Az eredetiség a régi orosz irodalom és a fő időszakokban a fejlesztési
11 - Az első felében a 12. században a fő íróeszköz volt pergamen, bőr előállított borjú vagy bárány. Elm szerepet játszott a hallgatói notebook.
Ha menteni íróeszköz szót a húr van osztva, és csak a fenti kézirat eredeti levél piros színnel kiemelve. A gyakran használt a jól ismert szavak írott rövid, a különleges ékezetek - Titley. Pergamen pre razlinovyvalsya. A kézírás a helyes csaknem négyzet alakú betűk hívják az Alapszabály.
Írásbeli lap tűzött a notebook, amelyek össze vannak szőve egy fából készült hajón.
A 14. században jött helyettesíteni a pergamenre. A bejegyzett betű helyébe egy kerek.
Az a kérdés, periodizációnak az ősi orosz irodalom még nem teljesen megoldott. Kétségtelen fejlődési stádiuma régi orosz irodalom szorosan összefügg a fejlődési szakaszban az Old orosz állampolgár és az állam. Mivel az egyediségét ötletek, eredeti és a lefordított művek, a fő műfajok és stílusok, meg lehet különböztetni a történelem, a régi orosz irodalom (amellett, hogy a kezdeti állapot) négy időszakra:
- Irodalmi Kijevi Rusz (11 - első harmadában a 12. században). Kapcsolódó intenzív fejlesztése Régi orosz irodalomban. Ősi Oroszország találkozott nagyszámú lefordított irodalmi művek, mint a kanonikus, egyházi és apokrif, didaktikus, történeti, narratív. Ebben az időszakban, a feltörekvő és fejlődő az eredeti régi orosz irodalom. Alakult a fő műfajok - az élet-, a tanítás és ünnepélyes prédikáció, a tanítás, leírás utazási, rekord, történelmi és katonai mese, legenda. A szakirodalom ezen időszak áthat hazafias és polgári szellem nagy szerelem az orosz földet.
- Irodalom a feudális korszakban (a második harmadában a 12 - közepén a 13. században). Oroszország bomlik le egy független feudális félig állami, a fejlesztési irodalom vesz a regionális jellegű. Alkotó irodalmi iskolák: Vladimir Suzdal, Novgorod, Kijev-Kiev, Galicia-Volyn, Polotsk - Szmolenszk, Turov - Pinszk. A regionális központok fejlesztik a helyi krónikák legendairodalom, utazás műfajok, történelmi elbeszélések, nagy szónoki ékesszólás ( „szavak” a Cirill Turov, Clement Smolyatich; „kripta paterikon”, „Lay”, „Ima Dániel az Exile”).
- Irodalom vívott harcban a külső behatolók ellen és egységesítését északkeleti Oroszország (mid 13. - 14. század elején). Élénken tükröződik a heroikus küzdelem az orosz nép a külső behatolók ellen. "A Mese a megsemmisítése Ryazan Batu", "The Life of Alexander Nyevszkij", "Tale of Ruin az orosz földet." A szakirodalom ezt az időt a fő témája a harc az idegen behatolókkal szemben - a mongolok - és meg kell szilárdítani az orosz állam, a dicsőítése a harci hasznosítja az orosz és erkölcsös emberek.
Ebben az időszakban, Epifánius Bölcs újjáéledt, és emelt egy új szintre művészi kiválóság érzelmileg - expresszív stílusát. Továbbfejlesztette a stílus történelmi narratíva, fokozott politikai elmélet "Moszkva - harmadik Róma" ( "The Story of a vevő a konstantinápolyi").
A 15. században érte el csúcspontját Novgorod és ifjúsági irodalom és a Tver. A demokratikus városi kultúra kapcsolódó „Utazás Beyond Három Seas Athanasius Nyikityin”.
A szakirodalom ezen időszak az a legfőbb jellemzői a változó jellege a nagy orosz nemzetiség: ellenállás, hősiesség, a képesség, hogy elviselni nehézségek és nehézségek, az akarat, hogy harcolni és nyerni. Növekvő érdeklődés a pszichológiai állapotok az emberi lélek.
- Irodalom időszak erősítése a központosított orosz állam (16 - 17. század). A 16. században egyesül a regionális irodalmak folyamatot egy teljes. Szigorúan felfedi két tendencia: az egyik - szigorú szabályok és a kanonokok az irodalom, egyházi szertartás, szerkezete a mindennapi élet, a másik - megsértése ezeket a szabályokat. Az utóbbi kezd megjelenni nemcsak az újságírás, hanem a legendairodalom és történelmi narratíva. Irodalom miatt történelmi változások (Bolotnikova parasztháború, a harc a beavatkozás) kiterjeszti a valóság változik a műfaj rendszer kezd megszabadulni a hit az isteni predesztináció. Elpusztult az elvek a művészi módszer a középkori irodalom - szimbolikus etikett. Az élet válik a mindennapi életben. Világos bizonyíték - "Az élet Juliana a Lazarevo" és a "The Tale of Azovi ostromlott székhelye Don kozákok 1641". A második felében a 17. században ez a folyamat felgyorsításának szekularizáció az irodalom, engedje őt az ellátást a templom, a demokratizálódási folyamatot. Hagyományos műfajok és az egyház üzleti írás tárgyaivá váltak irodalmi paródia ( „Kazan petíció” és „A Tale of Ruff Ershoviche”). Széles hullám szakirodalom általában folklór. Műfajok szatirikus népmesék, epikus dalszövegeket szervesen benne van az irodalmi művek.
A folyamat öntudat tükröződik egy új műfaj - történet haza, ami egy új hős - egy kereskedő fia vagy gyökértelen nemes. Vannak azonban a szótag költészet, a bíróság és iskolai darabban, jelezve, hogy az ünnepség új kezdet, amely előkészíti a megjelenése klasszicizmus az orosz irodalomban.
A történelmi jelentőségű csata Kulikov és a gondolkodás az irodalom a késő 14. - 15. században. krónikák a történet "Zadonshchina", "The Tale of Life and Death of Grand Prince Dmitrij Ivanovics", "The Legend of Mamay"
Zadonshchina két részből áll: a „kár” és a „dicséretet.” Zadonshchina kezdődik egy rövid bevezetőt. Ez nem csak meghatározza az olvasók - a hallgatók magas, ünnepélyes hangulat, hanem meghatározza a fő témája a munka -, hogy dicsőítsék Dmitri Ivanovics, testvére Vladimir Andrejevics és építeni a szomorúság a keleti országban. Így, azonnal Transdoniad leszármazási rudazat első Kiev Dukes. De Moszkva - új politikai központja orosz föld bejelentett örököse Kijev és a kultúra.
Az első rész Zadonshchina - Sajnálom, kinyitja fényes festmények gyűjteménye orosz csapatok, teljesítményük a kampány kezdetét a harc és vereség. Nőtte Olgerdovich - Andrei és Dimitrij, aki azért jött, hogy a támogatás a Prince of Moscow, megdicsőült valamint a vitézsége katonák Bui Tour Vszevolod szavakba önteni. Természet Transdoniad oldalán az orosz csapatok és előrevetíti vereség „hitetlenek”. Fly szárnyas madarak, varjak ma jor, jackdaws Gulden, klekochut sasok, farkasok üvöltenek. De Prince Dmitrij Ivanovics, süt a nap világos keleten.
A központi helyen, a kijelölt kép Zadonshchina csata Kulikovo. Az első felében a csata befejeződött orosz vereség. Orosz nők gyászolja az elesett katonák. Lírai dalok, mint a híres sírni Yaroslavna.
A második rész a Zadonshchina - dicséret szentelt a leírás a győzelem nyert az orosz csapatok, amikor a csata jön ezred bírák Dmitry Bobrok. Ennek eredményeként a győzelem, temesd öröm és ujjongás és felment dicsősége orosz istenkáromlás csúnya orosz talajban.
A Zadonshchina körben alkalmazott technikák és költői képek népköltészet, a dal ritmusát. Tehát, mint a sasok, orosz fejedelmeket állományban a támogatás Dmitrij Ivanovics. Mint sólymok és héják, orosz katonák rohanás az ellenség nyáj liba és hattyú. Ez a művészi logika párhuzamosság tapasztalatai alapján kapcsolatos vadászat, hanem ad egy ötletet a fölénye erők az orosz csapatok az Arany Horda.
A Legend megtalálható számos új, és néha költői részlet, úgyhogy a mesékben jelentett Dmitry küldő nagykövetként Mamaj Zacharias Tiutchev, hogy nézze Moszkva herceg Trinity kolostor.
A Tale of állhatatosság, bátorság, Christian kegyeleti szembeállítva orosz hivalkodás, arrogancia és a gonoszság Mamaia és szövetségesei.
A legenda szerint, mint más regények korában csata Kulikov, az új fejedelem ábrázolják. Korábban, a herceg bátor és szívós harcos, képzett diplomata, de most ezek a tulajdonságok nincsenek meghatározva. A fő kép a herceg lesz a show egyesítő erőfeszítést legyőzni őket uzkomestnicheskih érdekeit.
Az egyik művészeti felfedezések legendák abból a tényből, hogy a tevékenységek fejedelmeket, különösen részvételüket a csata Kulikov, nem csak, mint egy minden-orosz viszonyt, hanem mint egy családi ügy. A szorongás és izgalom kíséri az orosz hercegnő férfiak csatába, akkor a csata Kulikov kép szerez különleges erő érzelmi hatást.