Folklór - studopediya
„Szó. „- nem csak egy katonai történet, hanem egy dalt. Ez együtt jár a műfajban orosz
Dukes, gyászolni és sírni sorsukról, megdorgálja őket a bolondság, szenvedélyesen sürgeti
hercegek cselekedni, hogy megvédje érdekeit az orosz föld, örülnek a visszatérő Igor a fogságból.
költői kreativitás. Tól népköltészet hozza „Ige” és túlzásokba a
A kép az erő, a hatalom és a bátorság, a fejedelmek, emlékeztet az epikus
hősök. Az „Ige”, mint a népdal, a természeti jelenségek nélkül jelennek meg
szimbolikus értelmezés szellemében keresztény tanítás.
Hagyományos magyar folklór Éneklés alábbi szimbólumokkal hercegek - ez
"Sun", "újhold", "Falcon"; Yaroslavna sír, mint egy „magányos kakukk”.
Leírása Szvatoszláv aludni: a fátyol - jelképe a temetés, gyöngy - könnyek, és így tovább. Mindezt figyelembe
A magyar folklór. Valamint a fogadó egy megszemélyesítés (népi metaforák, hasonlatok,
jelzőket), „nyílt terepen”, „vörös lányok”, „kutyákat lovak” - jelzőket, „mondta a herceg Donyec
Igor. „- a megszemélyesítése. A magyar dal műfaj kapcsolatos és sok tartózkodik
(Ismétlése részben vagy string), „O orosz földet. „Vagy:” Az orosz föld, sérülés miatt
Kampány „A népi hagyomány kapcsolódik, és az elején a” szavak „:” Nem lenne megillet minket
testvérek, hogy kezdjen el egy régi raktár szomorú történet.
Költői stílusát beszéd alapul verbális képet a karakter, megy vissza a népi
Történet a tatárjárás Oroszországban. „A mese a megsemmisítése Ryazan”. Jellemzők
katonai műfaj újszerű.
A 13. század közepén az orosz földet támadják meg a mongolok. United Dzsingisz
Khan sztyeppe nomád költözött keletről nyugatra. Három éven át (1237-1240 év)
Magyar nép vívott bátor harcot az ellenséggel. A feudális széttagoltsága Rus
Ő hozzájárult a sikeréhez a hódítók.
Események kapcsolódó Tatar-tatárjárás, széles körben tükröződik a
irodalom az idő.
néhány szerepel a történelem a világ kultúráját történetek írta:
"A történet a Battle of the Kalmiusz." Leírja összecsapást a nomádok a magyar csapatok 1233-ban
évben a Kalmiusz. A Battle részt csak yuzhnovengerskie hercegek, de nem közöttük
Ez volt a harmónia és az egység - az oka a vereség.
Történet közvetíti a hangulat a magyar társadalom a hír megjelenésének mongol
Tatár hordák. Szintén jelen és a vallási-erkölcsi értelmezése az események:
a megjelenése „Nem tudom a nyelvet” - következtében elnézés az Isten.
„A Mese a megsemmisítése Ryazan Batu”
1237 Ryazan megszállta és elpusztította Batu kán. Ezen események megmondja
történet. Történet jött hozzánk részeként krónikák a 16. században. ő dicséri
bátorság és hősiesség a védők Ryazan: Prince Jurij Igorevich, testvérei és Ryazan
osztagok, a dicsőséges hős Evpatii Kolovrat.
Mese négy részből áll:
1. A megjelenése Batu a határok a föld Ryazan, Ryazan nagykövetség Batu élén
Fedor. Prince Fedor halálát.
2 .Geroicheskaya védelmet Ryazan Jurij Ingorevich, halál és a pusztítás védők
Batu Ryazan (hiperbolikus csata leírását).
3. Feat Evpatii Kolovrat (feat egész csapat átkerül feat).
Minden munka egy példa egy katonai történetét, amely magába foglal
lényeges eleme a folklór.
Jellemzői a katonai történet:
általános katonai élet helyek (karok leírás, bravúr magánszemélyek)
Történet nem mindig pontosak az átviteli történelmi tényeket, de ez közvetíti a hangulat jobb
társadalomban az idő, és egy élénk, ragyogó és drámai elbeszélő.
Katonai történet eltér más formái elbeszélő irodalom egyfajta
világi körben az emberek, és talán különösen a katonai, hercegek és osztagok.
A kritikusok azt állítják, hogy a „Mese a megsemmisítése Ryazan Batu” karakter nem érkezik
fűszerezett a műfaj hagyományos katonai története. Ez némi közeledés
katonai történetek művek legendairodalom.
Az élet Aleksandra Nevskogo. Jellemzői a műfaj.
Alexander Nevsky (1221-1263) - Prince of Novgorod. Különösen híres volt a győzelem
mint a német lovagok. Apa - Jaroszláv.
Műfaj: Az élet Aleksandra Nevskogo - a katonai története. jellemzője
Lives: Alexander született jámbor szülők, bölcs, különleges,
idealizált hős; következetes bemutatása az események élete a születéstől
Home - sablonos samoumolenie a tulajdonságait, amelyek a legendairodalom ( „HUDY bűnös és
További részletek jelentették születését Aleksandra Nevskogo és a megjelenés (egy hatalmas
növekedés, nagy teljesítmény, zajos, bölcsesség)
Alexander nyer egy kis kísérete hatalmas serege Svédország (Kralj rész
Roman), imádkoznak a templom Szent Sophia, és akinek nagy hite Boris és Gleb.
Nyugati szomszédai várost épített a birodalmában Sándor. Elment, és elpusztult
gorod.tsy félni kezdett a nevét
Hozott a németek felszabadult Pszkov és egy nagy hadsereg folytatta a németeket. imádságos
1245 - A litvánok megtámadták és kirabolták a föld Alexander. Kyaz tört rájuk, és a litvánok kezdett
félnek a nevét.
Batu Alexander felismeri a legjobb hercegek, majd kiüríti a földet Sulzdalskuyu
Pope küld bíborosok Alexander kínál neki, hogy vegye
Katolikus hitet. Ő nem hajlandó.
Alexander küldeni a Horde otmolit embereket a bajtól (egyesek egy katasztrófa.)
Visszafelé, Alexander beteg, tonsured mint szerzetes. és fogadja el a séma
Tehát, AN ábrázolták, mint egy tökéletes herceg és harcos. Minden testi és lelki tulajdonságokat
Mese a rom orosz Land
Tartozik a severnovengerskih műemlékek kapcsolódó tatárjárás.
Felsorolja azokat a természetes és anyagi gazdagság, hogy bőven az orosz földön
mielőtt a tatárjárás: a hatalmas vízfelületen és a meredek hegyek, szörnyű hercegek és
Fair nemesek stb
Orosz föld és a bánat az ő szorongást okozott neki a tatárok.
Szó - nem önálló munka, hanem csak a bevezető része Sándor élete
Nyevszkij. Egyesek úgy vélik, hogy az „Ige” általában írtak, hogy megmutassa,
A nehéz körülmények kiszivárgott kormányzati és katonai tevékenységek AN viszont
sokan gondolják másként - vesszen Oroszország nem illeszkedik a hasznosítja AN
"Destruction" - a pusztítás, pusztulás
Művészi stílus: kombinált könyv (vagyonok, összetett melléknevek
(Erős fény)) orális költői stílus dal formák beszéd (meredek hegyek, dombok
"Ima" Daniila Zatochnika. Személyiség, stílus, műfaj.
Az első felében a 13. században írt az északi. Ez a munka jött hozzánk a listán 15 -
16 évszázad két kiadásban.
„Az ima” - Daniel üzenetet a herceg Jaroszláv Vsevolodovich a Pereyaslavl Zaleski
(Második kiadás). Alkotó ez a kiadás előestéjén a tatárjárás.
A jellemző az „ima” - a vágy, hogy új kritériumokat
meghatározó társadalmi értékét egy személy. Ez az első alkalom az ókori irodalom
Ez megerősíti azt az emberi jogot, hogy tartsák tiszteletben attól függően, hogy a személyes tulajdonságok. Daniel
Élező úgy véli, hogy a jogot, hogy tartsák tiszteletben az a személy adja agyában elsősorban. a retorikai
dicsőítése elme és megkezdődik. Ok ellenzi a katonai
A „Imádkozó” center - a kép az ideális fejedelem - a bölcs és igazságos uralkodó,
Daniel egy képviselője a kis feudális katonai népi - service nemesség.
Daniel - Boyarsky szolga tűzött minden reményüket a Prince, mert
egy függő és megalázott.
ember „büszkeség és buest”. => Daniel és kéri a herceget, hogy engedje őt Boyar
Attól függően, és vegye a szolgálatába.
Elutasítása Daniel és az egyik lehetséges módja a felszabadulás függőségtől - hajkorona
szerzetes, nem akarja elvenni a gazdag lány.
A „Imádkozó” a maga sajátos stílusát. Először is, az első alkalommal az ókori irodalom
képelemek jelennek szatíra reality (szerzetesi élet).
Az ő munkája, Daniel használ egy könyvet „Szentírás”, hitelfelvételi onnan
a mondások. Azt is vonzza és „STY”.
A megkülönböztető jegye a stílus - aforizmás. Aforizmák Daniel legtöbb
könyvében eredetű, de vannak még közmondások, mint például:
„Minden ember ravasz és bölcs chuzhei baj, de a svoei mysliti és nem lehet”
Daniel igénybe bizonyos ritmikus szervezet a beszéd rím
Rendkívül változatos és gazdag képest. Ezek az összehasonlítások vissza könyvek
irodalom és az orális népművészet. Például: „A sas madár - a király az egész