A beszélgetés a harmadik héten a nagyböjt - olvasni, letöltés - St Filaret csernigovi (Gumilevsky)
„Ha ti„Ki fog jönni, miután a lelkét menteni, elpusztítani th: és hasonszőrű tönkretenné az ő életét én érettem és az evangéliumért, megmenti, hogy a yu”(Mk 8 :. 35).
Fura, úgy tűnik, a tanítás kínálja nekünk az Úr Jézus az evangéliumi olvasás ma. Ki akar, azt mondja, hogy mentse az életét: ő elveszti azt, és valaki elveszti azt érettem, akkor mentse el. Miért van ez így? Miért nem tudok nem dobja le a lélek. megmentse, és hogy megmentse, nem megölni? És hogyan van ez így? Mentése lelke elpusztította őket, és dobja le menteni? Én az ellenkezőjét? Úgy tűnik, hogy azok, akik úgy döntöttek, hogy mentse a lélek, aki úgy döntött, hogy minden képességét, hogy megőrizze és legyőzni minden akadályt, ami csak lehet találkozni vele, akkor előbb-utóbb eléri a célt -, hogy tartsa a lelket.
Annak érdekében, hogy ne legyen veszteséges, amelyek néha a végén a hamis hiedelmek, amelyek károsak a lelki üdvösség razsmotrim gondosan értelmében a Megváltó szavait, beszélt nekünk ma az ő kereszt: "Ki bo Ha ti után jönnek a lelkét menteni, elpusztítani th: és hasonszőrű elpusztítja a lelket a kedvemért, hogy spasetet yu „(Mk 8 :. 35).
Mi a lélek azt mondja itt a Megváltó? Vajon van arra csak az időbeli élet, követelve annak adományokat a nevét, mielőtt az üldözői neve? Ez a jelentés egyszerű, és a Megváltó szavait ebben az esetben lenne egy kicsit érintett, akik nem élnek a napon nyílt üldözés hitükért. De valóban, ha valaki megérti az adományt az élet a Megváltó? Ha ez így van, akkor kellene várni, hogy minden szeretett Krisztus nem halt volna másként, mint mártírhalált; és vele együtt a jutalom a vértanúság nem lenne nagyon fontos - az élet túl a fizikai vissza a koporsót. Hány először nem ért egyet azzal, ahogyan a parancs az Üdvözítő - eltávolítjuk a hely, ahol a hívek nem veszi Krisztus tanítványai, így a második összeegyeztethetetlen a jóság a mennyei Atya.
Mi a lélek, mondja a Megváltó? Nézzük meg közelebbről szaván. „Ha ti bo„Ki fog után.” szóval azt mutatják, hogy ezek a szavak egy linket az előző. Mit mond fölötte? „És felszólította az embereket tanítványaival, Reche őket hasonszőrű jön utánam, hogy menjen, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem jön. Mások, mint például bo Ha ti után jönnek a lelkét menteni, elpusztítani th „(Mk 8 :. 34, 35). Így a Megváltó kínál első parancsolat az odaadás a csapágy egy kereszt és az azt követő Őt majd biztosítja a motiváció, hogy ez -, hogy valaki meg akarja tartani az ő életét, elveszti azt. Ha azt mondod, most, hogy a parancsolat önmegtagadás és kereszt-hordozó, az egyik kell betartani, mert különben megtakarítás az élet a testi, lehet elpusztítani? De ez nem egyértelmű, hogy a motiváció, hogy kell venni ebben az értelemben, eljön az erőt csak akkor, ha az egyik kell feláldozni életét, ami motivál bennünket, hogy egy elkötelezettség Krisztus hordozó kereszt, az egymást Jézus bármikor, vagyis a .. minden földi élet, így a életveszély? Sőt, ebben az esetben a motiváció túl gyenge lenne összehasonlítani, és az egyetlen parancsolat önfeláldozás. Mit jelent az életmentő szerv, akkor is, ha a leghosszabb, míg a bravúr önmegtagadás? Mit jelent is, az akvizíció képest feat, amit egy bravúr elviselni egy életen át, elviselni bánat, szenvedés, nélkülözés mindenféle? Éppen ellenkezőleg, és a hatalom a motiváció és a természetes szavak jelentését teljesen nyitott számunkra, amikor azt mondjuk, hogy a szavak: hasonszőrű után jönnek a lelkét menteni, elpusztítani én - azt jelenti, hogy valaki meg akarja vigyázni magukra maguknak, valószínűleg öngyilkos lett. Hármas szabály a önmegtagadás, a csapágy a kereszt, az öröklés Jézus, a tartalom a maga módján, van egy parancsolat teljes önmegtartóztatás. Meg kell teljesítenie ezt a parancsolatot, egyet kell teljesen otreschis magát - miért? A természetes jelentését a Spasiteleva válasz: nem különben elpusztulnak, és - ható a parancsolatokat, az üdvözül; vagy: aki azt akarja, hogy vigyázzanak magukra, elpusztítják önmagukat, és akik tönkreteszik magukat az Úr, hogy mentse magát. Tehát ne tagadja magát, és gondoskodunk a lelke ugyanaz. Megváltó minden alkalommal beszélünk Üdvösségem Martyrdom lélek növeli a szót a lélek a szó: a. Ki fog jönni, miután a lelkét menteni; hasonszőrű elpusztítja a saját lelkét. Mit jelent ez? Mi az ember, amit ma, két életet: odnoyu élet él saját maguk, vágyak a szenvedélyeket, azok hajlamait; és az élet más, hogy él és lélegzik az Úr. Élő odnoyu első élet, olyan mértékben tud kapaszkodni a tested, hogy minden tagja a húsába fog megjelenni csak egy ember, és az úgynevezett a Szentírásban (1Kor 15: 50.); vagy - amíg lehet becsapni büszkeség, önteltség, hogy a megközelítés, hogy a lelkiállapot számkivetett: razgordevsya bíróság megelőzte az ördög. Egy másik életben - egy másfajta; ő nem él a testben, ő csak megalázza magát sírni a bűnökért, sír a gyengeség, imádkozik segítségért, és - mind az Úrban. Nincs semmi a világon, semmi nem a vágyak a szíve, és hogy nem lesz kész felajánlani az Úrnak, ő volt, mint maga az Úr mindent megtett érte, lemondott a dicsőség az Isten Fia, és a szolgai formát önmagát adta, hogy keresztre feszítsék. Az egy és ugyanaz a személy, ez a kétféle élet marad a sírba: de egyébként uralja életét az Úrnak, és csak időről időre talált életet a maga számára; A másik uralja életet maguk és alig észrevehető életét az Úrnak. Van egy „törvény John udeh én protivuvoyuyusch törvény a fejemből, és plenyayusch rám a bűn törvényének” (Róm 7: 23.), vallja magát neboshestvenny Paul.
Most már értem, hogy miért megmentette az életét, tudjuk elpusztítani, és hogy dobja le menteni? Hagyja élet maga lesz az élet a test, hogy jön ki belőle? Halál a lélek, az örök pusztulástól. „Ne laposabb: Isten nem csúfoltatik; sündisznó Ha ti bo kocák ember identitásának és arat: Te seyay a saját húsát, a testből arat veszedelmet bíztál „(Gal 6: 7-8.). Gondatlan tud élni a test tökéletes feledékenység következményeinek ilyen élet; kirívó vétek akár azt mondja: „Hol van az Ő eljövetelének ígérete?” (2 Péter 3: 4). Mindkettő, mintha egy álmos álom mondja minden megy, és várjuk csendesen. De - hadd gondatlanság és gonoszság nem becsapni magát üres álmokat. Örök megváltoztathatatlan törvények, és az õ igazságát az egyes tribute. Ki elvetette a esetekben azon az alapon, a test, és megkapja az aratás a test - a korrupció, a halál. Az ellenség a Krisztus keresztjét „halál - a halál” (Fil 3: 19.). Hagyja az élet életet maguknak elvakítja a büszkeség, hiúság, lyubochestiya: Mi lesz az élet végén? A másik nem lehet, ráadásul egyes megragadta a szellem a büszkeség. "Isten a kevélyeknek ellenáll" (Jakab 4: 6). Utálatos az Úr az egész büszke. Büszkeség él Istentől függetlenül; Mi ez, hogy ki az Isten, hanem a pokol és a pokol? Titkos büszkeség megvédi a többi alacsony akciók, okok megoldott még kérdésekben nagylelkűség, beckorystiya látható, az őszinteség. De igaz, hogy az egyik, aki azt mondta: „Ha nem teszitek meg izbudet igazság több, mint az írástudók és farizeusok, nem kell jönni a mennyek országa” (Mt 5 :. 20).
Minden lényege: „Te vagy Krisztus, az Isten Krisztusa” (1Kor 3: 23.), tanít St. Apostol. Itt a link is, hogy létezik! Minden készen áll a számunkra, és a megélhetését a föld, és az eszközöket az örök életre. Ki fogja mérni bezpredelnuyu Isten irántunk való szeretete a bűnösök? Minden lényege: de ahhoz, hogy meg Krisztus, Krisztus Isten, a Megváltó Isten küldött, üdvösség minden bűnösök. Ha pedig Krisztuséi vagytok, ha minden feláldozott Krisztus, az Úr, az ő élete nasheyu élet lakozik a szívünkben; és Krisztussal -, amire szükségünk van? Önfeláldozás, amely megköveteli, hogy Isten, az első és legfontosabb a önmegtagadás a bűn és a bűnös kívánságai miatt; és a bűn és a halál elválaszthatatlan, ahogy az igazság és az élet. Ezentúl Elika „mi külső emberünk lebomlik. Shred. belső frissül minden nap „(2Kor 4 :. 16). Elvágva akarata, mi ad helyet a lélek akarata az Úr; Dying maguknak, élünk az Úrnak; dobja le az élet önbecsülés, az élet nyomorúságos, szegény, akkor örök életet nyerjünk kegyelméből az életadó Lelke, a paplan; nélkül nem betegség ez a bravúr, hanem „Krisztus ereje. végezni. betegségeinket ah "(2Kor 12: 9)." Spirit sposlushestvuet a parfüm, mint egy esmy utódok Isten „(8 :. 16). Mert a tettek a kereszt, hanem egy átmeneti, önfeláldozás készül örök öröm és a béke a mennyben. „Annak, a ki legyőzi adok ülni velem a trónra.” - mondja a hű és igaz (Jel 3: 21.).
„Tehát, DRC, atyámfiai, nincs a testben esmy sündisznó hús zhiti. Ha ti bo a testben, Imathia Ha ti fog meghalni, ha a lélek nem gyötör a tetteit a testben, élni fog „(Róma 8: 12-13.).
Testvérek! nem fogunk vigyázni a lélek? földi, testi, érzéki örömök szomjas. Egyébként brutálisan becsapta, akkor: megetette és bánt minket, hogy minket tönkre. Megfékezésére a böjtölés, hűlni ő vágy szigorú önmegtartóztatás. Mi lesz éber: ez a ravasz, eltakarja a követelések a betegségeinket mi gondolatai a jelentéktelenségére testi absztinencia; Nem hiszem el, de úgy vélik, kifogyhatatlan a szót: - „az Isten országa. légió. brashno és iszik, de igaz, a béke és az öröm Doucet Szentlélek „(Róma 14 :. 17). Mi fogja határozottan szem előtt a sorsa a gazdag ember, veselivshagosya fény itt-ott hiába, aki kért egy csepp vizet kihűlni a nyelvét (Lukács 16: 24-25.).
A föld lelke kiván gazdagságát; ő kis életszükségletekre igényel ezüst, arany, napról napra egyre több - és teszi több ezer igazságtalanság visszaélés, törvénytelenség, sértések. Ó, milyen romos számunkra ez a csillapíthatatlan alchba! Testvérek! siess visszatartani magát ebben a vágy, hogy ne fordult be a pokol. Siess visszafizetni a szeretetszolgálat, a gondolat, a szörnyű sorsa a gazdag világ telhetetlen. Ismételjük gyakran ismétlik a szavakat a Krisztus apostola magában: „Ugyan a gazdag, sírás és üvöltés a gonosz skorbeh jönnek rád. A gazdagság izgni, és a ruháitokat molie poyadosha. Az arany és srebro izorzhave, és a rozsda, bizonyságul lesz, és megemészti test Aki a tüzet, kinek sniskaste az utolsó napokban „(Jak 5: 1-3.)
Szeretett testvérem! Ha eljön hozzád a gondolat, világi vagy spirituális büszkeség; ha a lélek kezd álmodik magának, vigasztalta toyu vagy egyéb ingatlan, gőgös, mielőtt az egyik vagy a másik testvér; ha elkezd unatkozni, hogy nem kap egy megoldást, vagy a másik kitüntetéssel hogy megalázta te többek között: siess, hogy ne feledjük, hogy ez - a suttogó a kígyó keres a pusztulástól. "Will Bozi Te." - mondta ártatlan ősök (Mózes 3: 5) - és ami lettek? És a te életedet, már meg is sebesültek a bűn, és a te életedet, ahol a szegénység annyira gyászolni akarsz lenni légzés sárkány drevnyago? Oh! ne könyörülj egy önbecsülés! szemrehányást neki, megalázzák, szégyenül, üt a gondolat, hogy a számtalan bűnök, úgy, hogy egyébként nem csökkentették akkor az örök tűzre, amely hozzá van rendelve a szesz az elutasítás.
Ha túl fájdalmas mozogni minket egy kellemetlen szó testvére, éles gúny, szemére címkék: hisszük, atyámfiai, az a javaslat az azonos romos szellemében büszkeség. Ki lehet sértegetni a megalázott, sebesült magam bűnök? Tetőtől talpig minden fekélyek; Egy ideje gondolkodni, hogy mit mond rólam, az én testvérem? Akár a harag ideje mások, amikor annyi kell, hogy felháborodást maga ellen? És mit tehetek, hogy testvére, ha tisztességtelen? És ha ez igaz: ha nem kell hálás az én felmondását igazságtalanság, ami talán soha nem látott büszkeségének? Semmi sem ad nekünk a dicsőség a világon, hogy hívjon fel a mi büszkeségünk, ne vegyen semmit, de bűntudatot a veszteség a dicsőség az Úrnak. Miért vagyunk olyan vak hiúsága? Mi zaklatás fényét, amit nem adnak sem a hatalom, sem az eszközöket mi? Miért vagyunk kegyetlen a saját lelkét, zavarta annyira jelentéktelen vágyakat? És mégis Nos, úgy gondoljuk vigyázni rá akkor, hogy megsemmisítjük!
Testvérek! Living maguknak, csak tönkre magukat, bármilyen oldalról megnézi ezt a fajta életet. Tehát, ha nem teszik a legtöbbet kell szentelni, annál több olyan eset lehet, amennyire csak lehetséges, több napon át, amennyire csak lehetséges, még a mi tulajdonunk, a mi Urunkat? Fáj nekünk, hogy részben a szenvedélyek szívünk: mit jelent időben a szomorúság, összehasonlítva az öröm örök vagy az örök vívódásaiból? Oh! inkább a mi Urunk által. „Vozzhada lelkem Istenhez, az élő. Mikor jönnek és yavlyusya Isten arcát „(Zsoltárok 41: 3) ?. „Vskuyu sajnálatos Te, én lelkem, és vskuyu smuschaeshi rám? Bízzál Istenben, mert övék fog vallani neki, a megváltás az arcom, és én Istenem „(Zsolt 41: 6) ?. Testvérek! Nem könnyű harcolni bűneinktől. De - néhány belek, némi türelem! Még egy kicsit, és még egy kicsit - a bravúrt ért véget, és koronák dicsőség lesz nekünk adott. Nem édes, nem az, hogy áldozzunk az Úrnak minden örömteli, amikor ő hajlandó nekünk, mi csak tudjuk venni? , Ő fog egy egységes erőfeszítéseinket, sóhajtunk a betegség és a nélkülözés. Neki Örüljünk és gyászolni a nevét, hogy megszentelje az esti és reggel, délben és éjfélkor. Ő ad, amit mindenki tud. Ő semmit sem mi nem tűnik el, még egy tál jéghideg vízben, még az özvegy atka kopott. Ő a mi visszatér hozzánk. Számunkra ő megköveteli, hogy a miénk. Számunkra ő kér tőlünk - nekünk, hogy nekünk magát. Ó, milyen bezpredelna irgalma minket! Vajon az övé, és attól függően, hogy mi az élet Tőle? De ő akar, azt kéri, hogy mi szívesen az övé - és miért? Csak gazdagít minket és áldást idő és az örökkévalóság; csak a rövid távú egy feat önfeláldozás nekünk prémiumok, elképzelhetetlenül nagy és végtelen.
Raspenshiysya nekünk, Urunk, Jézus! termékeny ereje te kereszt erősíti a „rutse oslablenyya és térd bénulásos” (Ézs. 35: 3). Vletsy bennünket „után. és Techem „(Song 1: 3), hogy itt-ott dicsőítik a te nevedet az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.
Forrás: Word, beszélgetés és a beszéd Filaret (Gumilevskago) érsek csernigovi és Nezhin. A 4 rész. - Harmadik kiadás. - SPb. Edition könyvkereskedő IL Aces, 1883. - P. 539-544.