A kultúra, mint egy módja az emberi lét a világban
Filozófia tartja a kultúra holisztikus és többdimenziós társadalmi jelenség. Mert a filozófia fontos válaszolni problémák-sy mit kultúra, milyen helyet foglal el a történelmi folyamat, és milyen szerepet játszik az emberi tevékenység. Kultúra utal, hogy a személy, mint egy lény, amely egyedi jellemzői és létmód a világon. Mi a kultusz-ra tekintve filozófia?
Ez az első alkalom ezt a kifejezést használták a római szónok és filozófia-vom Cicero. A kultúra, megértette a pozitív hatást, filo-sophia az emberi elme számára. Elmondása szerint, a filozófia „őrült kultúra”, egy vékony eszköz a világ megismerésére.
A középkorban a kultúra járt elsősorban annak teljes ?? Reli NYM emberi tapasztalat, hogy képes élni parancsolatai szerint a Teremtő. Kultúra - hasonlóság az ember, az ő szolgálati Istennek, a türelem és az alázat.
Éppen ellenkezőleg, az a kultúra lett podrazume-vatsya nagy humanista eszmék a reneszánsz. Tekinthető kulturális szabadságjogok-CIÓ, általánosan fejlett, intelligens és aktív ember.
A felvilágosodás XVIII. (F.Volter et al.) A tenyészet nézett ki, mint a kiviteli alak ez könnyebb, civilizált elején. Ennek megfelelően a kulturális nemzet ellenezte őket barbár népek, az eredeti vadságát. Kultúra mért eredményeit, különösen az V. ?? tudományok és a kézművesség, a cél az volt tekinthető teljesen boldoggá tenni az embereket ?? ex és a szociális rendszer - a tökéletes és igazságos.
A klasszikus marxista filozófia a tizenkilencedik század, a koncepció a kultusz-séklet-t jellemzésére használt kreatív ( „esszenciális”) erők egyéni és összevont működésének eredményéről. A marxizmus hangsúlyozta a kultúra eszméje által meghatározott módon Mate anyagi termelés, a természet a társadalmi-gazdasági odds-máció és történelmi korszakot. Azt hitték, hogy a kultúra az, amikor te Sun ?? Conca Retno történelmi jellegét (feudális, burzsoá, stb), és a legmagasabb megnyilvánulása, akkor ez hosszú távon a kultúra, a kommunista társadalom. A marxizmus, a különböző megnyilvánulásai a kultúra vizsgálták: munkakultúra, a politikai kultúra, szellemi kultúra a társadalom.
A különböző értelmezések a kultúra fogalma megjelent a szociális távú filozófia a XIX és XX század elején.
Így Nietzsche élesen bírálta a kultúra és látta, hogy az teljesen ?? vonal eszköz elnyomás és rabszolgaságba ember révén a jogi és egyéb szabályok, előírások és tilalmak. Spengler lett ismert, az ő elmélete „helyi kultúrák”, amelyben tagadta a haladás a történelem a kultúra és a jelenlét is szerves egységét a különböző kultúrákat.
A XX századi filozófia. Kultúra különböző szögekből nézve. Így bizonyos tanok kultúra állt teljesen előtt ?? azt dos tizheniyam tudomány és a technológia, amely állítólag képes biztosítani Streit-mitelny áttörés emberiség egy fényes jövő. Ezzel szemben, a dokkoló esélye római klub (A.Petey et al.), Hangsúlyt kapott az adott esetben-divergencia javítása személyt, ha ez az, hogy túlélje körülmények akut globális problémák. A.Shveytser véljük, hogy a modern kultúra van kialakítva, hogy az első a maga egészében ?? „élő etika” a melyek alapján kell alapulnia áhítat és tisztelet a Sun ?? em él. Tenyészthető manapság aktívan hozzájárul a kád megőrizni az élet a bolygónkon, hogy javítsa az emberi inter-kapcsolata a külvilággal.
Az orosz filozófia a kultúra fogalma azt hagyományosan szezonnyitó valami lelki és erkölcsi tartalom. Az által lett nyilvánvalóvá a szellem a jobb Fame az ő elképzeléseit jó, Milos ?? erdiya és az igazságosság, a szolidaritás a Nap között ?? EMI az egyének és népek. Evil teljesen ?? e, hogy elpusztítja az élet és a világ harmóniáját. Éppen ellenkezőleg, szívesen - a teremtés az élet és a harmónia benne. Ez legyen a fő célja a négy lovecheskoy rög kultúra az erkölcs és a bölcsesség az élet. Rus-lic filozófia is hangsúlyozta eredetiségét hazai kul-túra a nap ?? ex megnyilvánulása - az életmód és a hagyományok az orosz mentalitás, formái a gazdasági életben, és még sok más. Ros-ezeket a jellegzetes kultúrát. mivel a nagyon „orosz lélek”, kilátások és a látás mirovoz-orosz.
kultúra egy filozófiai fogalom a jellegzetes emberi tic hatóanyagként, a nyilvánosságra hozatal az ő főnév-nostnyh erők és képességek.
A valóságban ez a tartalmazza az esszenciális humán erők, ᴛ.ᴇ. testi és lelki erejét; A folyamat az alkalmazás (konstruktív formák lelki gyakorlat); objektum-WIDE megvalósítása E tevékenységek (ötletek, a dolgok); kapcsolatokat az egyének a társadalom tagjaként (szokások, intézmények, hagyományok és Oba-teák). Kultúra - teljesen ?? e, létrehozott egy bölcs gondolat és a cselekvés RU Coy ember, az ember teremtése a világon.
Feltárása a lényege a kultúra, kell, hogy egy nagyon fontos megjegyzés. „Hogyan kultúra síkjára megkülönböztetni templom a pub?” érdeklődött orosz filozófus P. Florenszkij. Ez helyes azt feltételezni, hogy a kultúra csak mi megfelel a magas humánus szempontok érdeke a társadalmi fejlődés és a társadalom javára.
A kulturális csak az, hogy mi az erkölcsös.
Ezért például a képességét, hogy megöli az embereket természetesen nem tudható, hogy a kultúra. Ebben az esetben, mivel Hitler és Sztálin, mi volna közé tartozott a legtöbb „tenyésztett” az emberek az emberiség történetében. Példák, mint ez a jelenlétét jelzi az úgynevezett szociális anticulture amely jellemzi az emberi kéz mind negatív, hogy esett, mint anticheloveka. Sajnos, az anti-kultúra is nagyon változatos, és ez azt jelzi, ellentmondásos emberi lény a világon, ami a tragédia a létezés.
A szempontból a belső szerkezetét és tartalmát a fenntartható, a kultúra két rétegben. Először. ez duhovnayakultura, amely magában foglalja a megszerzett tudás és tanulási módszerek, formák gondolkodás. Ez magában foglalja a nyelv és a társadalmi tudat, az oktatási rendszer és az oktatási jogok. A szellemi réteg kultúra játszik sajátos és fontos szerepet. A definíció ?? eniyu SLFrank, a kultúra - a „csapadék a lelki élet az emberiség.” A lelki mag a kezdet, amely körül az egész rendszer kialakítható bármilyen nemzeti Noi kultúra. Az évezredek során ?? etiya Oroszország ebben sejtmag ortodoxia a kilátások és az erkölcs, az életmód. Ez tesz egy hatalmas nyomot az emberek életét és hagyományait, formái gazdaság (Noah tevékenységek és munkaerkölcs, a politikai életben és államiság, a szakterületen (például az ikon, mint műfaj a művészet), másrészt a kultúra az orosz nép.
Második. ez materialnayakulturachelovechestva. szerszámok gépek maguk dolgozó emberek készség, kommunikációs eszközök és berendezések, szállás, pro-kek teljesítmény. Vannak formák a kultúra, amelyek a felület ezen két réteg (réteg) és egy szerves egységet. Ezek közé tartozik a politikai kultúra egysége a politikai tudatosság és a politikai tevékenységet. Ugyancsak a művészi kultúra a művészet világát, amelyek mindegyike tartalmaz egy vagy több művészi képeket, talált célját megtestesülő könyvek, festmények, szobrok, stb
Amikor a filozófia azt mondja, a kultúra, ez gyakran ez a kapcsolat a civilizáció fogalmában. Gyakran a „kultúra” és a „civilizáció-CIÓ” egymással felcserélhető. Ebben az esetben ez nem igaz, de mivel nye fogalma valami, természetesen, és közel vannak egymáshoz. Meg kell kiindulni, hogy a civilizáció - határozza ?? ennaya nagy korszaka az emberiség történetében (a gyűjtő, mezőgazdasági, ipari, stb), stádium kialakulása és az emelkedő fejlesztése az ember, mint egy aktív vezető és alkotója.
Modern civilizáció. gyakran nevezik a teljes mértékben ?? hozzászólás-dustrial képez a saját kultúrája, amely saját on-megkülönböztető jellemzője, mielőtt Sun ?? it - magas szintű fejlesztése a tudomány, a mérnöki és a technológia. Minden egyes lépés a fejlesztés a civilizáció ugyanabban az időben, és a mozgás a létrehozását és fejlődését a kultúra (valamint az anti-kultúrát is). Hanem éppen ellenkezőleg - a kultúra fejlesztéséhez fokozatosan megteremti egy átmenet a társadalom magasabb szakaszában a fejlesztési, ahogy ez történt például a XX században. köszönhető, hogy a gyors fejlődés a tudományos és technológiai forradalom. Nem szabad feltételezni, hogy a civilizáció fejlődését vonja maga után automatikusan és a haladás a kultúra fejlődésére. Az eltérés a civilizáció és a kultúra, rámutatott, mint már fentebb említettük, JJ Rousseau: a társadalom előrehaladását együttes Sun ?? ez nem feltétlenül vonja maga után és az emberi fejlődés. XX században kimutatta, hogy bizonyos körülmények között ?? ennyh kultúra bomlani, lebontja a kád, és még meghalni, elveszíti a legjobb eredményeket.