Látjuk vallás képernyő-történész arról, hogyan tartsa etnicitás „kirgiz” hatása alatt
A határ szurkolók között az iszlám és azok, akik úgy vélik, hogy a vallás idegen a kirgiz nép, egyre világosabb. A különleges helyet foglal a vita a kérdésben, hogy milyen ruhát kell viselni a férfiak és a nők.
Mint egy nemzetközi fórum „Altáj civilizáció és rokon népek az Altáj nyelvcsalád”?
Ezek az etnikai és kulturális kapcsolatok ismét azt mutatják, hogy az emberek a Altáj és miután megjelent az Altáj török népek és telepedett le Közép-Ázsiában - az egyik. Ez segít az együttműködés további fejlődése terén a gazdaság, a kultúra és a biztonság. Emlékeznünk kell a kapcsolatukat, a gyökerek, és a támogatási egymással oly nehéz gazdasági környezetben.
Mi a szerepe a kirgiz altajisztika?
A jelentések hangzott, hogy Mundus, dolosi, kipcsak, Todosh, tolengity sok párhuzamot velünk, de mi voltunk a pályán muszlim reneszánsz és gyorsan képes az önálló azonosítani, mint egy etnikai csoport, hanem a szerepét a törzsi tudat. Ennek köszönhetően felmászott a magasabb és erősíteni lehetne, mint nemzet. Tudtuk, hogy megszilárdítsa a kirgiz etnikai csoport, és nem volt ideje. Mivel a XVII-XVIII században kezdődött bővítése, és úgy oszták törzsek és fajtája, így maradt a falu szintjén.
Az a tény, hogy a kirgiz nép lépett iszlám, azt hiszem, egy pozitív tényező. Tágabb értelemben a vallás - az egyik tényező a civilizáció és a vallás mint ideológia játszott katalizátor szerepet. Fontos funkciója a vallás - megerősítése, megszilárdítása az emberek. Tisztában vagyunk azzal, magát az egyik tagja az iszlám világban.
Ami az iszlám elveivel összhangban vannak a létrehozott alapítványok a régi és kirgiz nomádok?
Úgy vélem, hogy az iszlám elvek nem zavarja velünk.
De mi a helyzet, például a nemek közötti egyenlőség?
Látjuk a vallást, ami - SCREEN. Minden etnikai csoport, minden állam alkalmazkodnia kell a maga módján. Gondolod, iszlám és a kereszténység Afrikában, amit mind-mind? Semmi ilyesmit. Van egy igazi szinkretizmus, mi ugyanezt kellene. Eddig, sajnos, bizonyos dolgokat nem lehet beszerezni.
Az elmúlt években, a megújulás a nemzeti tudat és a közösség vallási kánon, néha fogadja el csak a külső forma az iszlám, hanem a tartalmi részében. Ez a mi legnagyobb hiba. És az a tény, hogy meg kell tagadni a saját „én” etnikai szempontból, persze, hogy semmi jó nem. Best in Islam kell venni, és a legrosszabb - csökken. Amit termelt évszázadok, szükséges, hogy elhagyja, és adja át generációról generációra.
Ez most mi forog kockán? Az a tény, hogy a kirgiz nők mindig is nyitott és egyenlő a férfiak. A kirgiz nők mindig nagy becsben tartják. És miért ne elfogadni?
Valamilyen oknál fogva, az emberek most már egy teljesen más ideológia.
Valahogy a feljegyzéseiben az egyik utazó, aki körül élt a XVIII század megtett összes közép-ázsiai országok, írt valamit kyrgyzki nők különböznek a nőktől más népek a régióban.
Abszolút. És ez nem is szerepel a XVIII században, és már a XVI. A nők ingyen, a nem-muszlimokat, mert mi vagyunk a nomádok.
Ilyen körülmények között, az iszlám vallás mindig is rosszul elosztott, ez mindig jó, hogy a mezőgazdasági kultúra. Még ha az iszlám fejlesztése, a család volt Manapov Moldovan és ezen keresztül a hozzátartozók elterjedt a fogalom a Koránt. És aki nem tartalmazhat Moldovan, elmaradt sok tekintetben. Sok muszlim volt, de az iszlám alapelveit nem tudom.