Krisztus kísértés a sivatagban - ez
”... ha Isten Fia vagy, vesd alá magadat; mert meg van írva: hogy ő angyalainak parancsol felőled, és kézen hordoznak téged, hogy meg ne egy kő lábadról. „(Mt 4: 6.)
”... ahogy meg van írva: A nem kísértsd az Urat, a te Istenedet. „(Mt 4: 7.)
”... adok hatalmat minden, és ezeknek dicsőségét: az, hogy szállítják hozzám, és a kinek én adom; Azért ha te engem imádsz, mindez a tied lesz. „(Lk 4: 6-7.)
”... Távozz tőlem, Sátán; írva, imádják az Urat, a te Istenedet, és csak néki szolgálj. „(Lk 4: 8.)
Miután a harmadik kísértés, a szavak evangélista Máté, „ördög elhagyta őt, és íme, angyalok jöttek és szolgáltak neki.” (Mt. 4,11).
A többi könyv az Újszövetség a kísértésnek említi Pál apostol levelében a zsidókhoz. „Mert, hogy ő maga is szenvedett, hogy a kísértés, hogy képes segíteni a kísértés” (Zsid. 2:18). Ugyanebben a levélben az apostol írja: „nincs főpap, aki nem tud együtt érezni a gyengeségeink, de aki, mint a [us] megkísértetett mindenekben, hozzánk, kivéve a bűnt” (Zsidók 4:15.).
Eltérően más evangéliumi történetet, amely megkapta tükrözi az apokrif irodalomban, ami hozzá egy csomó részletek, a történet Krisztus kísértés az Apokrif nem hozták nyilvánosságra. Róla csak röviden említi az evangélium Nikodémus a párbeszéd az ördög és pokol, mielőtt az ereszkedést Christ:”... hogy gondolja, és félnek, hogy elfogadja Jézust? Ő az ellenfél, és a tiéd. Azt ki rá a kísértésnek, és a vének a zsidó kénytelen rágalmazás és dühösnek lenni vele. " [2]
„Krisztus által vezetett, a Lélektől a pusztába”
(William Hall, 1908)
Elemezve a szövegek az evangéliumok, a tudósok úgy vélik, hogy Krisztus „vezette a Lélek a pusztába, hogy megkísértse az ördög” után azonnal a keresztség. [3] Szent Efrém szíriai, beszél arról, hogy miért Jézus volt a sivatagban vedon a Szentlélek:
... annak érdekében, hogy sem a nem hívők nem volt kifogás, hogy azt mondják, hogy a Szentlélek és az alábbiakban a Fiú. Ha csak ő emelkedett vele a harcot, és a harc, és hogy nem teljesíti is a többit, akkor talán a jogot, hogy megvizsgálja a vitatkozókat birtokába került, akik megpróbálták felfedezni azt. De ha a Spirit of the Son alatti, ezért a Spirit felhatalmazása van arra, hogy építsen neki a pusztába? Felfedte magát, mint amely ilyen hatóságot, ha felemeli a sivatagba. [4]
Aranyszájú Szent János a „Beszélgetések a Máté evangéliuma”, írja az okokat, amiért a kísértésnek Krisztus azonnal jelentkezik a keresztelés után. Szerint a szent, ez történt „úgy, hogy egyik a kereszt, ha ez történt, miután a keresztség megy keresztül még mindig több mint a kísértésnek, ne habozzon azokat valami meglepetés, de bátran elviselte minden kísértést ügyként rendes”. [1]
Tolmácsok számmal párhuzamot zsidók vándor a sivatagban és események kísértés Krisztus [3]
- Az átmenet a zsidók a Jordán (Józsué 3: 1-17.), és a keresztség Jézus Krisztus;
- éhezés a zsidók a sivatagban és az éhezés Jézus Krisztus;
- Különböző vizsgálatok a zsidók a sivatagban céljára erkölcsi megtisztulását és a kísértés Krisztus az ördög;
- elégedettség az éhség zsidók manna és a kísértés, hogy a köveket kenyérré kielégíteni éhség Krisztus.
Továbbá, Krisztus kísértés a sivatagban van párhuzam az ószövetségi Jób. Sátán vizsgálatok alá vetik az engedélyt az Isten. [5] A Munka ment három teszt, és az utóbbi, mint Krisztus, ő felajánlotta imádat az ördög keresztül érvényességének elismerését folyamatos bajok által létrehozott Sátán kezébe.
Theophylact Bulgária. értelmezése a Lukács evangéliuma. Lehetővé teszi, hogy a következő megjegyzést Jézusról éhezési periódus, ami után folytatta a kísértésnek az ördög „, böjtölt negyven nap, és nem haladhatja meg az intézkedés koplalás Mózes és Iliina. így az ötlet, hogy nem nyújt a sátánnak, hogy ő többet, hanem azt, hogy eljött hozzá, és arra gondolt, hogy ő - egy ember, és együtt, és annak érdekében, hogy ne tűnjön megtestesülni csak látszólagos”. [6]
Az egyes a kísértések Jézus nem követett el semmilyen akció, de csak párbeszédet folytat az ördöggel. Ezért teológusok rámutatni, hogy ez a „szó a szájából elítélte Sátán” Krisztus „taposták vágy kísértő és öntött a mélységbe, hogy ők taposták azok az emberek, akiket valaha eltapossák őket.” [4]
Lukács szerint, miután a kísértés a „idő” sivatagi ördög elhagyja Jézus Krisztus (Lk. 4,13), mert akkor újra kezdődik elcsábítani őt a zsidók, és még az ő tanítványai az apostolok. épület mindenféle intrikák. [7] A evangélista Márk beszámol arról, hogy Jézus „a vadállatok” a pusztában (Mark 1:13.) - utalás arra a tényre, hogy a Krisztus (az új Ádám) volt körülvéve állatok, és nem mertek bántani, valamint a régi Adam a paradicsomban. Katekizmusa a katolikus egyház azt állítja, hogy „Jézus az új Ádám, aki hű maradt, ahol az első Ádám engedett a csábításnak.” [8]
kísértés jelentése
A keresztény tanítás véljük, hogy a kísértés ellen irányult az emberi természet Jézus befolyásoló amelyen az ördög remélte elcsábítani Krisztus tévútra. Tekintettel az isteni természet Krisztus volt az ördög kísértésének küzd az Isten Fia megtestesült az emberiség megváltásáért és megőrizzék a hatalmat az emberek. [9]
Sátán remélte, hogy Krisztus, gyötri az éhség, megkísértette, és létrehozott egy csoda maguknak, jól fog menni a jövőben: a sereg angyalok, hogy megvédjék magukat a tömeget az ellenség, gyere le a keresztről, és felhívjuk Illés segítséget (Mt 26,53, 27 :. 40 49). [9] Ez volt az ördög terv célja, hogy nem teljesítette a megváltás az emberiség szenvedését a Krisztus keresztje. A ravasz tanácsot Jézus így válaszolt Mózes szava. mondta a manna. amelyet Isten táplált a zsidók a pusztában: „Nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából az Úr” (Mózes 8: 3). Theophylact bolgár megállapítja az ördögnek kínálnak Jézus vált kenyér nem kő, hanem több, „az ördög azt mondta: Legyen ez a kő lesz a kenyér, de ezek a kövek, szeretnének bevonni Krisztus meghaladja, míg az éhes nagyon szép és egy kenyér” [ 10] (ahol Lukács ellentétben Matthew, ez körülbelül egy kő).
A második kísértés az ördög felajánlotta, hogy elérje a csodát a képzelet az emberek, akik már várták a Messiást. Krisztus tudta, könnyen bevonják őket a maguk számára, de nem lenne hiábavaló az erkölcsi élet. Jézus is azt mutatta, hogy nem feleslegesen teszi ki magát veszélynek, tapasztalja a csodálatos Isten ereje. Az ördög, mint az első kísértés, kezdi beszédét ezekkel a szavakkal: „Ha Isten Fia vagy,” mi szerint kommentátorok, és igyekezett, hogy a Krisztus hiúság. [10] Ebben az ördög megkísértette Jézust idézőjel 90 zsoltár. ami azt mutatja, a hívő elnyeri teljes bizalom Istenben.
Az utolsó kísértés Jézus, az ördög, megmutatta neki a világ királyságát mely fölött van hatalma, és számukra, hogy őt, remélve, hogy zavarba az emberi lélek és a koca kétségei vannak a lehetőséget, Krisztus munkája az emberiség megváltásáért. Ő hajlandó Jézus azt mutatja, hogy nem ismeri el a Sátán hatalmát a világ, ami az Istené, akinek imádják. [9] Tekintettel a kérdés, hogy Krisztus minden országát a föld, mondja Theophylact Bulgária mutattak: „Nem hiszem, hogy szem előtt tartva, az érzékek, és megmutatta neki, szeme előtt helyett a szellem, és nem az Úr elme”. [6]
Passage Krisztus a kísértések az ördög volt, miután a keresztség jelzi azokat termékeny gyümölcs adhat keresztség. Ephraim a szíriai azt mondja, hogy a keresztség állt három merülés, és a kísértés volt három is. [4] Minden Krisztus itt a sivatagban, az ő böjt, az imádság és teljes a kísértés, a szavak Aranyszájú Szent János. egy példát, hogyan kell harcolni a gonosz erőivel: [11]
Proposti a negyven nap és éjjel, majd vzalka, ami, így abban az esetben, az ördög jött rá, hogy megmutassa saját küzdelme vele, ahogy kellene leküzdeni, és nyerni. Így jön és birkózók, alig várja, hogy tanítani a diákok leküzdése és legyőzni küzd velük; ők szándékosan a Palestrón (torna iskolák) megragadta a többi tanítványok hirdetmény mozgások harc és tanult szakterületen a győzelemre. Ugyanez megtörtént, és ott. Saját, hogy az ördög a harcot, Krisztus talált előtte, ő éhség, és amikor közeledett, ő vette rá, majd ismét egy másik alkalommal, a harmadik tedd le a tőle megszokott könnyedén.
templom tisztelet
A memória a negyven nap Jézus böjtölt a pusztában a kereszténység telepítve éves nagyböjt. amelyek közül az első - Negyven elkövetett utánzás Krisztus post. [12]
A katolikus egyház első vasárnapján nagyböjt létre emlékezés Krisztus kísértés a sivatagban. Ezen a napon, a igeliturgia mind a három éves ciklus olvasni az evangéliumot történet a kísértésnek Krisztust, és részt vesz a kántálás szószólója szavai Jézus válaszul az első kísértés - „Nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából Isten” .
Tisztelt templom tér
Egyházi hagyomány szerint az a hely, ahol az ördög megkísértette Krisztust a harmadik alkalommal, a hegy közelében Jericho. [13] A hegy magassága 380 méter, és az úgynevezett hegyének Temptation keresztények vagy negyven napig a hegyen, és a csúcs egy kolostor Temptations. ahol az egyetlen lakója most egy görög szerzetes. [14] Convent alakult IV században. a belső sziklába vágott, és egy barlangban, ahol a hagyomány szerint Jézus élt tartózkodása idején a sivatagban, rendezett kápolna. [15]
Hora a hagyományos helye a keresztény zarándoklat:
... ültünk a lovon, és elment a táborba, szétterjednek az oázis Jericho az Ain Sultan. Mögötte állt a lánc Kvarantana, a hegy negyven napos böjt, amelyben a Megváltó készül földi szolgálata böjtöléssel és imádsággal. A keleti lejtőn a völgyben a Jordan, a barlang is látható. Ezekben a barlangokban, eddig a koptok elfogadása előtt a papság kell töltenie ima és böjt negyven napon át. [16]
- utazás a keleti és a Szentföld a programcsomag a nagyherceg Miklós 1872-ben
A vizuális művészetek
"The Temptation of Christ éhség"
(Simon Benin, XVI c)
A telek a kísértésnek, Krisztus nem a vizuális művészetek széles körben elterjedt. Jelen van többnyire a festői kép a teljes ciklus események Krisztus életének (pl a Szent Márk-székesegyház és a Sixtus-kápolna). Leírható a három kísértést (gyakran az előtérben nagy képviselte az első kísértésnek, és a két második helyezett a háttérben), és Krisztus egyszerűen mellette álló ördög a hegy tetején. Ortodox festészet néha hozza a jelenet Krisztus kísértés az ikonok a keresztség az Úr. Ugyanez lehet a nyugat-festmény, például a festés Veronese „A keresztség és Temptation of Christ”, ahol egyetlen vászonra ábrázol két jelenetet.
A kísértés, hogy Christ mutatja be a három készítmények (szám szerint kísértésnek):
- „Jézus a sivatagban”: A kísértés az éhség - a sivatagi táj. Krisztus, kinek lába feküdt a kövek, vagy az, aki olyan ördög. Ezt leggyakrabban ábrázolt jelenetek kísértés;
- „Jézus a csúcsra a templom”: A kísértés büszkeség - Krisztus és az ördög állt a tetőn a jeruzsálemi templomot (az ábrán, mint az egész épületet, és csak a tető), az emberek állnak a templomban;
- „The Temptation of Christ a Mount”: a kísértés, hogy a hit - a hegy tetején a Krisztus és az ördög, a hegy körül látható a városban (a kép a királyság, mely Krisztus az ördög), mellette Krisztus lehet ábrázolni angyalok jönnek hozzá, akkor az ördög ábrázolják elvált Christ vagy lépcsőzetes le a hegyről fej (az ikonográfia menekülni sátán működhet egyetlen jelenetet, majd Jézus nem körülvéve angyalok, akik közül néhányan térdre, míg mások ragaszkodnak hozzá ripidami [17]).
A román. Gótika, valamint a korai Renaissance ördög általában ábrázolják formájában a sötétség szellemének - egy démon szarvakkal, pikkelyes test, szárnyak és a karom a karok és lábak (pl, Duccio). Olaszországban az időszakban az érett reneszánsz ördög formáját ölti jó megjelenésű fiatalember - „Fallen Angel” (például Tiziano). Hangsúlyozni a megtévesztés és ravasz az ördög, aki gyakran ábrázolták, mint egy öreg ember, egy szerzetes köntösét képet. amelyek látható alól a pata vagy karmok (például, a Mester zár Lichtenstein).
a tenyészet
A szörnyű és bölcs lélek, a szellem önpusztítás és a nemlét, - folytatta az öreg - a nagy szellem beszélt a sivatagban, és azt mondják, a könyvek, hogy ő állítólag „kísértés” Önnek. Igaz ez? És hogy lehetséges-e bármit is mondani az igazságot, amit hirdetett nektek három kérdést, és hogy te utasítani, és a könyvek az úgynevezett „kísértés”? Közben, ha a valaha létezett a Földön egy igazi, mennydörgő csoda, hogy azon a napon, a nap a három kísértéseknek. Ez a megjelenése ezen három kérdést, és a csoda.
jegyzetek
Lásd, amit a „Temptation of Christ a sivatagban” más szótárak:
Temptation of Christ - "The Temptation of Christ" (Juan de Flandes, XVI század) kísértés ... Wikipedia
A Krisztus utolsó megkísértése - Körülbelül evangéliumi események Krisztus kísértés a sivatagban, egy cikket megkísértése Krisztus utolsó megkísértése Krisztus utolsó megkísértése Krisztus ... Wikipedia.
A Krisztus utolsó megkísértése (film) - Az evangéliumi események Krisztus kísértés a sivatagban, egy cikket megkísértése Krisztus utolsó megkísértése Krisztus utolsó megkísértése Krisztus ... Wikipedia.
Megkísértése Jézus - "The Temptation of Christ" (Juan de Flandes, XVI század) megkísértése Krisztus (lat. Vade Retro Satanas «Távozz tőlem, Sátán"), ahogy az az Újszövetségben, megkísértette az ördög, Jézus Krisztus alatt negyven napos böjt a pusztában, ahol nyugdíjas után ... ... Wikipedia
TEMPTATION - ösztönzést megsértésével rel. az erkölcsi törvény; kísértésnek. Származó staroslav. ige (a vizsgálat, értékelje, próbálja megtanulni elcsábítani ESSYA. Vol. 39 9. S. 40), az ING vissza a praslav. kusiti, aki semleges a vallásban. tekintetében ... ortodox Enciklopédia
kísértés - I, p. Vágy l. tiltott, ill; kísértésnek. Kísértésbe. Sokáig ellenálltam a kísértésnek, hogy feküdjön le valahol az árnyékban egy pillanatra (Turgenyev). Szinonimák és / SKU / s (elavult.), Csábította / prima / NCA Kapcsolódó szavak ... Népszerű szótár az orosz nyelv
Térkép nyilvános szolgálata Jézus Krisztus - szem előtt tartva a show helyeit közszolgáltatási a Megváltó, akkor lesz egy párhuzamos helyek listáját, események és viták evangélium és az egyértelműség A listát több részre. ) Kitermelés prédikáció. Nazareth. Az élet a keresztség előtt. Vefavora ... ... a Biblia. Az Ó- és az Újszövetség. King James Version. Bible Encyclopedia építész. Nikifor.
Lent - A csata között Carnival és a böjt. P. Brueghel Art. 1559 Antwerpen, Brüsszel. Christian típusú templom is ... Wikipedia
- Temptation of Christ. Jesse Russell. Ez a könyv lesz összhangban a rendelését Technology Print-on-Demand technológiát. Figyelem! A könyv a gyűjtemény anyagából Wikipedia és / vagy más online forrásokból. ... Tovább Vásárlás 1125 rubelt
- Bibliai történetek az Újszövetség: A Jézus Krisztus életét. AP Lopuhin. Összegyűjtését és elemzését követően a hatalmas kronológiai, régészeti, történeti és néprajzi anyagot, a neves orosz tudós és bibliatudós, teológus, író Aleksandr Lopukhin ... Tovább Vásárlás most 126 rubelt hangoskönyv