Tévhitek síita Ashura kérdéses
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Sajtan miatt Husayn gyilkosság (a Próféta unokája) vezetett be az emberek között két újdonságát innováció formájában a szomorúság és a siránkozást a nap a„Ashura, és a dobogó magukat, sikoltozik és sír (mit a síiták) ... és az innováció formájában öröm és ujjongás. Vannak, akik végre ez a nap a hegyen, míg mások örömét, és ez okból hajtották végre az öröm acél a nap fürödni, használja antimon, hogy látogassa meg rokonait, főzni a szokatlan étkezés, stb Mindez hibázás innováció! Egyik imámok a négy iskola és egyéb imámok ezt nem teszi lehetővé! „Lásd”. Minhaj al fájdalmai „4/556.
Annak ellenére, hogy minden muszlim napján Ashura a nap az öröm, a nap győzelem emlékére a Próféta Musa és a hívek az õ ellenségeik felett rossz, síiták tették ezt a napot a nap a szomorúság és a gyász. Ezen a napon, azok emlékére az igazak halálával Hussein, unokája Mohamed próféta (béke legyen vele), aki megölte igazságtalan kormányzó Omajjád kalifa.
Síiták elismerik bűnösségüket, és úgy döntött, hogy engesztelést magatartása éves gyász. Megértették, hogy léptünk nagyon értem tekintetében az unokája a Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) - ezek keretes neki, majd dobták a halál. Annak érdekében, hogy valahogy igazolja a cselekmény, akkor kellett volna hozni néhány drámai és hivalkodó bűnbánat, és tették a nap Ashura gyász nap, amikor nem térnek való árulás. Évente elvégzi az gyász, jobban hasonlít a sátáni rejtélyek, elvágták magukat késekkel, kardokkal és fejszékkel, verte hátukat kötelek és láncok, énekelni és panaszos kiáltás krokodil könnyeket. Minden lidérces légkör uralkodik, annak szombatokon, lehetetlen szavakkal leírni, ez egy rakás ember áztatta a vér, ütő magad a hátán, a fej és arc, nyafogás és a dühöngő. Az iszlám messze az egészet, és távol vannak az iszlám. Viselkedésük azt aláásni az Iszlámot, mert nézi őket, az emberek úgy gondolják, hogy nézi a muszlimok, és ezért kap egy torz képet e szent és szent vallás. Brit hírügynökség BBC BBC filmet készített a „The Return of Islam nyilakat lő megint,” a film tart három órán át, és magában foglalja a képek, amelyeket ábrázolt síita szombatokat általuk birtokolt napján Ashura. Kétségtelen, hogy az ilyen propaganda rontja a képet az iszlám a fejében a sok ember, és síiták hajlandó kizáró ilyen kétség.
Kérdés: élek Dubaiban. Itt van sok síiták. Azt mondogatom, hogy mit csinálnak, 9. és 10. Muharram, bármiről kivéve a szerelem a Hussein, nem bizonyíték. Azt mondják, hogy ez a szó Ya'qub: „” Hogy én gyászolni Yusuf „A szeme fehérré a bánattól, és ő lett teljesen elnyomott harag. [Sons] azt mondta: „Esküszünk Allah [ha nem] stop [sic] emlékezni Yusuf, te vagy súlyosan beteg vagy megsemmisíti magát.” [Ya'qub] azt mondta: „Bizony, én panaszkodnak bánatom és bánat, hogy Allah, és tudom, hogy Allah, amit nem tudom” (Korán, 12: 84 - 86.). Kérem, hogy választ adjon a lehetőségét, hogy a dobogó magát a mellkason megengedett-e vagy sem?
Válasz: Dicsőség Allahnak!
Mit az siitákkal napján „Ashoora - és ez Bitó mellét, arcát, kihúzta magát elüt egy lánc vállán, vágó kard a fejtetőn, a vér - mindez innováció (muhdas), nincs alapja az iszlámban neki. Ezek az esetek - ez rossz cselekedetek (Munkar), amely megtiltotta a Próféta (béke legyen vele!). Ő nem törvénybe az Umma valami belőle, vagy valami ehhez hasonló, mint rite végrehajtott alkalmából a halál egy nagy ember, vagy esett mártírok, nem számít, milyen fokú méltóság és nem volt az övé.
Amikor (béke és áldás legyen vele!) Az élet sok prominens Sahaabah esett mártírhalált s gyászolta őt. Köztük volt Hamzah b. „Abd al-Muttalib, Zayd b. Haris, Ja'far b. Abi Talib és „Abd Allah b. Rawaha, és a Próféta (béke és áldás legyen vele!) Nem tett semmit, ami a síiták. Ha ez jó volt, a próféta volna meghaladta a többiek. Ya'qub (béke legyen vele) nem verte a mellét, vagy karcolja az arcát, nem hagyja magát a vér, és nem teszi a napi veszteség Yusuf ünneplés a gyász. Csak jutott az elvesztett egy szeretett, miért őt, és megértette, szomorúság és bánat. Ez olyasmi, amelyre senki nem ítélni. Elítélte azon tevékenységek, öröklődnek Jahiliyyah. Az iszlám tiltja őket.
Bukhari (1294) és a muzulmán (103) vezetéket a Abd Allah b. Mas'ud (Allah legyen elégedett vele!) Ez a próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Ne bánnak velünk, akik találatok maga az arc, a könnyek a ruháját, és úgy sírtak, mint üvöltözés Jaahiliyyah” . Ezért ezeket a gusztustalan dolog, hogy a siitákkal napján „Ashoora nincs alapja az iszlámban. Azt nem, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele!) Bármelyik társa és társult nem kötelezi őket, vagy abból az alkalomból, halála, sem a halál másnak. És a halál a Próféta (béke és áldás legyen vele!) Sokkal fontosabb, mint a halál Hussein (Allah legyen elégedett vele!).
Hafiz Ibn Kathir (könyörüljön rajta!) Írja: „Minden muszlim elszomorít Huszein gyilkosság (Allah legyen elégedett vele!), Mivel ez volt az egyik muszlim vezetők (Sayid), az egyik Sahaba tudósok, ő volt a fia, a lánya Allah Küldötte (béke legyen vele!), ami a legjobb a lánya. Ő buzgón imádták Allah, ő bátor és nagylelkű. Azonban ez nem helyes, amit csinálnak síiták bizonyítják levertség és szomorúság, hogy a legvalószínűbb, és a nagy színlelt (tasonnu) és kirakatrendezés (Riia). Apja jobb, mint neki, és ő is egy gyilkosság áldozatát, de ők nem a évfordulóján gyilkosság gyász, mint ők meggyilkolásával Hussein nap. Apját megölték pénteken, amikor elment reggeli imádság, a 17. napján a Ramadán, a 40. évben a Hidzsra. Mivel a helyzet az Oszmán. Mert szunniták, ő jobb, mint Ali. Megölték, hogy ostrom alá a házában a napon tashrika hónap Dhu Hijjah, a 36. évben a Hidzsra. Azt el kell vágni a nyaki vénák. De az emberek nem gyászolja évfordulóján a nap az ő gyilkosság. Következő „Umar b. al-Khattab. Ő volt a legjobb Oszmán és Ali. Megölték, amikor ő állt a mihrab, teljesítő reggeli ima és az olvasás a Korán, de az emberek, és ez alkalommal nem tett gyász évfordulóját. As-Sadiq jobb volt, mint neki, de az emberek nem gyászolja a születésnapját a halála napján. Végül Allah (béke legyen vele!) - Mr. Ádám gyermekei ebben a világban, és az örök világban. Allah vette őt magához ugyanúgy, és megölték a prófétákat előtte. De senki sor temetés évfordulók, abból az alkalomból, haláluk, senki sem annyira, mint oly tudatlan Raafidis alkalmából a gyilkosság Hussein ...
A legjobb, amit mondhatunk, emlékezve a tragédia, és körülbelül mások, mint azok, ez az, amit halad Husayn b. Ali nagyapja - Allah (béke legyen vele!): „Ha egy muzulmán, aki szenvedett a szerencsétlenséget, hogy emlékezzen rá - akkor is, ha abban a pillanatban az incidens volt hosszú ideig - a” istirdzha „(szó: „Inna Do-Allah wa inna ilyay hee radzhi'un / igazán, mi minden tartozik Allah, és valóban neki fogunk térni!”), akkor Allah megjutalmazza feltétlenül jutalmazni hasonló megkapta a nap, amikor ez a szerencsétlenség szenvedett. " Ez hadísz ólom Ahmad Ibn Majah „(Vége idézet). "Al Bidaya va n Nihaya" 8/221.
A 220. oldalon a 8. kötet, azt írja: „Valahol a 400. évben, és így, az állam Banu Buvayh, Raafidis elérte véglet. Napján „Ashura Bagdadban és más városokban hallotta a dobpergés, utak és piacok porosak és szalma, üzletek obvesheny durva szövetet, és az emberek azt mutatta, szomorúság és gyász. Sokan nem isznak vizet, hogy éjszaka a szolidaritást Hussein, aki abban az időben a gyilkosság, szomjas volt. Nők megy ki a fedetlen arcok, nyögés és verte magát az arcán és a mellkasán, mezítláb vonul végig a piacokon. Igen, és még sok más, akkor elkövetett iszonyatos újítások undorító dolgokról és kitalált, rágalmazó tetteikért. Az ilyen és hasonló esetekben csak egy cél, azaz a szemrehányás az állam az Omajjád-dinasztia, mert megölték a korban azok uralkodik. Cica síiták és Raafidis nasibity a Shama napján „Ashoora sült kenyér készült mosdás (ghusl), kend meg a fűszereket, tedd a legjobb viselet, és ez a nap egy ünnep, amelyet elő különböző ételek, megmutatta, hogy örömmel és boldogsággal, kívánó így ugratni Raafidis és velük ellentétben „(idézet vége).
Meg kell jegyezni, hogy ezek a szörnyű akciók támogatása az iszlám ellenségei, akik ily módon szeretnék elérni a gonosz terveket torzulást az iszlám és követői. Különösen Musa al-Musawi írja könyvében: „Al-síita wa-t-taskhih”: „Kétségtelen, hogy maga az alkalmazás szablya sebek és vágások fején jeléül a gyász Hussein, a tizedik napján Muharram behatoltak Irak Irán és India, a megszállás idején Anglia ezekben az országokban. A britek a tudatlanság és naivitása a síiták, valamint a fanatikus szeretete Imam Hussein, és megtanította őket a fejét egy késsel bityu. Egészen a közelmúltig, a Brit Nagykövetség Teherán és Bagdad támogatta a menetelés „al-Husayniya”, amely szerint ez a gusztustalan képviselete az utcákon és a sikátorokban. E gyarmati brit politika, ami abból állt, hogy a fejlesztés ezen iszonyatos gyakorlat és használja a legundorítóbb formája, az volt, hogy egy logikus indokot a britek és a szabad sajtó, amely ellenzi brit indiai gyarmatosítás és más muszlim országokban, valamint bevezetni az emberek ezekben az országokban a mint vademberek, akiknek szükségük van valaki, aki megmenti őket a tudatlanság és vadság. Keretek ezeket a folyamatokat végzik az utcán napján „Ashura, amelyen részt vett több ezer ember, aki megverte magukat láncok a hátán, engedik a vért a fej kések és kardok, megjelent brit és az európai újságok. Az imperialisták indokolja tetteikért azzal, hogy az emberiség köszönheti gyarmatosítani az országot tartozó emberek kultúráját annak érdekében, hogy azok az emberek, hogy a civilizáció és a fejlődés. Azt mondják, hogy amikor a miniszterelnök az iraki, Yasin al-Hashimi, a megszállás idején Nagy-Britannia iraki látogatott Londonban, hogy megvitassák a brit körülmények között a hivatali, a brit azt mondta neki: „Mi vagyunk Irakban, hogy segítse az iraki népet, hogy megtalálja, végül, a jólét és a húzza ki őket a barbárság ". Ezek a szavak feldühítette Yasin al-Hashimi, és tele volt haraggal, és elhagyta a tárgyalótermet. Azonban a brit udvariasan bocsánatot kért tőle, és tisztelettel megkérte, hogy nézni egy dokumentumfilmet Irakban. Ez volt a film a felvonulások al-Husayniya „az utcán Najaf, Karbala és az al-Kazim. Ebben mutattak ijesztő és gusztustalan képeket az emberek kínzó maguk késekkel és lánc. Angol mint szeretnénk mondani neki: „Lehet az emberek, akik egy kis udvariasság köze ilyet?!” „(Idézet vége).