Descartes dualizmus - studopediya
5.Nauchny módszer Descartes - levonás.
6.Uchenie a „velünk született eszmék”, és a cél a filozófia.
1. Az alapító racionalizmus tekinthető René Descartes (1596-1650) 1 ismert francia filozófus és matematikus. Érdeme, hogy Descartes filozófiáját, hogy:
• alátámassza a vezető szerepet az elme a tudás;
• előadott tana az anyag, annak tulajdonságait és módok;
• előadott elmélet a tudás és a tudományos módszer a „velünk született eszmék”.
2. Mi alapján lét és a tudás a tudat, Descartes bizonyult az alábbiak szerint:
· A világon van egy csomó dolog, jelenségek, amelyek felfoghatatlanok az ember (hogy van-e milyen tulajdonságok közé tartozik például: Létezik-e Isten, ha a világegyetem véges, és így tovább ???? ..);
· Szigorúan minden jelenség, minden dolog megkérdőjelezhető (van-e minket körülvevő világ? Vajon a Nap ragyog? A lélek halhatatlan? És így tovább. D.)
· Ezért kétséges valóban létezik ez a tény nyilvánvaló, hogy nem igényel igazolást;
· Kérdés - ingatlan a gondolat, akkor az ember, kételkedő, - hiszi;
· Gondolkodás valós személy;
· Ezért gondolkodás az alapja a létezés és a tudás;
· Mivel gondolkodás - ez a munka miatt, az egyetlen oka lehet az alapja a lét és tudás.
3. tanulmányozza a probléma létezését, Descartes igyekszik vezetni az alap, kiemelkedő a koncepció, amely jellemzi a lényege, hogy. A ka-kitüntetés az a filozófia hozza a koncepció anyag.
Anyag - ez minden, ami létezik, anélkül, hogy a létezését semmi más, mint maga. Így a minőség (nincs szükség a létezését semmi más, mint maga) csak egy anyag, és csak Isten lehet, aki örök, nem lehet létrehozni, elpusztíthatatlan, mindenható, forrása és oka mindennek.
Mivel a Teremtő, Isten megteremtette a világot, azt is anyagokból álló. Társteremtés Isten anyag (egyedi dolgok, ötletek), ugyanakkor kiváló minőségű anyag - nincs szükség annak létezését semmit, de magukat. És a teremtett anyag samodos-tatochny csak egymáshoz képest. Ami a nagyobb anyag - Isten ezek származnak, a közép- és attól függ, hogy (a Mivel jönnek létre).
Minden teremtett anyag Descartes osztja két csoportra oszthatók: anyag (dolgok), szellemi (ötlet).
Ugyanakkor kiemeli az alapvető tulajdonságok (attribútumok) minden típusú alállomások: a szakaszon - az anyag; gondolkodás - a lelki.
Ez azt jelenti, hogy minden anyagi anyagok közös jellemzője az összes - (hossz, szélesség, magasság, mélység) és megosztható a végtelenségig.
Mégis lelki anyagok olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, gondolkodás, és fordítva, a száj, oszthatatlan.
A másik tulajdonságait mind anyagi és szellemi anyagok pro-származékok natív tulajdonságok (attribútumok) és nevezték Descartes moduses. (Például, módok nyújtás alakú beállított mozgás, térbeli helyzetét, stb.; Módok gondolkodás -. Érzések és vágyak, érzetek).
Man szerint Descartes, áll két elkülönülő anyagok - anyag (test-hosszúság) és a lelki (lyaschey-Cape).
Man - az egyetlen élőlény, amely egyesíti és lényegében két (anyagi és szellemi) anyag, és ez lehetővé tette, hogy fölé emelkedik a természet.
4. Azon a tényen alapul, hogy egy személy egyesíti a két anyagot kell az elképzelést a kettősség (dualitás) az ember.
Abból a szempontból dualizmus Descartes oldani, és a „alapvető kérdés a filozófia” vita arról, hogy mi az elsődleges -. Matter vagy a tudat, értelmetlen anyag és az elme is csatlakozik csak az ember, hanem egy személy dualista (egyesíti a két anyag - az anyagi és szellemi), akkor sem számít, sem a tudat nem lehet „Primary - ők mindig ott vannak, és két különböző megnyilvánulásai egyetlen létezés.
5. A tanuló a problémát a tudás Descartes hangsúlyt a tudományos módszer.
A lényege az ő elképzeléseit, hogy a tudományos módszer, amelyet a fizika-ke, a matematika és más tudományok, gyakorlatilag nincs használható pro-engedményezési tudás. Ezért, aktívan alkalmazásával a tudományos módszer a tanulási folyamatban, akkor jelentős mértékben elősegíti a önmegismerésre egymást követő eljárás (szerint Descartes: „kapcsolja tudást kézműves az ipari termelés”).
Mivel a tudományos módszer javasolt levonás (de nem a soraiban az első matematikai értelemben - az általánostól a specifikus és filozófiai).
Jelentése filozófiai ismeretelméleti módszer Descartes az, hogy a tanulási folyamat, hogy támaszkodhat kizárólag a teljesen igaz tudás és segítségével oka, ha egy teljesen megbízható módszerek logikai KIE kap (output) új és megbízható ismereteket. Használata csak levonás mint módszer szerint Descartes, az elme mo-Jette megbízható eredményt tudás minden területén a tudás.
Descartes is használ racionalista-deduktív IU-Toda javasolja, hogy alkalmazza a következő kutatási módszereket:
• lehetővé teszi a vizsgálat, mint a feltételezések igazak, abszolút megbízható, bevált az ész és a logika, nem kétséges, a tudás;
• összetett probléma van osztva külön, egyszerűbb feladatokat;
• fokozatos áttérés a jól ismert és bevált kérdéseket nem híres és nem bizonyított;
• szigorúan be kell tartaniuk a sorozat logikai áramkör tanulmányok, hogy ne hagyjon ki egyetlen láncszeme a logikai kutatás.
6. Ugyanakkor Descartes hozza a tanítás velünk született eszmék. A lényege az adott távon elmélet az, hogy a legtöbb tudást érhető el a tudás és a levonás, de van egy speciális fajtája a tudás, amely nem igényel semmilyen bizonyíték. Ezek az igazságok (axiómák) kezdetben nyilvánvaló és megbízható. Ezek az axiómák Descartes nevében egy „velünk született eszmék”, hogy mindig létezik az elme Isten és az emberi elme és öröklődött nemzedékről nemzedékre. Ezek a gondolatok is két típusa van: fogalmak, ítéletek.
Egy példa a velünk született eszmék a következők: Isten (susche-exists); "Number" (létezik), "fog", "test", "zuhany", a "szerkezet", és így tovább. D.; veleszületett ítélet: „az egész nagyobb, mint a részei”, „a semmiből semmi”, „nem lehet egyszerre, és nem lehet.”
Descartes nem volt híve az elvont és gyakorlati ismereteket. A célkitűzések ismeretek szerint Descartes, a következők:
• szélesítése és mélyítése az emberi tudás a világról;
• Ezzel a tudással, hogy maximalizálja az előnyöket a természet az ember;
• A találmány szerinti új technikák;
• javulás az emberi természet.
A végső cél a megismerés filozófus látta az uralmat az ember a természet fölött.