5. fejezet démoni ló
Démoni ló. vad vadász
Variációk született az ókorban legendák a Wild Hunter, démoni ló és kutya között megtalálhatók a népek a legtöbb európai országban. Úgy gondoljuk, hogy az olvasók érdekes lesz összehasonlítani a különböző narratívákat. A legérdekesebb az összefüggés a vad vadász örök Gide. E szerint a változat, a Krisztus tapasztalható súlyos liszt súlya alatt a kereszt, ő engedélyt kért, hogy szomjukat ló hullámvölgyek, de a durva zsidó Ahasvérus. [29] megtagadták tőle, és rámutatva, hogy a vízzel teli lábnyomai lovak patái, azt mondta, hogy Krisztus tud inni ott. Azóta, a bolygó zsidó van ítélve vezet egy csorda ló keresztül démoni a dühöngő hurrikán. Csak amikor az Ítélet Napja eljön ő, fel kell szabadítani ettől a szörnyű ítéletet, és a pokol ló leáll.
A középkorban, a Wild Hunt néven vadászat vagy vadászati Cain Heródes. Ezek a nevek kaptak rá, mert azt hitték, hogy a lelkét tagjai nem talál békét, mert a véres bűncselekmények.
A kereszténység előtti időkben, az egyik, hogy ez volt, és a szél istene, és a vezetője a szellemek felszabadult a karosszérián, rohan át a levegőt a híres ló, Sleipnir, gyakran nevezik a Wild vadász. Meghallgatás a harsogó a tomboló szél, séta az erdőben, akik imádták Odin borzongva, suttogva, hogy ez megy kíséretével a vadászok, a lovak szippantással és ugató kutyák. Mivel az őszi és téli szél erősebb, azt hitték, hogy az egyik inkább vadászni ezekben az időkben az év, és különösen a napok között karácsony és vízkereszt. A gazdák mindig maradt a földeken, az utolsó kéve gabonát Sleipnir megtett éhes.
Az advent a vadászat Odin (vagy Vudena) gyakran tekintik előfutára a katasztrófa, például egy járvány vagy háború. Visszaigazoló e megtalálható a vers „Wild Hunter”:
Rajna folyó szórakoztató, de a hullámok
Meg kell hallani a hangját a háború
És csenget példányban a hegyek között,
És a hang a trombita a távolban;
És a bátor a véres földet kell lennie,
Mivel elsuhantak a Wild Hunter!
Az áldozat szellem vadászat számos formát ölthet. Néha lehet egy vad ló, néha egy vaddisznó, vagy tündérek, ők fa nimfák. Ha a joker szerepel a Wild Hunt, aki többnyire hozta a szörnyű büntetés: elkapta és magával ragadott a démon, de azok, akik azt mutatta, együttérzés és a hit, megkapta a díjat. Úgy dobta ló lábát, és ha tartották meg, amíg a következő napon, kiderült egy arany rúd.
És most sokan Nagy-Britanniában félnek, hogy hallja a kutya üvöltve az éjszaka, tekintve, hogy a közhiedelem szerint a halál. Ezek azonban megfeledkezett származik ez a babona - megjelenése a Wild vadászat Odin és ugató kutyák, előrevetíti szerencsétlenséget.
Az egyik egy ló szürke színű (mint a felhők), és nyolc lába, így ez gyors volt, mint a szél, repült a magasba. Ezért a régi északi rejtély maradt fenn: „Ki az a két, amelyek hasonlítanak a lény három szeme, tíz láb és egy farok?” Odin és a ló volt három szemét a két, mert az egyik önkéntesen adományozott az egyik szemét cserébe bölcsesség, ami a fő előnye.
Egyes részein Németország egyik azonosítható a szász isten Irmin, akinek szobra úgynevezett Irminsul közelében Paderborn 772 Károly elpusztult. Irmin lovagolt szekerén az égen az út mentén, amit úgy hívunk Milky, de az ősi németek által hívott Irmina. Ő szekerén eddig látható a Nagy Göncöl, vagy ahogy nevezik az északi, a konstelláció Odin. Amikor a szekér dübörög az égen, mi, a föld lakói, azt mondják, hogy a mennydörgés. Az egyik volt a feltaláló rúnák, az első ábécé az északi népek, és minden, ami elvágta a fogak lovát Sleipnir.
Mecklenburg tisztelt istennő Frau ösztöke, és Boyd, amelyek azt mondják, hogy a parancsot a Wild Hunt. Ez a nőnemű alakja Odin. Úgy lovagol egy fehér ló, és a kísérő ölteni kutyák és a különböző vadon élő állatok. A megjelenése az istennő mindig tekinthető ómen nagy boldogság és a jólét.
Rodenshtayn Castle Odenwald is tekinthető ház Wild vadász, és a helyi gazdák határozottan és őszintén hisznek a létezését. Itt úgy tartják az eredete a Föld - szokott lenni büszke, féktelen gróf, aki élt a kastélyban, és hogy egy vasárnap reggel elment vadászni. Volt egy csomag vad kutyák, amelyek tartják sakkban az egész kerületben. Felhívtam őket, ő fújt kürtje, ezáltal gyűjtése társait. Két idegen vadászati ruhák odament hozzá és megállt mindkét oldalán körülötte. A jobb oldalon egy fiatal férfi egy gyönyörű fehér ló; A fiatalember szőke, egy jó kifejezés. A versenyző a bal sötét volt és erős, a lova koromfekete.
A gróf és társai elindult, és csakhamar egy szarvas futott a területen, ahol a kukoricát csak megérett a termés. A falubeliek, látva, hogy bármelyik pillanatban a reményben, hogy a jó termés is meg kell semmisíteni, könyörgött a gróf, az Isten szerelmére, hogy ne chase szarvas. Szőke lovas állt az oldalán a parasztok, és a sötét vadász sürgette, hogy menjen a hajsza; ez volt a tanácsot tartani. Szemek taposták a sárban, és a parasztok imádkozni kezdett Mennyei bosszú.
Az üldözés folytatódott, és ahogy a vadászok találkozott egy fiatal férfi, hogy vigyázzon a tehenek és borjak. Kutyák hevesen támadták a békés állatok. Shepherd könyörgött Count visszavonja azokat, kifejtve, hogy az állatokat csak mögött néhány özvegyek és a gyerekek. Ismét két idegen kezdett, hogy egy teljesen más ötletek, és ismét követte a tanácsot gróf Sötét lovas. Ő szabadított kutyák és szarvasmarhák és a pásztor megölték.
Vadászat addig folytatjuk, amíg el nem érte a ligetet, ahol élt egy jámbor remete. Sokkolt kegyetlenség közeledő embert, ő próbálta meggyőzni őket, hogy ne az atrocitásokat. Ismét két idegen kezdett, hogy ösztönözze a grafikonon egy teljesen ellentétes hatást, és ismét hallotta a gonosz tanácsot. Graf, aki azért jött, hogy a düh a kirívó, az ő véleménye, a bátorságot, az ismeretlen remete, megragadott egy ostort, és azt megütötte. De hirtelen minden megváltozott. Ettől a ponttól kezdve a grafikon is ült tüzes ló, és most lett démoni volt ítélve hordható teljes fordulatszámon, amíg az Ítélet Napján kíséretében kutyák, kergeti fantom őzek és elől a bosszúálló szellemek. Azóta a Wild Hunter volt előfutára a katasztrófa és a háború. Annak idején a társadalmi nyugtalanság lehet hallani, ahogy az éjféli óra gyékényből hurrikán sebességgel, majd csörömpölve paták kísérteties ló, kutya ugat, és üvöltve kürtök, bár ritkán fordul ezek fantomok.
Egy kicsit lejjebb a hegyen, amely a vár Rodenshtayn Bauer-Hof, vagy parasztház, tulajdonosa a kastély tulajdonosai. Itt a régi időkben, hallottuk a vad vadászat kezdődött, amikor a háború közeledtével és végül előestéjén a világon.
Egyszer fogott éjjel meglepte vadász hallotta, hogy ez a fantom törekvés elrohan vele, nem tudta, hogy tartózkodjanak reagál a kiáltás: „Ata!”, Ami a Wild Hunter buzdítják a kutyák, és azt mondta: „Élvezd a vadászat” - „Kívánod jó vadászatot ? Ezt követôen zsákmány velem”- mondta egy rekedt hang és vándorok repült romlott húsdarab.
Röviddel azután, hogy ez az eset, a vadász elvesztette az ő két legjobb lovakat, és ő maga soha nem épült fel teljesen a sokk.
A Walter Scott csodálatos verset Dick Hunter, álló megemlíteni. Találkozunk csak két verset, de szeretné, hogy teljes mértékben.
A hang a kürtök, kutyaugatás és csörömpölése lovak patái
Gyakran hallja megkésett paraszt
Megrémült, ő is része volt a kereszt,
Amikor a vad zaj eléri a fülét.
Éber pap gyakran fészerek könnyek
Az emberi büszkeség, az emberi nyomorúság,
Során, ha az éjféli mise, hall
Ördög sírni „Ata! Ho!”.
Murg völgy északi részén, a Fekete-erdő frequents Wild Hunter egy nő megjelenése. A ruhák viselése a háromszáz évvel ezelőtt, egy nő utazik a réten Fekete-erdő vagy holdfényes éjszakákon a levegőben lebegő. A fején volt egy nagy, fekete kalap, lovaglás lovaglás egy fekete ló, majd egy csapat fekete kutyák, lélegzik a tüzet. Úgy véljük, hogy ez a szellem az egykori grófnő Eberstein, ami annak köszönhető, hogy a hamis esküt, hogy azt örökké el kell csinálni, amit a földön volt a kedvenc időtöltése.
A legenda szerint, amikor még a rezidens a fizikai világban, hogy illegálisan igényt a földet, hogy tartozott a szomszédja, a gróf Württemberg, ahogy akartak vadászni részein az erdőben. A megállapodás értelmében, ő találkozott a gróf a vitatott terület, hogy megvitassák határon. Az érvek nem támogatja a grófné, de megesküdött, amelyben ég, hogy tanúja volt a földjüket. Bizonyos értelemben ez igaz, mert az alattomos grófné, majd a találkozó, tedd be minden csizmája a földön egy maroknyi saját területén! Ez esküt tette hozzá, hogy nincs hatásköre sem a mennyben vagy a pokolban van, nem akadályozza meg abban, hogy valaha vadásznak az erdőben, ha ő is akarja. A következmény az ő hamis eskü, hogy most ítélve vadászni lovaglás egy démoni démoni csomag lábához végéig időben.
A francia hiedelmek másik változata ennek a legendának. Wild Ghost Hunter gyakran látogatott az erdő a fontainebleau. Időről időre volt látható lovas egy fekete ló kíséretében kutyák. Egy időben ő volt a vadászat, így közel a királyi palota, a szolgák gyakran kiment az udvarra, és arra gondolt, hogy az ő király visszatért a vadászatból. Miután a király (Henry II), a vadászat a kedvenc erdőben, megrémült sír a vadászok, ugató kutyák és csörömpölése lovak patái. Eleinte a hangok alig látható a távolban, de fokozatosan közeledtek. Valaki, aki a király kísérete, ehavshey előre látta, „egy nagy fekete férfi a bokrok”, amely síri hangon megkérdezte: „Ért engem?” A király megkérdezte a gazdálkodók és az erdészek. Azt mondták, hogy egy fekete ember gyakran látható lóháton, amelyhez egy kutyafalka, de soha nem volt senkinek nem okozott kárt.
Előestéjén a merénylet Henry IV kezdete előtt a francia forradalom, sokan tisztán hallotta a sír a Wild Hunter, amikor repül át az égen.
Ullr - téli skandinávok istenség, úgy tekintették, mint az isten a vadászat. Azt feltételezték, hogy részt vesz a Wild Hunt, és néha vezet - a téli hónapokban alatt hiányzik egy. Keresztények ezeket a funkciókat végre Hubertus. Ez szent tartják a Wild vadász Franciaország egyes területein és a német Fekete-erdő. Amint itt, különösen a betakarítási időszakban, és a fesztivál a Szent Hubert, akkor lehetett hallani a földöntúli hangja csomagot kísérteties patadobogást démoni lovakat. Repülnek át a tér felett a fák és a tető a házak, nem tudva a gyeplőt. Mind a négy ló, minden ül egy lovag harci páncél, és lenéz.
Version of the Wild Hunter született a Brit-szigeteken, amennyire vissza a történelem előtti időkben. Gwyn ap Nudd - az egyik legnagyobb az istenek, része volt a korai keresztény mitológia, a vad vadász, Wales és Nyugat-Angliában. Ez a vadászat néha hallott magányos helyeken sötétedés után.
Leül a ló démon szénfekete színű előtt pata, amely vissza a hadsereg, és kíséri a démoni kutya. Ez az istenség nem vadászik szarvas. Ő táplálja az emberi lelkeket. Ez, persze, a halál istene.
Tovább állítólagos szervező a Wild Hunt brit későbbi időszakban - King Hurley.
Később Vad Hunter és démoni ló újra Angliában néven Herne a vadász. Dolgoztak uralkodása alatt Richard P. Azt mondják, hogy gyakran látni Henry VIII.
Windsor Forest volt otthon Hearn és a kísérteties csapat erdei démonokat. Külseje rendkívül színes. Viselt rénszarvas bőr a fején visel sisakot készült szarvas koponya, amelyből egy elágazási kürtök, és a bal kezén - egy rozsdás lánc, amelynek linkek foszforeszkáló. Hatalmas koronás szarvak bagoly repült előtte volt, amikor lóháton, néha az egyik, néha a feje démoni leválás.
Lovak hordozta a vadászok mindig koromfekete, repülő sörényük és farkuk, és a szemük csillogott, mint ékszereket. Folytatódó nagy sebességgel rémült szarvas, lélegzett tűz és a füst. Kísérő nagy fekete kutyákkal is nagyon figyelemre méltó és félelmetes megjelenést.
Azt állítják, hogy bizonyos esetekben HERNE együtt ló és kutya eltűnt a füst és a lángok előtt döbbent nézők.
Lakói a terület mondani, hogy esős éjszaka gyakran hallani a kutyaugatás és a vadászkürt hangok, hogy kiszorítják az üvöltő szél és az eső. Egyesek szerint a történetek, a kutyák fej nélküli, a másik - a fej a helyükön, és ők még izzó szemekkel. Kutyák hatalmas, és a lovak kilégzés orrába láng.
Azt mondják, hogy a cornwalli Wild vadászat élén a hírhedt Lord Trigigl - át annak gonosz cselekedeteivel életében és mindenféle útálatosságtok, ami ő halála után, ami egy egész kötetet. Ő volt bűnös gyilkosság, és alig találunk olyan bűncselekmény, amely nem tette az életben. Ezért nem meglepő, hogy a karakter nem javult a halál után.
Késő este a lánya az egyik a gazdák a környéken élő telt el a hírhedt híd és találkozott a test egy ember. Ez volt a hiányzó utas.
vizsgálatot végeztek, de a külső jelei az erőszakos halál nem volt ott. Az emberek ismerik a furcsa történet, és úgy döntött, hogy ez a váratlan halál Isten büntetése. A művezető azt mondta, hogy ha a halál baleset volt valójában okozta az intervenciós egy felsőbb hatalom, akkor annak oka volt a kezdete a sötétben, és nem Isten. A végén, a zsűri, bár vonakodva, visszatért egy döntést - a természetes halál.
A zsűri művezető volt az apám (Richard Robbins elmúlt Launsestona), és gyermekként találkoztam a két fő tanú a baleset - egy kocsis személyzet és a lány holttestét találták.
Posztumusz csoda skót kapucinus Leslie apja is társított Wild vadász. A továbbra is a Szentatya eltemették a dombon, kísértetjárta szellem vadászat - hangzik voltak általánosak. De ha egyszer ezen a földön temették a szent, ő talált békét és démoni vadászat senki más nem hallotta. Ez a bejegyzés van jelen az élet Bonaventura apja.
Vad vadászat gyakran hallható a hatalmas Rosshira.
Az utolsó kiáltása a szarvas,
Elnyomta a ugató kutyák, a hangok az emberek
És a hang paták dombon.
... Csak horror sújtotta juhász
Sehol körül nem látja nyomát élőlényt.
Ő nem tudja, lefagyasztjuk, terror,
Mi vagy ki tartozik a félelmét:
Ghost, boszorkány, tündér, vagy az ellenség.
Csak felteszi és csodálkozva, hogy nincs vége.
Skót leíró versek