Formation of Religious a tudásipar - studopediya
Vallás merült fel a közepén a XIX században, mint egy komplex tudományág, hogy tanulmányozza a vallás szerves része a kultúra az emberiség. Az eredete a kialakulását a tudomány a vallás lehet tekinteni, mint amennyire vissza ókorban (Geseot „Theogoniájában”), akkor a reneszánsz, amikor a felhalmozott empirikus anyag. Azonban meg kell jegyezni, az akadályokat, amelyek gátolják a létesítmény a vallást, mint tudományág, nevezetesen:
- probléma ellenőrzés (ellenőrizhetőség ismeretek);
- szubjektivizmus (Kereszténység tartották az igaz vallás, és a többi - nem);
Háttere Vallási Tanulmányok:
- érdeklődés a vallás nem európai népek
- A koncepció az egyetemes történelem, amelyet elején megfogalmazott a XIX században;
- gazdag empirikus anyagot összegyűjtjük;
- A tanulmány az ókori keleti nyelvek.
Fejlettségű vallás:
1) ce XIX. - n. XX - korai vallási tanulmányok - kísérlet elszakadni teológia, a tudomány a vallás;
2) a pp XX. - klasszikus hittant - elveszett tudományos telepítés növeli a teológia hatása tudósok (Otto van der Leuf);
3) ce XX században. - modern vallás - kísérlet, hogy visszatérjen a vallás tudományos vizsgálatát, külön a vallásfilozófia.
Következtetések 1. szakasz:
- Vallás jelenik meg a 60-es években a XIX. A Zap. Zsid. És az észak. Am. Határozza meg a téma, célok, célkitűzések, a módszertan, stb.;
- Vallás felmerül a kereszteződésekben a tudomány: vallásfilozófia, vallásszociológia, valláslélektan stb.;
- hittudósok próbáltak támaszkodni empirikus adatok és racionális módszerek azok értelmezését;
- fogalmaztak módszerekkel vallási (cm 2 kérdés ..);
- megjelenése a tudomány a vallás okozott negatív reakciót a legtöbb teológus
- Vallási vita alakult ki a teológia.
Ebben a fejlődési szakaszban vannak vallási eredete a fenomenológia a vallás. De ez alatt teologizatsii: tudományos módszerek vannak kitéve éles kritika, irracionalizmus és a szubjektivizmus érvényesül.
Schmidt (teológus) - kísérlet viszont a módszer a vallási tanulmányok, urmonotheismus koncepció - a hit az egy Istenben.
Marette - feltételezésekkel, hogy a fejlődés korai szakaszában a vallás a hit a titokzatos erő a vallás - mana, a hit megléte természetfeletti eredetű.
Jellemző ötlet diffúziós animizmus, a fetisizmus, stb
Érvényesült hermeneutikai megközelítés a tanulmány a vallás - értelmezési szövegeket. Ez nem sérti az auteintichnosti szöveg - a jelenlegi, az elsődleges szöveget. A feladat -, hogy felfedje a valódi jelentését a bibliai szöveget.
Következtetések 2. fázis:
- a legfőbb eredménye a vallási tárgyak XX században. volt a pusztítás a korábbi tudományos paradigma;
- paradigma kritika kapcsolódik az új adatok a meggyőződés a primitív népek, amelyek nem illeszkednek az evolúció elmélete;
- helyett filozófiai racionalizmus, előnyben részesítjük az idealizmus, a szubjektivizmus és irracionalizmus;
- Teológia megpróbálja tenni a vallás tudományos vizsgálatát szolgáló kereszténység;
- fenomenológiája vallás nem kínált egy új paradigma;
- Ser. XX században. - Vallás válság.
3. szakasz: a vallás teológiai hitvallás kultusz
A bővítés a nemzetközi kapcsolatok. A nemzetközi szövetség a tanulmány a vallás.
Trend: a váltás a hangsúly a kutatás területén - a tanulmány a modern vallások, a fejlesztés a vallásszociológia, valláslélektan.
A előtérben módszerek.
Hozzáférés az új adatokat.
Fokozott figyelmet a terminológia egyértelművé tétele.
Leküzdése Christocentrism, eurocentrizmust. A tudósok dolgoznak a megjelenése különböző lexikon.
A probléma egy közös módszertan.
Kritika fenomenológia. Előfordulás neofenomenologii. Szerint Vanderburgh neofenomenologiya tartalmazza az érdekkörében az állam a modern vallások. ez szintén nem tanulmányozza a vallási jelenségek önmagukban, hanem csak azok értéke az emberre.
Következtetések 3. fázis:
- keresés az új paradigmák sikertelenek voltak, mivel nincs egység, módszertani pluralizmust;
- Vallási közösség nem monolitikus. Tényező - a vágy, hogy leválnak a teológia és a filozófia a vallás;
- elnyomás az útszélen területek fogalmakat használnak, és hogyan kell kezelni a teológia és a filozófia a vallás;
- válság klasszikus fenomenológia, és ennek következtében erősíti a racionális.