Alapjai ortodox ima tized Isten
Ez az első alkalom a tizedet említi Genesis. 14:20: adott Ábrahám tizedet minden volt, hogy Melkisédek pap a Magasságos Istentől. gyakorolják a más nemzetek idején a bibliai pátriárkák. Jacob tized van bevezetve a fogadalmat, hogy Isten „Mivel az összes hogy te adj adok annak tizedét néked adom” (Gen. 28:22.). Míg a tized nem volt kötelező a törvény, de csak a kifejezés egy különleges kapcsolat Istennel néhány pátriárkák. De nem csak az volt a módja annak, hogy Isten a tized az áldozat - voltak más típusú adományok. Például Exodus. 23: 29-30, ezt olvassuk: „Ne késlekedj (hozom) az első a szérű és a te bor, add nekem az elsőszülött fiadat, ugyanaz köze ökreidet és a te birka (és a szamár): hét nap legyen legyen az anyja, és a nyolcadik napon adja meg nekem. " Az elsőszülött ember Istennek szentelt, az elsőszülött a leölt állatok a nyolcadik napon egy áldozatot az Istennek. Természetesen Istennek nincs szüksége semmire, hogy nem kell, és az áldozatok, hanem bemutatja az utóbbi, mint azt az emberek vallásos nevelés. Ex. 35: 4-29 Isten Mózesnek küld adományokat a hajlék, de amikor hozta elég volt ahhoz, hogy állítsa le az áramlás adományok Mózes (Kiv 36: 3-6.).
By tized érteni a tizede minden, ami a munkájuk egy ember: „És minden tizede a föld, mag vagy gyümölcs a fa, az Úr: ez szent az Úrnak, és ha meg akar valamit váltani kellett az ő tizedet, ő adja hozzá annak ötödrészét. és vonatkozó tized a csorda vagy a nyájat, bármilyen a vesszõ alatt átmegy, a tizedik szent legyen az Úrnak, akkor nem vizsgálhatja, hogy ez jó vagy rossz, és el se cserélje azt, ha változik egyáltalán, akkor az,, és ebben az esetben ez legyen szent és nem lehet beváltani „(Mózes 27 :. 30-33). Jellemzően Léviták állt tartórúd megszámoltuk minden tizedik állati és volt, mint egy tizedik függetlenül a az állat állapota, és ha a fogadó beavatkozott és megpróbálta helyére jó, hogy a rossz, vagy fordítva, egy tizedik emelkedési mind az állatok - és a kiválasztott, és helyettesítések. Buyout példány tizedet, azaz helyettesítő termékek készpénz-helyettesítő, ez volt a kérdés veszteséges azóta meg újabb 5% a tized. Így Isten megmutatta a zsidó nép, hogy a tizedre adományok szükséges gyümölcsöt a munkaerő, és nem a pénz - egyébként nem lenne az 5% -os, mint a „büntetés”.
Így a tized volt a javára a Lévi törzsét, akik folytatták a nyilatkozat papság feladatait. A Lévi nemzetségének nem kapta meg, ellentétben más törzsek, föld kiosztására, a szolgáltatás a hajlék az Úr. Jóléti és a papok és a Léviták kerültek be a legközelebbi kapcsolatban a vallásos áhítat a zsidó nép. Ezért, valamint a morális kötelessége a papok és a Léviták volt és anyagi motiváció, hogy vigyázzon a fenntartó a vallási élet Izrael jelig, amint azt a helyzetet egy teokratikus állam. ebben az esetben ez egyfajta bérleti díj, amelyet a fizetett helyett telket mellett a Lévi törzsét körülbelül 10% a zsidó nép, így a létesítmény a tized volt a természetes igazságosság - számos törzs tartalmazza a segítségével egy térd, amely végrehajtja az egész nép papi funkciókat. Miután összegyűjtötte a tizedet elosztva a Lévi törzsét, egy meglehetősen összetett rendszer. Tól tized nyert „izraeliták” kiosztott tized Isten az áldozat főpapja a papok ünnepnapokon eszköz (Num 18 :. 21-32). Szintén alapján a második. 14: 28-29, arra lehet következtetni, hogy minden harmadik évben a tized volt, hogy egy másik, ami aztán megette az özvegy, a szegények és a Léviták.
Bár a törvény nem írja elő, hogy milyen büntetést kellene, mert nem fizet tizedet minden izraelita úgy vélte, hogy az ő feladata, hogy fenntartsák ezt a beállítást. A nap Malakiás próféta, Isten még azzal vádolta az izraeliek, akik már nem kell feláldozni, hogy „lopni” ő „tizedet és felajánlásokat” (Malakiás 3: 8.). Lehetséges, hogy ugyanazt a díjat és a keresztények, akik nem tizedet? Nézzük: az egy ország törvényei általában nem működnek külföldön. Hasonlóképpen, a törvény előírja a tized része volt egy különleges szövetségről Isten között és Izrael népe (Exodus 19 :. 3-8; Zsoltárok 147: 8-9.). Ez a törvény volt érvényben az izraeliek.