elsősorban Indiában, vallásos filozófusok kifejlesztettek egy másik szempontból, hogy a történelem ciklikus. Ez a koncepció részletes leírása a könyvben Mircea Eliade - „A mítosz Az örök visszatérés”. A koncepció két részre van osztva: modernebb, abból a szempontból, Eliade lehetőség, ha az idő úgy tűnik, hogy vessen véget, ez a szegmens, bár a konjunkturális, hogy van, kezdve a végén az ő azonosított, „a két időtlen végtelenség”, írja. És a „hagyományos” változat, ahol minden esemény ismétlődik végtelen számú alkalommal. Ez az aranykor, ahonnan a ciklus kezdődik, és a pusztítás a világegyetem, amelyen végződik.
Két nagy indiai vallások - a buddhizmus és a dzsainizmus - elfogadja ezt a koncepciót. A maguk idejében összehasonlítjuk a kereket, és az évek - küllős kerekek. A mértékegység a legkisebb ciklus a „Dél”, ugyanaz, mint ami az orosz a „kor” megfelel „Eon” a görög filozófia és tartó 4-én. 1000 közönséges év. Teljes ciklus „Mahayuga” áll 4 „Dél”, és tart körülbelül 1200 év. Egy „Mahayuga” áll 4 „Dél” egymás vágási hossz. Csökkentse a hosszát a „Dél” megfelel lerövidül az emberi élet, valamint a csökkenés az erkölcs és a gyengülő erők miatt, stb
Így kapunk egy isteni év, ami tart 4.000.000. 320 ezer. Years kozmikus ciklus. 1000 "Mahayug" egyek vagyunk "Kalpa". 14 „Calp” - 1 „Manavantaru” így állandóan ismétlődő folyamat létrehozása és pusztítás, egy új teremtés.
Szóval mi ez a fejlődés? Ez csak tesztelni úgy, hogy tartalmazza az egyes országokban, amelyek progresszív. És ezt a feltételt kell keresik mások. Tehát jobb, nézd meg azokat az országokat, ahol előrelépés valósult meg. Akkor igazán észre a várható élettartam növekedése. Tehát mi lenne a híres személy, aki élt 100 évvel ezelőtt vagy annál több, akkor nem vette (Dosztojevszkij, Tolsztoj, Szergej Bulgakov, stb), akkor felel meg a leírást a halála gyermek és a tapasztalatok vele kapcsolatban. Úgy tűnik, a csecsemőhalandóság aránya ezután gyakori még a viszonylag jómódú rétegek és a fejlett országokban ma ettől a veszedelemtől emberiség általában kíméli. Ezen kívül az országok, amelyek a megítélés progresszív kidolgozott politikai rendszer az úgynevezett „választási demokrácia”, amely biztosítja számukra a következőtől forradalmak és polgárháborúk az átlagos életkora 300 Angliában, ahol a rendszer létrehozása az első alkalommal még. Tehát mi van néhány változás a jobb nem lehet tagadni, és csak akkor lehet az árról.
Könyvében: „Oroszország és Európa” Danilevsky azt állítja, hogy az uralkodó a maga idejében a rossz ötlet a történelmi folyamat, mint írja, „egy forrás a homályos, hogy úgy mondjam, egy homályos elképzelés a történelmi jelenség néven ismert” haladás „a rossz koncepció, amely általában az arány a nemzeti és egyetemes. " Egy fejezet a könyv az úgynevezett „civilizáció európai identitás akár egy ember?”. Számos példát, ő azt állítja, hogy a változások progresszív, például Kínában, jeleként a stagnálás, és mint mondja, „szenilitás” Európában. Valójában - mondja - az emberiség történetében megosztott a történelem különböző kulturális-történelmi típusok vagy civilizáció létezik számunkra ismeretlen törvények rejlő minden élőlény. Mint írja, mint az egyén oszthatatlan és egész faj, nemzetségek, megrendelések az állatok és növények.
Azt mondja, hogy a „minden élőlény ... adott ismert, csak az összeg az élet, a kimerülés, amelyet az általuk meghalni. A geológia és a paleontológia azt mutatja, hogy a különböző fajok, nemzetségek, csoportok élőlény volt a születési időt, a legjobb fejlesztési, fokozatos csökkentésére és végül elkövetett eltűnése ". Általában van egy bizonyos aktívabb kultúrtörténeti típusú, kérve, hogy rákényszerítsék elveket az egész emberiségnek. Alatt Danilevsky, vagyis a XIX. Ilyen volt az a fajta uralkodó Nyugat-Európában, amely Danilevsky úgynevezett „német-román” vagy „Romano-germán”. A koncepció a fejlődés általában olyan magától értetődő közös jellemzője az emberi történelem. Tény, hogy ez csak ideológiai fegyverként e konkrét Római-Germán típusú, amely maga is most a fázisban a terminológia Danilevsky „fokozatos csökkentését”.
A Toynbee könyve bibliográfia jelzett és Danilevsky és Spengler. Azonban ezek ugyanazokat a gondolatokat fejeztük idején számos történész. Például, Prince Trubetskoy könyvében „Európa és az emberiség” írta: „Nincs nagyobb és kisebb Csak hasonló, és hasonlóak.”. Úgy véli, hogy a siker a római-germán kultúra valóban segítette a fejlődését az ideológia, amely szerint, mint írja: „Csak a Romano-németek emberi lények, így azok az értékek egyetemes, és csak a civilizáció, sőt, lehet nevezni civilizáció.” Ő maga jellemzi ezt az ideológiát, mint a „közös Romano-germán sovinizmus”.